「生き神様」ってこれだったか。別の筋道で最近読んでいた「おりん」からだが、元々日本の風土にあるものだからその連想はある。同じものだ。
「見返りがほしいんだ」と訴える時の迫水がそれだともいえる（旧13）。また、昨夜のうちに一度気がかりながらそのまま過ぎたが、前章「城掛り」の冒頭あたり、迫水の「開き直り」についても新旧の内容に差異があり、ここは旧版のほうに強く見えることだと思う。
〝靖国神社で会おう〟という特攻青年の、バイストン・ウェルという異郷で死に場所を求められるかの覚悟について、
これは、一見、当り前の考え方でありながら、重要である。人は、己のためになら死ぬことはできる。人は、身内を守るためには死ぬことはできる。人は、信じることのためには死ぬことができる。が、他者のために死ぬことはできない。
これは富野話題と別箇に、独自のテーマに考えるべきだな。例の「僧兵と覆面」のような宗教と戦争の関心にかぎらず、また中世仏教よりも根深くあるということだろう。ここでは、精神土壌といったか。
中世仏教については、そのためのストーリーを当時に語るための努力だといってもいい。それは時代の特色だ。
また、夜中に目ざめて思いがけない連想が繋ぐ。覚めている間は繋がりきらない考えが夢を挟んで繋ぐことが最近多い。昼間朦朧とぐったりしていることが多いが普通のキャパ超えているんだろう。
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「見返りがほしいんだ」と訴える時の迫水がそれだともいえる（旧13）。また、昨夜のうちに一度気がかりながらそのまま過ぎたが、前章「城掛り」の冒頭あたり、迫水の「開き直り」についても新旧の内容に差異があり、ここは旧版のほうに強く見えることだと思う。
〝靖国神社で会おう〟という特攻青年の、バイストン・ウェルという異郷で死に場所を求められるかの覚悟について、
これは富野話題と別箇に、独自のテーマに考えるべきだな。例の「僧兵と覆面」のような宗教と戦争の関心にかぎらず、また中世仏教よりも根深くあるということだろう。ここでは、精神土壌といったか。
中世仏教については、そのためのストーリーを当時に語るための努力だといってもいい。それは時代の特色だ。
また、夜中に目ざめて思いがけない連想が繋ぐ。覚めている間は繋がりきらない考えが夢を挟んで繋ぐことが最近多い。昼間朦朧とぐったりしていることが多いが普通のキャパ超えているんだろう。