前回、筑摩世界文学体系「古代オリエント集」から、シュメールの部まで。以下独立トピックで続ける。

katka_yg katka 2025/09/20 (土) 16:29:11 修正

古代オリエント集（シュメール）

宗教史から脱線中。筑摩世界文学体系「古代オリエント集」から、再読……まずシュメールのところまで目標。

• この章の訳者は五味亨、杉勇（「農牧のはじまり」）。

いま通読するか、ちょっとわからないが、書いていないことには確実に途中で沈没するから。いま、「人間の創造」「農牧のはじまり」まで。手元でノートを新規につくる仕様をまず整備していた。今ここまで。

かとかの記憶 / 古典 / 28

これは今、エリアーデ『世界宗教史』から分岐して並走中。

『古代オリエントの神々 文明の興亡と宗教の起源』（小林登志子 中公新書 2019）
2020年代現在に近い、新しいものを一つ入れるために上の新書をちらっと見たが、これは古代エジプトあたりまで、古代中近東各地を扱っている。

今わたしは「概説」が欲しいので、神々の無数にある名士録などは本来興味でない。百科的知識ならウィキペディアでもいいくらい。ともかく範囲がそうなので上の古代オリエント集とエリアーデを交互に読んでエジプトまで一応いったらこれを見てみる。1970年頃のほうを順序は先にしたほうが、逆だと新しい情報を古い情報で印象も上書きすると思うから。エリアーデには独自の古典的価値がある。

古代オリエント集（アッカド）

エリアーデのシュメールの章すぐに済んだ。筑摩古典に戻り、アッカド。「エヌマ・エリシュ（天地創造物語）」から。本文は長いので今は解説まで。
この章の訳者は、後藤光一郎・矢島文夫・杉勇。

エヌマ・エリシュ

『宗教学概論』の中で、

こうした季節的な儀礼はいずれも、象徴的なくりかえしに先立っておこなわれる。その若干の例を挙げよう。バビロニア人の場合、新年祭アキートゥ akitu（十二日間続く）の間に、マルドゥーク Marduk 寺院で創造詩篇『エヌマ・エリシュ』Enuma Elish を数回詠唱する。それは口誦呪術とそれに伴う儀礼によって、マルドゥークと海の怪物ティアマトとの闘い、すなわちかのはじめの時におこなわれ、最後に神が勝利を収めて、カオスに終止符をうつ闘いを再現する手段なのである。
（第十一章　聖なる時間と永遠再始の神話／153　宇宙創成の年ごとのくりかえし）

とあったが、寺院でこれを朗誦するのが何の意味のある儀礼なのか、よくわからなかった。その解説はこちらの「エヌマ・エリシュ」解説に詳しい。