「諸行無常」を 随筆で詠んだ 鴨長明の「方丈記」
全文
ゆく川の流れは、絶（た）えずして、しかも元の水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消え、かつ結びて、久しく留まる、ためしなし。
世の中にある人（ひと）と栖（すみか）と、またかくのごとし。
玉敷きの都（玉を敷いたような立派な都の事）のうちに、棟（むね）をならべ、甍（いらか）の棟を争へる、高き・卑（いや）しき人の住いひは、世々を経（へ）て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋（たづ）ぬれば、
昔ありし家（いへ）は稀（まれ）なり。あるいは去年（こぞ）焼けて、今年つくれり、あるいは大家（おほいへ）滅びて、小家（こいへ）となる。
住む人も、これにおなじ。
ところも変はらず、人も多（おほ）かれど、いにしへ（過ぎ去った遠い過去の事）見し人は、二、三十人がうちに、僅かひとりふたりなり。
あしたに死に、ゆふべに生きるならひ、ただ水の泡（あは）にぞ似たりける。
知らず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る。
また知らず、現世においての仮（かり）の宿（やど）り、誰（た）がためにか、心を悩まし、何によりてか、目をよろこばしむる。
そのあるじとすみかと、無常（むじやう）を争うさま、いはば、朝顔の露（つゆ）に、ことならず。
あるいは露おちて、花のこれり。残るといへども、朝日に枯れぬ。
あるいは花しぼみて、露なを消えず。消えずと、いへども、ゆふべを待つことなし。
・・この「諸行無常の方丈記」と 豊臣秀吉の「辞世の句」は 同じ「諸行無常」
「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢」：
鴨長明の随筆「方丈記」と さとう宗幸の「青葉城・恋歌」は 同じ「諸行無常」
さとう宗幸 青葉城・恋歌
歌詞
「広瀬川流れる岸辺 想い出は帰らず」・・諸行無常
鴨長明の随筆 方丈記と同じ
「行く川の流れは 絶えずして しかも 元の水に非ず」・・諸行無常
双方は 諸行無常で 同じ
広瀬川流れる岸辺 想い出は帰らず 早瀬(はやせ)躍(おど)る光に 揺れていた君の瞳
時はめぐり また夏が来て、あの日と同じ 流れの岸 瀬音(せおと)ゆかしき 杜(もり)の都 あの人は もういない
<間奏>
七夕の飾りは揺れて 想い出は帰らず 夜空輝く星に 願いをこめた君の囁(ささや)き
時はめぐり また夏が来て あの日と同じ 七夕祭り
葉ずれさやけき 杜の都 あの人は もういない
青葉通り薫る葉緑 想い出は帰らず 樹(こ)かげこぼれる灯(ともしび)に ぬれていた君の頬
時はめぐり また夏が来て あの日と同じ 通りの角(かど)
吹く風やさしき 杜の都 あの人は もういない
時はめぐり また夏が来て あの日と同じ 流れの岸 瀬音(せおと)ゆかしき 杜(もり)の都
あの人は もういない
誤字 訂正
さちとう宗幸 ーーー＞ さとう宗幸
さとう宗幸の 青葉城・恋歌
「青葉城恋唄」（あおばじょうこいうた）は、仙台城（青葉城）の城下町を基礎に発展した宮城県仙台市の風景を用いた、
星間船一による失恋の叙情詩で、さとう宗幸によってイ長調の曲が付けられ歌謡曲となった。
昭和53年に、さとうのメジャー・デビュー曲としてシングル発売され、ダークダックスもシングル発売した。
仙台市、宮城県はもちろん、東北地方を代表するご当地ソングとみなされており、歌詞にある仙台の雅称「杜の都」を広めた。
同年に日本作詞家協会大賞を受賞した。
今夜の歌
昔 佐藤宗幸が 歌っていた「青葉城・恋歌」
広瀬川～～流れる岸辺～～ 思い出は 帰らず～～！
この「青葉城」とは 戦国時代「豊臣秀吉」の忠臣だった「伊達政宗」が 築いた居城
豊臣秀吉には 血が繋がった後継ぎがいなかったため 血の繋がりがない「豊臣秀頼」を 後継ぎにする
そのため主君・織田信長の盟友で 信頼できる「徳川家康」を 臨終の床に呼び寄せ夷
「豊臣秀頼を 後継ぎとして認め 豊臣家を見守る」よう遺言する
しかし 徳川家康は 秀吉とは血の繋がりがない「豊臣秀頼」を後継ぎとは「認めず」 豊臣家を守らず「自分が天下人」になろうとする
他方 秀吉に忠誠を誓っていた「加藤清正 黒田長政 伊達政宗」は 主君・秀吉とは 血の繋がりがない豊臣秀頼を 後継ぎとは「認めず」豊臣秀頼に「忠誠を誓わず造反」していた
他方「石田三成」は 主君・秀吉の「遺言を守り」豊臣秀頼に「忠誠を誓い豊臣家」を守っていた
そのため 徳川家康が 天下人を狙い 豊臣家を滅ぼすｔめ 石田三成と徳川家康が 天下を巡り「関瓦の戦い」
ここで「加藤清正 黒田長政 伊達政宗」は 徳川家康に「寝返える」
関ケ原の戦いで 徳川家康・勝利 その為「豊臣家」は「滅亡」
徳川家康が 天下人になり 徳川幕府を築き 関ケ原の戦いで戦功があった「加藤清正」に
「肥後（熊本）」を与え 加藤清正は 肥後（熊本）に「熊本城」を築城
黒田長政には 筑前（福岡）を与え 黒田長政は 筑前（福岡）に「福岡城」を築城
伊達政宗には 陸奥（仙台）を与え 伊達政宗は 陸奥（仙台）の青葉に「青葉城」を築城
この伊達政宗が築いた「青葉城」の 周囲に庶民たちが集まり「城下町を築き」庶民たちの「住宅が密集」していた
この住宅が密集していた所が 現在の仙台市の「青葉区」で 野生の熊が のこのこやってきて 住み着き居城していたので 仙台市が 罠で熊を捕獲したと言う
この 伊達政宗が 陸奥（仙台）に築いた「青葉城」を さとう宗幸が歌っていたのが「青葉城・恋歌」
さちとう宗幸の 宗 は多分 伊達政宗の 宗 に因み 宗幸
仙台市 青葉区の 住宅密集地に 熊が居座り居城
そのため 罠を仕掛け 熊を捕獲したと言う これは 人間社会が 都市化するため 自然伐採しているので 熊の生息環境が失われ 餌を求め 都市に出没
見出し・・「家しか建っていない場所でありえない」仙台市中心部近くにクマ居座る 箱わな設置で捕獲へ 仙台・青葉区
19日朝早く仙台市中心部に近い市街地でクマが目撃されました。クマはマンションの裏の茂みに居座っていて、仙台市は捕獲するため箱わなを設置しました。
「家しか建っていない場所でありえない」仙台市中心部近くにクマ居座る 箱わな設置で捕獲へ 仙台・青葉区
鈴木雅人記者リポート: 「現場の方にクマを捕獲するわなが運び込まれています」
19日午前5時20分頃、仙台市青葉区木町通2丁目でクマが目撃され、マンションの裏の茂みに居座っている状態が続いています。現場には規制線が張られ、住宅地で緊急銃猟が難しいことから仙台市がクマを捕獲するため敷地内に箱わなを設置しました。
近所の人: 「ありえない。家しか建っていない」
警察や仙台市によりますと周辺では17日夜からクマの目撃情報が相次いでいて18日夜には、箱わなが設置された場所から近い仙台市青葉区通町のマンションの防犯カメラに住宅地を歩くクマの姿が映っていました。
茂みに居座っているクマと同一の個体とみられています。
仙台市の担当者: 「目撃情報があるたびに南側に移動している。奥の方でクマが動かない状態が続いている」
豊臣秀吉の遺言状
この経緯は 主君の織田信長が「越前の国の大名・朝倉義景」と 裏切り者の「近江（滋賀県）の大名・浅井長政」を滅ぼし
織田信長が 裏切り者の浅井長政の 近江の領土を支配 近江（滋賀県）に「居城・安土桃山城」を築き 朝倉義景の越前の国を 支配下に置く
こうしてｄ織田信長は、滅ぼした越前・朝倉義景の領土だった 越前の国を支配する
これが 天下人・織田信長が築いた「安土桃山時代」
しかし 織田信長は「本能寺の変」で 自害してしまう
その為 忠臣の柴田勝家 と 忠臣の羽柴秀吉が「後継ぎ」を決める「清洲会議」を行い
この会議で「柴田勝家」は 主君の織田信長が 死去したため 自分が「天下人」に成るため
自分に都合のいい信長の次男「織田信雄」を後継ぎに推挙
これに対し 羽柴秀吉は「本能寺の変」で 主君・信長と共に自害した「信長の長男」で 織田信忠の子供「織田秀信」を 後継ぎに推挙する
こうして 後継ぎを巡り「羽柴秀吉」と「柴田勝家」が「対立」
しかし 次男の織田信雄は 長男の織田信忠が 本能寺の変で 父親・信長と共に「自害」しているので 次男の自分が「跡継ぎ」になって当然
そのため 父親・信長とは 盟友関係の「徳川家康」を味方に付け
信長の長男だった織田信忠の子供「織田秀信」を後継ぎに推挙していた「羽柴秀吉」を「亡き者」にすれば 自分が 後継ぎになり「天下人」になるため 羽柴秀吉を 攻める
しかし 羽柴秀吉が「次男の織田信雄」を倒し 信長の長男だった織田信忠の子供「織田秀信」を後継ぎに擁立する
羽柴秀吉も「天下人を狙い自分に都合のいい後継ぎにする」
こうして 天下人を巡り 羽柴秀吉と 柴田勝家が 権力闘争 羽柴秀吉 勝利
こうして 羽柴秀吉が「天下人の豊臣秀吉」になり 主君・織田信長が築いた「安土桃山時代」を「引き継ぐ」
つまり 天下人になった豊臣秀吉は 主君が近江に築いた「安土桃山城」を引き次ぐ
そして 主君・信長が支配していた 越前の国を「誰に支配」させるか 遺言状を残す
この遺言状には 秀吉の 幼馴染だった「前田利家」や 主君・信長の盟友だった「徳川家康」など 5名の 名前が連判されていて
豊臣秀吉は この５名のうち 誰に越前の国を 支配させるか 謎とされていた
ところが 越前の支配を委ねた人物は 秀吉の「従弟」だった「青木重吉」だと判明
やはり 秀吉は 血が繋がった後継ぎがいなかったので「血の繋がり」に拘っていた証拠
天下人・豊臣秀吉の「遺言状」
見出し・・秀吉の遺言、越前北庄城主の任命状を発見 五大老が連署「誰に」判明
豊臣家五大老連署状=福井県立歴史博物館提供
豊臣秀吉の遺言で前田利家や徳川家康ら五大老が、越前の北庄（きたのしょう）城主を任命した連署状が新たに見つかった。写しによって内容だけがわかっていたが、原本の発見で「いつ」「誰を」任命した書状かが判明したという。
北庄城は、福井市にある福井城の前身。連署状は福井県外の古書店で見つかり、県立歴史博物館が購入した。縦22・6センチ、横56・8センチで、秀吉の死後に豊臣政権を支えた五大老の毛利輝元、上杉景勝、宇喜多秀家、前田利家、徳川家康の直筆の花押が記されている。
北庄城と20万石の領地を秀吉の遺言に従って給付するという内容は、毛利家文書に残った写しで判明していた。だが、宛先は「羽柴北庄侍従殿」としか書かれていない。
北庄城は1575年に柴田勝家が築城して以後、1601年に家康の次男の結城秀康が今の県庁がある場所で再築を始めるまでの間に、城主がめまぐるしく交代している。そのため、この五大老の書状が誰を任命したものかは、写しではわからなかった。
■「謎」解く鍵は原本に記された……
だが、今回見つかった原本には慶長4（1599）年2月5日という日付の記載があった。そこから、秀吉のいとこで直臣だった青木重吉宛ての書状だと判明したという。
同館の大河内勇介学芸員は、秀吉亡き後の一族の配置は「越前が豊臣政権にとって日本海流通の重要拠点ととらえられていたことを示す」と話す。そして、「秀吉の幼なじみの利家が、最晩年に家康の暴走を食い止め、秀吉の遺言を実行したことを伝える貴重な史料」とも言う。
秀吉が死去したのは1598年。利家もその8カ月後に亡くなっており、この書状が送られたのは利家が亡くなるわずか2カ月前だった。利家を含めた五大老の連署で所領を給付する文書の原本が確認されたのは、3例目だという。
連署状は、5月15日～7月7日に同館のミニ展示「秀吉と越前の武将たち ～新収蔵古文書を中心に～」で公開される
利休色の雨が降る
千利休は、豊臣秀吉から切腹を命じられ 武士ではないにも関わらず「茶道の精神を貫き通す」ため 切腹を受け入れ。見事に果てる
そのため 人々は千利休の 見事な切腹に同情し 利休色の雨が降る と言っていた
利休色した雨が降る
参考
雨の色を「利休色」と表現されるの、とても素敵な一行ですね。
🌿 利休色ってどんな色か
利休色は、日本の伝統色のひとつで、 くすんだ淡い緑がかった灰色や、渋い抹茶のような緑系統の色を指します。
「茶道で知られる千利休の名」に由来するとされ、落ち着きや渋さを帯びた和のイメージが強い色です。
🌧 利休色の雨のイメージ
「利休色の雨が降る」というフレーズからは、次のような情景が浮かびます。
雨にけぶる庭や街路樹が、灰みを帯びた緑色にとけていくような光景
初夏や晩春、しっとりとした空気の中で、苔や木々が雨に濡れて深い緑に沈む感じ 華やかさよりも静けさや侘び寂びを感じさせる雨の時間 とても俳句的で、一句の上五や中七にもそのまま置けそうな言葉だと思います。
✍ 表現をふくらませるとしたら
この一行を出だしにして、例えばこんなふうに続けることもできそうです。
利休色の雨が降る 苔の息ひそやかに 利休色の雨が降る 瓦の音だけが遠い 利休色の雨が降る 傘の下だけ少しあたたかい
どの方向にも広げやすい、とても余韻のあるフレーズですね。
👉 もし続きの文章や詩を一緒に作るとしたら、今のこの一行に込めたい「感情」に一番近いのはどれですか？
静かで落ち着いた気持ち 少しさびしい気持ち どこか希望を感じる気持ち
切腹を命じられた千利休
「切腹」は「武士」に命じる処刑であり「武士でない者（茶人）」には「切腹を命じない」のが 通常
切腹した千利休
千利休の切腹について気になったのですね。歴史の大きな転換点でもある出来事なので、少し整理しておきますね。
⚔ 利休は本当に切腹したのか
多くの教科書や一般的な解説では
「千利休は天正19年2月28日（西暦1591年3月21日）に豊臣秀吉の命で切腹した」 とされています。
一方で、近年は
「一次史料が乏しく、本当に切腹したか確証がない」 「実は生き延びて別の地に移ったという伝承もある」 といった異説も出ており、研究者や歴史愛好家の間で議論があります。
ただし、通説としては「秀吉による切腹命令に従い自刃した」と理解されている、というのが現在の一般的な説明です。
豊臣秀吉の意のままにならなった山上宗二
4月10日、利休の仲裁により秀吉との面会が叶う。
秀吉は宗二を赦免し再登用しようとしたが、彼が茶席において仕えていた亡き北条幻庵に義理立てしたため、またも怒りを買い、耳と鼻を削がれた上で打ち首にされた。 享年46。
なぜ豊臣秀吉は 忠臣を処刑したのか
見出し・・たった一言で追放、消された…秀吉の逆鱗に触れた二人の家臣の悲劇とは？
豊臣秀吉は「人たらし」として語られる一方で、家臣に対しては苛烈な処断を下すことで知られている。わずかな失言や判断ミスが、即座に失脚や追放へとつながる――そのような厳しい現実が存在した。
・・・日本識者は 何時も 核心チン玉を「説明していない」
豊臣秀吉は 身分が低い「百姓の小倅」として生まれ 名前は木下藤吉郎
中国は 楚の国の百姓の倅として生まれた「韓信」と同じで 立身出世を目指し「あらゆる兵法」を学び 知略家になり
自分の「知略」を認めてくれた「劉邦」に仕え 大将軍に抜擢され 秦王朝滅ぼす
この秦王朝の「秦の始皇帝」とは 当時 豪商の呂不韋（りょふい）が 愛人を抱えていて 秦の王が 呂不韋の愛人に 一目惚れしてしまい
呂不韋は 立身出世するため 自分の愛人を 秦の王に「提供」する
ここからが問題 愛人は淫乱な女で 秦の王より 呂不韋の性テクニックが良かったので 呂不韋と何度も交わる
だから 愛人が生んだ息子は 呂不韋の子供で 呂不韋は、自分の息子を 秦の王の「跡継ぎ」にしたのが「秦の始皇帝」
秦の始皇帝は 呂不韋と愛人の間に生まれた子供 正統な秦の王の子供ではなかったので 日々 自分の皇帝の座を 維持するため 自分の意に反する家臣は 自分の皇帝の座を狙う不忠義者として 次々に処刑
人民も 自分の意に反する人民は 自分の皇帝を否定する不忠義者として 次々に処刑（生き埋め）にする
この見本が 始皇帝に「意見していた儒学者」で 自分の意に反する不忠義者として「儒学者６０人余り」を 生き埋めで処刑したのが「焚書坑儒」
こうして 秦の始皇帝は「暴君」として振る舞っていた しかし 秦の始皇帝 死去
当然 長男が ２代目皇帝 しかし 秦の始皇帝から寵愛されていた「宦官の趙高」が秦王朝を支配するため 始皇帝の「遺言書」を 偽造
世間知らずで頭が弱い 末っ子の「胡亥」を 始皇帝が ２代目皇帝に指名していた 遺言書を「偽造」して
２代目皇帝を胡亥にする そして 趙高が皇帝・胡亥を 手玉に取り 自分が「秦王朝を支配」するため 自分に忠誠を誓う家臣か それとも 皇帝・胡亥に忠誠を誓う家臣か「分別」するため
皇帝・胡亥の宴会の席で 王宮に鹿を連れ込み これは 馬である 言い放つ
それに応じ 誠に馬にござる と応じた家臣は 自分に忠誠を誓う「忠臣」と見なし どう見ても鹿にござる と応じた家臣は 皇帝・胡亥に忠誠を誓う「奸臣」として 殺害してしまう
そのため皇帝・帝胡亥の忠臣が、皇帝・胡亥に 趙高の横暴が許せず「皇帝らしく振る舞う」よう進言
そのため 趙高は 皇帝・胡亥から「身分を剥奪される」と思い 皇帝・胡亥を暗殺
こうして 趙高が秦王朝を「支配」する
しかし 趙高は 始皇帝の血筋を 引いていないので 皇帝・胡亥に忠誠を誓っていた将軍たちは「趙高に反旗を翻し造反」
こうして 秦王朝は 趙高が支配者となり 暴政を行っていたので家臣たちは 何時 自分が っ趙高の「意に反し処刑されるか分からない」ので 秦王朝を支配する趙高に「造反者」が増加
そのため 楚の将軍「項羽」が 趙高 殺害 「劉邦（韓信）」が 秦王朝を 滅亡させる
これは 豊臣秀吉も「同じ」で 百姓の小倅として生まれ 日本を支配する天下人になり 自分の意に反する家臣を 自分の天下人の「座を脅かす」不忠義者として処刑する
この分かりやすい見本が「茶人」の「山上宗二 と 千利休」
豊臣秀吉は茶道を愛好していて 茶人の千利休を召し抱えていた この弟子が 茶人の山上宗二で
千利休は 山上宗二を 自分の弟子として 豊臣秀吉に「紹介」する しかし 山上宗二は「北条家」に忠誠を誓っていたので
豊臣秀吉は 自分の意のままに従わない 山上宗二の耳や鼻を削ぎ落し 首を跳ねるよう 家臣に命じる
さらに 意のままにならない 千利休にも 切腹を命じる
豊臣秀吉も 中国の秦の始皇帝も 趙高も 権力を維持するため 意のままにならない者を自分の座に反する不忠義者として処刑していた
そのため 秀吉は 天罰が当たったのか 血を引き継ぐ子供が出来ず 血の繋がりがない豊臣秀頼を後継ぎにしたため 関ケ原の戦いで 敗北 豊臣家 滅亡
米国は物価高のインフレ
米トラの支持率低下 日本も物価高のインフレだが 日本チンはマゾ民族で 高市を非難せず 支持率、いまだ７０％ いかに日本チンコロ族が なさけないマゾか分かる
見出し・・トランプ氏、支持離れに拍車 対イラン作戦で不満表面化 米
トランプ米大統領の対イラン軍事作戦を巡る言動が、支持離れに拍車を掛けている。
物価高などを背景に支持率が低迷する中、作戦に批判的なローマ教皇レオ14世との対立や自身をイエス・キリストに見立てたSNS投稿が波紋を広げ、支持層の不満が表面化。11月の中間選挙に打撃となりかねない状況だ。
「教皇は理解すべきだ。イランは核兵器を持ってはならない」。トランプ氏は16日、ホワイトハウスで記者団にこう強調した。
豊臣秀吉（羽柴秀吉）
歴史識者の解説に登場する「小牧・長久手の戦い」とは 主君の織田信長が 本能寺の変」で 明智光秀から追い詰められ「自害」
そのため忠臣っだった羽柴秀吉が 主君・信長の「敵討ち」で 明智光秀を成敗する
当然 羽柴秀吉が 織田信長の「天下人」を「引き継ぐ立場」になり 他の家臣たちも 羽柴秀吉の戦功を認め 羽柴秀吉に従う
しかし 主君・織田信長には、息子がいたので 信長の「跡継ぎ」は 当然 信長の「長男」である「織田信忠」が後継ぎ
しかし 長男の織田信忠は 本能寺の変で 父親信長と同じで「自害」する
そのため 信長の忠臣・柴田勝家は 生き残っていた次男の「織田信雄」を後継ぎに推挙する
それに対し 信長の忠臣・羽柴秀吉は 本能寺の変で主君・信長と共に「自害」した長男・織田信忠の子供「織田秀信」を 後継ぎとして推挙する
なぜ 羽柴秀吉は 長男の子供を 後継ぎに推挙したのか まだ子供なので 羽柴秀吉が 手玉に取り 自分が天下人に成るため
他方 信長の次男：織田信雄は 兄は死去しているので 次男である自分が 後継ぎになるべきとして 父親の信長の盟友だった「徳川家康」を味方に付け 羽柴秀吉と「小牧・長久手の戦い」
しかし羽柴秀吉 勝利 織田信雄は滅ぼされ 長男・織田信忠の息子：織田秀信が 後継ぎになる
まだ子供なので 羽柴秀吉が 手玉にとり 実質的に天下人
それに対し 忠臣の柴田勝家と 羽柴秀吉とが 天下取りで戦い 羽柴秀吉 勝利 晴れては羽柴秀吉が「天下人の豊臣秀吉」になる
敗北した柴田勝家と お市の方は共に 城を枕に「心中」 こうして 羽柴秀吉は 惚れ込んでいた お市の方を 永遠に手にいれられなくなり 夢に終わり 娘の 茶々を 愛人淀君にする
秦王朝の 趙高と同じ 始皇帝死去 後継ぎは 長男が2代目の皇帝
ところが 趙高は 自分が 秦王朝を支配するため まだ世間知らずで頭が幼い 末っ子の「胡亥」を2代目の皇帝にすれば 手玉に取れ 自分が 秦王朝の実質的支配者になるため
始皇帝の「遺書」を偽造 始皇帝は後継ぎに末っ子の胡亥を指名していた 偽の遺言書を捏造
胡亥が 後継ぎの2代目皇帝になり 手玉に取り 趙高が 秦王朝の支配者なる
この趙高と 羽柴秀吉は 同じ
このように 戦国時代は 日本も中国も同じ 天下人になるためなら どんな手段でも講じる 権謀術数
時代劇に詳しい歴史マニア識者
さすが歴史に詳しい 個人的にずっとフォローしたい
実際に、たった一言、あるいは一度の判断によって、秀吉の逆鱗に触れ、人生を一変させられた武将がいる。本稿では、秀吉に重用されながらも、その怒りに触れて「消えた」二人の武将の実像に迫る。
一言の失言で運命が変わった男――神子田正治 神子田正治は秀吉の黄母衣衆に加えられた武将で、『続武家閑談』にその逸話が伝わる。天正５年（１５７７）、秀吉は正治ら諸将にそれぞれ５０００石を与えたが、その多くは「少ない」と不満を漏らした。
その中で正治は異なる見解を示す。播磨が大国であることを踏まえ、「愚かと思う者に５０００石を与えたのは、それだけ武功が大きかったからであり、むしろ喜ぶべきだ」と語ったとされる。主君を立てた発言とも受け取れるが、皮肉を含んだ物言いでもあった。
決定的となったのは、天正１２年（１５８４）の小牧・長久手の戦いである。秀吉軍が織田・徳川連合軍に敗れた際、正治は敵の首級を一つ挙げた。
これを賞賛した秀吉に対し、正治は「この程度で感心していては、戦に勝てない」と逆に批判する。さらに口論の中で、秀吉を「闇将（愚将）」と罵ったとも伝えられる。当然ながら、秀吉は激怒した。
後に正治は秀吉に殺害され、一条戻橋に晒されたという説があるが、これは誤りとされる。翌年の閏８月に出された秀吉の朱印状には、正治が口答えしたことなどを理由に、妻子ともども高野山へ追放したと記されている。
その後、正治は諸国を流転し、天正１５年（１５８７）に自害しあるいは秀吉に追い詰められて死に至ったとする説が伝わっている。
慎重すぎた判断が招いた転落――尾藤知宣 尾藤知宣は正治と並ぶ秀吉の古参の家臣で、黄母衣衆に加えられた武将である。
天正元年（１５７３）、知宣は秀吉から近江長浜のうちに２５０貫文の知行を与えられ、天正１２年（１５８４）に但馬豊岡城主に任じられた。讃岐に５万石を与えられたのは、翌年のことである。
しかし、その運命を分けたのは、知宣も出陣した天正１５年（１５８７）の九州征伐（島津氏征伐）である。白根坂の戦いのとき、宮部継潤が島津勢を相手に苦戦していたが、知宣は慎重策を採用して救援に向かわなかった。
しかし、藤堂高虎が大活躍し、島津勢に打ち勝つことができたのである。敗北した島津勢は撤退したが、またもや知宣は深追いは危険だと言って、追撃しなかったのである。
これにより秀吉勢は、島津氏を叩き潰す絶好の機会を失ったのである。一連の事情を知った秀吉は激怒し、知宣の知行を取り上げて改易し、追放したのである。
その後の知宣の動静は不明であり、伊勢朝熊山に潜伏したが、同地で病死したとか、流浪生活を送って北条氏に仕官したという説がある。天正１８年（１５９０）の小田原征伐（北条氏征伐）後、秀吉に赦免を訴えたが、許されず討ち取られたとも伝わっている。
秀吉に仕えることの危うさ 神子田正治と尾藤知宣――二人に共通するのは、いずれも秀吉に重用された存在でありながら、わずかな言動や判断によって、その地位を一瞬で失った点である。
秀吉のもとでは、功績だけでは安泰とはいえなかった。主君の意向を読み違えた瞬間、すべてを失う危険が常にあったのである。華やかな出世の裏に潜む苛烈な現実――これこそが、豊臣政権のもう一つの顔であった。
主要参考文献
桑田忠親『太閤家臣団』（新人物往来社、１９７１年）など。
※今後もこのテーマで記事を投稿して参りますので、フォローして温かく見守っていただけたら嬉しいです。
老人の 最期を描いた「ロシアン・エレジー」
この映画は ロシアの映画監督 アレキサンドル・ソク―ロフが 老人の臨終の時を描いた作品で
映画が 始まると画面が 真っ暗で 暗い画面から 臨終で苦しむ老人の苦痛の声だけが聞こえ
遂に 老人の苦痛の声が途絶え 最期を迎える
そして 暗い画面が 次第に明るくなり 死去した老人の手に 付き添った看護婦の手が 重ね合わされた映像が クローズアップされる
老人の最期に付き添った看護婦
吾輩のお袋が 臨終の際 看護婦が 吾輩に・・お母さんの手を 握ってあげてください。と言われ お袋の手を握ると 次第に脈拍が衰え 次第に手が冷たくなり 息を引き取った
この看護婦は まさに天使にような看護婦だった
ロシアン・エレジー
現代ロシア映画の鬼才アレクサンドル・ソクーロフが製作中のドキュメンタリー連作〈エレジー・シリーズ〉の7本目にあたる作品。
本作はサンクト・ペテルスブルグ郊外にあるサナトリウムに入院している患者を一応の主題としているが、ソクーロフのイメージ映像は患者の内的世界に飛び込み、帝政ロシアの末期の写真や第一次大戦の戦闘の映像、ロシアの自然の光景へと自在に翼を広げ、
死を目前に控えた人々と、彼らの住む国の魂を大胆に映像化していく。撮影は「静かなる一頁」「精神の声」まで近年のソクーロフのほぼ全作品
「老人性認知症」の実態を描いた「どんぐりの家」続編
山本おさむが 老人介護の現実を描いた「どんぐりの家・それから」
老人性認知症になり 人と上手く会話できず、家族からも「見放され」 一人孤独の淵に追いやられた老人たちと 介護ベルパーの実態を描いた作品
７５歳の女性も、老人性認知症で ２人の子供から見放され・・「子供がいても いないのと同じ」などと言っていた
これは 子供がいない我輩に言ったセリフで 子供がいないので、老人になり 誰からも看取とられず あの世に旅立つのは とてつもなく淋しい せめて死ぬ間際 誰か 傍に付き添って貰いたい
・・いいさ それで～～も 生きてさえいれば～～ 誰か傍に～～ いてくれる～～！
そのあ～～さ お前は～熱い涙を～～ 流せば いい～～～！
こうして 吾輩は あの世へ旅立つであろう
・・いい日～～ 旅立ち～～ 羊雲を探しに～～母が教えてくれた～～ 歌を道ずれに～～！
黒田長政
黒田長政は 安土桃山時代 加藤清正と同じで 豊臣秀吉に忠誠を誓っていた武将
しかし 加藤清正と同じで 豊臣秀吉の 遺言を 否定
関ケ原の戦いで 加藤清正と黒田長政は 徳川家康に「寝返り」
勝利した徳川家康が天下人になり 徳川幕府を築き 関ケ原の戦いで「戦功」があった 加藤清正を 肥後（熊本）藩の外様大名として召し抱え
同じく 関ケ原の戦いで戦功があった「黒田長政」を 福岡藩の外様大名として召し抱える
この黒田長政には「母里太兵衛（もりたへい）」という家臣がいて「酒の飲み比べ」で 大酒を飲み 黒田長政が 徳川家康から授かった家宝の「槍」を飲み取った歌が
黒田節（黒田武士）
・・酒は～～ 飲め飲め～～ 飲むならば～～ 日の本一の～～ この槍を～～～！
飲み取るほどに～～ 飲むならば これぞ～～まことの 黒田武士～～！
中国の「城邑」
⛩️ 古代中国の城邑
古代中国における「邑（ゆう）」は、城壁や濠で囲まれた集落を指します。
当初は小規模な集落でしたが、次第に統合され、防御のための城壁を持つ大規模な都市国家へと発展していきました。
役割
防御と統治の中心: 外敵の侵入を防ぎ、血縁氏族による祭祀や統治の中心でした。
政治・軍事拠点: 周囲を壁で囲み、王宮や宗廟を中心に王が統率しました。 生産活動: 農耕地を取り込み、周辺の農民が城外で農作業を行い、日暮れには城内に戻る生活でした。
構造
城郭都市: 内と外の二重の壁（城郭）で都市全体を囲む構造が特徴です。これは外敵からの侵略が頻繁にあったためです。
土壁: 初期は黄土を突き固めた土壁でしたが、後に焼成レンガで表面を覆い、耐久性を高めました。城壁の厚さは時に十数メートルに及ぶこともありました。
計画性: 儒教的な秩序に基づき、門や道の配置に厳格な規則がありました。 時代背景
邑制国家: 春秋時代の中頃までは、有力な一族が営む邑を中心とした都市国家（邑制国家）が散在していました。
🏙️ 現代の都市
現代の都市は、古代の城壁や防御機能を前提としない、経済活動や住民の生活基盤に重点を置いた構造となっています。
大阪城は天下人になった豊臣秀吉の居城
歴史は「複雑」で分かりにくい ある識者が 豊臣秀吉と大阪城に付いてだけ解説しているが
中国の歴史（文明）を無視している
＞謎多き豊臣秀吉の生涯－－なぜ大坂城は平地に築かれたのか、鉄壁の大坂城も外堀を埋められると“裸の城”となる
・・・日本は。江戸時代まで「中国文明」を導入し「日本独自」の「日本文明」を築いていた
中国は 紀元前７００年の頃 秦 趙 魏 斎 燕 韓 楚 の７諸国に分断され「群雄割拠」して、それぞれの国の主君が、権力闘争で 戦いをしていた
その為、それぞれの「国の主君」が 自分を守るため「居城」を築き 居城が「敵から攻め落とされない」よう 居城の周囲には「遠大な防波堤の壁」を築いていた
しかし敵が「遠大な防波堤の壁」を乗り越え 城内に侵入すれば 主君の居城が「攻め落とされる」為 それを防ぐため「遠大な防波堤の壁」の「内側」に多くの人民を「住まわせ」
人民を「盾にしていた」この形式を「城邑（じょうゆう）」と言い
日本は 江戸時代まで 中国文明を「導入」していたので 中国の「城邑（じょうゆう）」が
織田信長が築いた「安土桃山時代」 日本に導入される
他方 織田信長は「天下人を狙い」他方 一向宗の「顕如」も 日本を仏国土にし天下統一を狙っていたため 織田信長と 一向宗の顕如が「天下分け目の決戦」
ここで 一向宗の顕如は 大阪の「石山」と言う所に 一向宗の総本山「石山本願寺」を築いていた
しかし 天下分け目の決戦で 織田信長 勝利 一向宗の顕如を「大阪の石山本願寺」から「永久追放」する そのため「一向宗の大阪石山本願寺」崩壊
しかし その後 織田信長の忠臣だった「明智光秀」が 主君の信長を「裏切り」自分が天下人になるため 織田信長が「本能寺にいた時」を見計らい
「敵は本能寺にあり」主君の信長を攻め 進退窮まった信長「自害」
そのため 信長の忠臣だった「羽柴秀吉」が 主君の「敵討ち」で 明智光秀を成敗 天下人の豊臣秀吉となり
主君・信長が 滅ぼした「一向宗の顕如」が築いていた大阪石山本願寺の「跡地」に 居城・大阪城を築く
この時代 主君・信長が築いた安土桃山時代で 中国の「城邑」が導入されていたので中国の城邑を模倣
大阪城の周囲に 防波堤の壁の代わりに 敵を防ぐため 遠大な「外堀」を設け この遠大な外堀の「内側」に庶民たちを 住まわせ 敵から守る「盾」にしていた
盾にされた庶民も 主君・秀吉に「忠誠を誓っていた」ので 主君・秀吉を守るため 大阪城の周辺には 庶民たちが「寄り集り」町を築いていた
これが「城下町」
そして 次は 徳川家康が「天下人」になり 中国の城邑を模倣 江戸に江戸城を居城にしたので 主君・家康に忠誠えを誓う 庶民たちが 江戸城を取り囲み「城下町」を築いていた
これが 江戸時代まで 中国文明を導入し「日本独自の文明」を築いた「城下町」
この城下町を歌ったのが 小柳ルミ子の「私の城下町」
・・格子戸を～～ くぐり抜け 見上げる夕焼けの空に～ 誰が歌うのか子守歌～～！
私の城下町～～！
そして 幕末 倒幕派が、江戸時代の徳川幕府を滅ぼし 徳川征夷大将軍の居城だった「江戸城」が 明治天皇の「皇居」になり
江戸時代まで 栄えた居城が「荒廃」してしまい 滝廉太郎の歌「荒城の月」
・・春高楼の花の宴～～ 巡る杯～影さして千代の松前～～ 分け出でし 昔の光 今いずこ～～！
栄枯盛衰は世の習い 常に移り代わり行く「諸行無常」
歴史は過去の出来事で 作り話のフイクションより生なしく魅力がある
今度は 大阪城を築いた豊臣秀吉
見出し・・ 謎多き豊臣秀吉の生涯－－なぜ大坂城は平地に築かれたのか
鉄壁の大坂城も外堀を埋められると“裸の城”となる
どこから出てきたのか。足軽あがりのその者には稀なる才が宿っていた。その才を持って、民草（たみくさ）から天下人へと駆け上がった、日本史上ただひとりの男。豊臣秀吉。その謎に満ちた生涯を、解き明かす。
写真はこちらから→謎多き豊臣秀吉の生涯－－なぜ大坂城は平地に築かれたのか
「日本の中心となる巨大都市と城の一体化を目指したのです」中井均さん（滋賀県立大学名誉教授） 関西の大都市・大阪（明治以前は大坂）には、広大な大阪城公園がある。大坂城といえば「豊臣秀吉の城」というイメージをもたれがちだが、現在の城跡は豊臣家が滅んだのちに徳川家が築いた大坂城の遺構だ。徳川時代の石垣の上に、秀吉時代の大坂城天守をモデルにした大阪城天守閣（※）が立つ。
秀吉の大坂城とはいったいどんな城だったのか。考古学を専門とする中井均さんはこう語る。
「天正11年（1583）に秀吉は大坂城の築城を開始します。黒漆塗りの外壁に金箔瓦を飾った五重の天守を中心にして、それまで誰も見たことのない巨大な城郭が生まれたのです。
秀吉の大坂城で注目したいのが惣構の導入です。惣構とは、城下町ごと堀などで囲い込む防御線を指します。大坂城の北側には淀川が流れ、残る三方に巨大な堀を掘削して守りを固めました」
大坂城の惣構は実戦で真価を発揮した。慶長19年（1614）、大坂に約20万の徳川軍が押し寄せた大坂冬の陣で、10万強の豊臣軍は惣構で大坂城を守り切ったのだ。しかし大坂冬の陣の後、和睦の条件として惣構を始めとする堀が埋められ、大坂城は丸裸になった。そして翌年、家康は再び大坂に大軍を集結させ、惣構のない大坂城はあえなく落城した。このときの様子を描いたとされるのが『大坂夏の陣図屏風』である。
※天守閣は江戸時代後期から使用されるようになった呼称。学術用語としては天守もしくは天主が用いられる。
◆平地に築いた画期的な城 大坂城の立地にも、秀吉の画期性が見られると中井さんは語る。
「秀吉の主君・織田信長は安土城（滋賀県）をはじめ、居城を山の上に築きました。これに対して秀吉は、大坂城を平地に築いたのです」（中井さん、以下同）
安土城以前の日本の城は、山の上に土塁や空堀などを築いた「土造り」の城がほとんどだった。
「信長は安土城で石垣を高く築き（高石垣）、瓦葺きの建物を配し、中心には城内でもっとも大きい建築である多層の天主（天守）を構えました。この点で、安土城は日本城郭史における革命的存在といえます。それでも、山に城を築いたという面で、立地や城全体の構造は戦国時代の城と大きく変わりませんでした」
信長とは異なり、秀吉は平地の城を志向したが、最初から平地に城を築いたわけではなかった。
天正10年の本能寺の変で信長は最期を遂げた。その後、秀吉は初めて自身の意志で城を築く。それが、大阪府と京都府の境に位置する天王山に築かれた山崎城だ。
「天王山は仇敵・明智光秀を討った山崎合戦の舞台です。その地に城を築き、秀吉は自身が信長の後継者であることを示したのです」
この行動に激しい不快感を示したのが、秀吉のライバル、柴田勝家だった。両者は賤ヶ岳の戦いで激突し、勝家に勝利した秀吉は山崎城をあっさりと廃城にした。信長の後継者として名実ともに認められた以上、もはや山崎城は不要になったのだろう。そして、秀吉は大坂城の築城に着手する。
加藤清正
この歴史経緯を紹介
豊臣秀吉は 日本全土を支配する「天下人」に成っても「野望が尽きず」
当時 中国は「明王朝時代」で 朝鮮半島は「高麗時代」で「李成佳」が 高麗を倒す
そして明王朝の皇帝が李成佳に「朝鮮の国号」を授け 高麗が「李氏朝鮮」になる
つまり 明の皇帝が 李氏朝鮮を「冊封体制」に置き 朝鮮半島の「李氏朝鮮は明王朝」に「服属」していた
ところが 豊臣秀吉は 野望が尽きず 中国の「明王朝を征服」しようとする
そのため 明王朝に服属していた朝鮮半島の「李氏朝鮮を征服」するため「朝鮮出兵」
この朝鮮出兵の最短コースは 佐賀の「松浦」にある「名護屋城」を拠点にすれば 対馬海峡を渡ると すぐ朝鮮半島
しかし 豊臣秀吉は 中国に「無知」で。野望が強いだけの 単純天下人
中国では「漢族の明王朝」が朝鮮半島の「李氏朝鮮を支配」していて「満州族の清」が明王朝を滅ぼすため攻撃
「朝鮮半島の李氏朝鮮」も攻撃 そのため 豊臣秀吉が 明王朝を征服するため 倭軍を 出兵させても 朝鮮軍＋明軍 と清軍の ３軍を相手に戦わねばならない
倭軍で「勝てるはずがない」子供でも分かる
しかし 野望しか頭にない秀吉は 頭がいい知略派の小西行長を先発隊に指名
後発隊には 武闘派の「加藤清正」を指名
加藤清正は 先発隊の小西行長から「戦功を独占され」 主君・秀吉から 能無し呼ばわりされるため 李氏朝鮮の国王・宣祖の「首」を取れば 戦功を独占
主君・秀吉に ようやった 戦功を称賛されるため 宣祖の首を取ろうとするが
めちゃくちゃ臆病者で 卑劣な朝鮮人の国王・宣祖で安全地帯に逃げ 生首が 取れなかった
しかし 秀吉は 高齢で病の床に伏し 主君・信長の「盟友」で 信頼できる「徳川家康」を臨終の床に呼び寄せ
血の繋がりがない豊臣秀頼を 自分の後継ぎとして認め豊臣家を守るよう遺言
そして 豊臣秀吉は 朝鮮出兵の途中 死去
しかし徳川家康は 秀吉の血が繋がってない豊臣秀頼を 後継ぎとは「認めず」 自分が「天下人を狙う」
それに対し 主君・秀吉に忠誠を誓い 後継ぎの豊臣秀頼を「主君とは認めず」秀吉に忠誠を誓っていた武将が「加藤清正
そのため 加藤清正は 豊臣秀頼を後継ぎとした「主君」を否定し「徳川家康を主君」として徳川家康に「寝返る」
しかし「石田三成」は 主君・秀吉の遺言を守り 豊臣秀頼を「主君として認め豊臣家」を守る
つまり「加藤清正」は 主君・秀吉の「遺言を守らず」 豊臣秀頼を主君とは「認めず」豊臣家を守らなかったのである
しかし「石田三成」は 主君・秀吉の「遺言を守り」 豊臣秀頼を主君として「認め」豊臣家を守っていた
ところが 徳川家康は 自分が「天下人」になるため 秀吉の遺言を拒否
そのため徳川家康は 天下人になるためには 豊臣家を「滅ぼさないと」天下人になれないので
豊臣秀頼を主君として 豊臣家を守っていた「石田三成」が 天下人を巡り「関ケ原の戦い」に発展
この関ケ原の戦いで 豊臣秀頼を主君として認めず 豊臣家を守らなかった「加藤清正」は 徳川家康に「寝返り」 徳川家康を主君として 関ケ原の戦いで 豊臣家を守る石田三成と戦い
関ケ原の戦いは 徳川家康の勝利
こうして 豊臣家は 滅亡してしまう
そして 徳川家康が天下人になり徳川幕府を築き 徳川家康は 関ケ原の戦いで 戦功があった「加藤清正」を肥後の国の「外様大名」として召し抱える
こうして 加藤清正は 熊本の外様大名になり 熊本城を築く
徳川家康は 関ケ原の戦い「以前」から 徳川家に忠誠を誓っていた武将を「譜代大名」として「厚遇」・・高い俸禄を与え
関ケ原の戦いで 徳川家に忠誠を誓った武将を「外様大名」とし 俸禄が譜代大名より低い大名
加藤清正は 俸禄が低い外様大名
大名の俸禄は「1万石以上」が 大名の地位で 譜代大名の俸禄は 十万石以上で 外様大名は それより低い俸禄
そのため 加藤清正は 俸禄が低く「食い詰め大名」になる恐れがあり 食糧難に戦々恐々
これを ある識者が「飢餓を恐れた加藤清正として説明」
ある歴史マニア識者が 加藤清正について解説
さすが 歴史家だけあり詳しい
見出し・・飢餓を恐れた加藤清正が「熊本城」に施した秘策とは
肥後熊本の初代藩主である加藤清正は、その功績から数々の異名を取った人物である。
「肥後の虎」「鬼将軍」などは猛将として知られる清正の武勇に由来した呼び名だが、彼は強く勇ましいだけではなく「築城名人」と呼ばれるほどの建築の手腕とセンスを持つ、築城の名手でもあった。
清正が建築に関わった城は名護屋城、江戸城、名古屋城、蔚山倭城など多数あるが、中でも肥後国領主となってから居城とした熊本城は、彼の経験や知識を基にした工夫が詰め込まれた難攻不落の城だった。
数多の困難な戦場を生き抜いて名声を挙げ、虎すらも恐れないと讃えられた清正が何より恐れたもの、それは「飢餓」である。
今回は、加藤清正が食糧難を恐れるようになった理由や、日本三名城の1つに数えられることもある熊本城に詰め込まれた驚きの秘策について掘り下げていきたい。
清正はなぜ「飢餓」を恐れるようになったのか
画像：蔚山籠城図屏風（断片） – 福岡市立博物館所蔵 public domain 一般的に、清正は慶長の役で明・朝鮮軍の間に起きた「蔚山城(ウルサンソン/いさんじょう)の戦い」で、飢餓のトラウマを植え付けられたと考えられている。
清正が陣頭指揮を執った蔚山城の戦いにおける籠城戦では、冬季の寒さと飢え、渇きにより日本軍は苦戦を強いられた。
標高50mほどの小山に築城された蔚山城は、1597年に急ピッチで築城が進められ、城郭自体は短期間でほぼ完成したものの、籠城に必要な食糧と飲料水の確保・備蓄が不十分なまま明・朝鮮軍に包囲され、防衛戦を余儀なくされたのである。
清正は側近約500名を率いて急襲された蔚山城に入城し、1万前後の兵とともに籠城したと伝えられている。
結果だけを見れば、清正率いる日本軍は援軍が来るまでの14日間にわたり蔚山城を守り抜いたが、食料どころか水までもが籠城早々に底をついていた。
一説には牛馬を殺してその肉を食らい血を飲み、それでも足りずに自分の小便を飲んで喉の渇きをしのぐような惨状で、戦死者に加えて多くの餓死者も出たと伝えられている。
さらに清正の初陣については諸説あるが、実質的な初陣は蔚山城の戦いの16年前に起きた、かの有名な「鳥取城の渇え殺し」が行われた因幡の戦いとされている。
清正の主君であった豊臣秀吉は因幡の戦いにおいて、鳥取城周辺で暮らす領民たちを城内に追い込んで、その後、鳥取城を徹底的に包囲して兵糧攻めを行った。
補給の術を失った鳥取城内は極限の飢餓状態に陥った。 備蓄が尽きた後は牛馬を殺して食べても食料が足りず、雑草どころか味方の死者までをも食べなければ飢え死ぬような、地獄の惨状になったという。
鳥取城主の吉川経家が切腹し、将兵の助命を条件に開城がなされたあと、なんとか生き残った者たちが極度の飢餓の中で配給された粥を口にし衰弱のあまり倒れていった光景を、清正が実際に目の当たりにしたかどうかは定かではない。
だが少なくとも清正は、どんなに守りの固い城と強い兵を備えたとしても、飢えと渇きが死と敗北に直結しかねないことを、知識と経験でもって重々承知していたのだ。
千葉城と隈本城を取り込んで熊本城を築城
画像：熊本城 大・小天守 wiki c くろふね 清正が熊本城の築城に取り組み始めたのは、秀吉の九州平定後、肥後国領主となった佐々成政の改易を受けて清正が肥後北半国を与えられた後のことである。
成政に代わって肥後北半国の領主を任じられた清正は、1591年頃から、もともと室町時代に築かれていた隈本城の整備に着手し、のちに千葉城と隈本城を取り込む形で茶臼山丘陵一帯へ城郭を広げていった。
築城が本格的に始まったのは秀吉が病没し、清正が朝鮮から帰国した1598年以降で、関ヶ原の戦いが起きた1600年頃に大天守が完成している。
その後1607年には新城の一通りが完成し、その名は「隈本」から「熊本」へと改められた。
築城名人・加藤清正が戦場での経験に基づく知識と技術を詰め込んで築城した熊本城には、上に行くにつれて緩やかな勾配が垂直に近い形状になっていく「武者返し」と呼ばれる石垣が多用され、城の弱点となる西側区域には攻撃を有利に行うための工夫が備えられていた。
防衛戦を想定して築城された熊本城で初の籠城戦が行われた西南戦争では、西郷隆盛が率いる薩摩軍が熊本城に立てこもる政府軍に対して猛攻を仕掛けたが、ついに熊本城を落とすことができなかったという。
なぜイラン攻撃なのか なぜイエスなのか
米トラは イラン攻撃の理由をイランの核開発を理由に挙げている
これは 東西冷戦で 資本主義国と共産主義国の「軍事的」な敵対関係で ソ連が建国した北朝鮮に東西冷戦で「核保有国で資本主義の米国」に「軍事的対抗」するためソ連が ソ連製の核技術を
北朝鮮に「導入」
そのため 北朝鮮の２代目「金正日」は「核開発に着工」それを蒸庫の「金正恩」が引き継ぎ「核ミサイル開発」
北朝鮮が、ミサイルを日本海に何度も「着弾」が常態化している これは 北朝鮮の敵である 米国の「軍事基地」が １９５２年からの日米同盟に基づき 日本に米軍基地が 設置されているので
北朝鮮は 何時でも 敵対する「日本の米軍基地をミサイル攻撃」する用意があるとして日本海に ミサイル着弾が常態化 「日米を軍事威圧」
ところが 米トラは 最初の大統領選挙時の 対立候補はヒラリーで 米国大統領ビル・クリントンの女房で 国務長官歴任 弁護士にヒラリー候補 当選が有力視されていた
ところが 予想に反し トランプ候補 当選
大統領に就任 こう発言「プーチンは 世界一の最高指導者」として称賛
そのため トランプ当選は ロシアプーチンとの「癒着関係」が指摘され「ロシア疑惑」に発展
ところが米トラは ロシア疑惑を「そらすため」 北朝鮮の「核開発」に 目線を向けさせ 北朝鮮の核開発を理由に 米軍空母エンタープライズ派兵
こうして米トラは 北朝鮮の「核開発」で ロシア疑惑を「うやむや」にしている
つまり 北朝鮮の「核開発」が「米日」にとって「最大の軍事脅威」
ところが 米日にとって最大の軍事脅威である北朝鮮には「核開発」で「北朝鮮攻撃してない」
イランの核開発でイラン攻撃・・「辻褄が合ってない」
なぜ 米トラが イラン攻撃するのか？ これは「イラン核合意」が 原因
イラン核合意」とは 核兵器保有国の 米国」 英国 フランス ロシア 中国が「核不拡散条約」締結
しかし「イラン革命」でイランと米国は「敵地関係」となり イランは 米国に「対抗：するため「核開発」していたので 米国 英国 フランス ロシア 中国は イランが「Ｆ段階的に核開発を中止」すれば これらの国々が イランを経済支援すると言う「イラン核合意」
この時の米国大統領は「オバマ」
オバマ大統領は イランが核開発を暫定的に中止すれば 米国は イランを 経済制裁することはしないイランとの「イラン核合意」
ところが トランプが大統領に当選 オバマ大統領が取り決めた「イラン核合意」を「一方的に破棄」
イランに対し 即刻 核開発「全廃」要求
イランは オバマ大統領との「イラン核合意」を順守しているとして 米トラに 猛反発
しかし米トラは イランの言い分を無視「イランを経済制裁」 イランは オバマ大統領とのイラン核合意を順守していたにも関わらず 米トラから経済制裁
人間なら 誰だって米トラを憎んで 当然
こうして イランと米国は抜き足ならぬ徹底的な「敵国同士」になり
米トラの 言いなりにならないイラン
イランは イラン革命で「米国に対抗する」ための「イラン革命防衛隊」の 司令長官ソレイマ二を米トラが「爆殺」
そのため イランの最高指導者ハメネイ師が 葬儀で 米トラに「復讐」を誓う
そのため 米トラは「イランから〇を狙われている」と発言している
つまり 米トラは イランの最高指導者ハメネイ師から〇を狙われていた
そのためン米トラは、自分の〇を狙うイランのハメネイ師を殺害すれば 〇を狙われる事はないので「イランの核開発」を名目に イラン攻撃 最高指導者にハメネイ師「殺害」
ところが キリスト教のローマ教皇が 米トラの「イラン攻撃を非難」 つまり キリスト教ローマ教皇が 自分を「非難」したので
米トラは 自分がイエスになれば、ローマ教皇がイエスに従っているようにローマ教皇は自分に従うという思いで、自分がイエスになった画像を 公開したのではなかろうか
米トラは 単に面白半分のパロデイで イエスになった画像を公開したわけではないと思う なんらかの意図があったはず
いまだに「核心」の「なぜ」が分からない識者
識者とは「学者・大学教授」の総称として使っている
なぜトランプが「イランに執着してイラン攻撃」しているのか どの識者も なぜを1度も説明してない
トランプはイラン攻撃の「理由を核開発」にしているが 次の投稿で
なぜイラン攻撃に熱を上げているのか なぜ自分をイエスにしているのか 説明
見出し・・トランプ大統領「心理的に不安定」との見方に本人は反論 過激な発信の背景は 自らをキリストに似せた画像に支持基盤からも批判相次ぐ
自らをイエス・キリストに似せた画像を投稿し、ローマ教皇との対立が過激化しているトランプ大統領。いま、アメリカではトランプ大統領の言動の不安定さに対する懸念の声があがっています。
【写真でみる】自身を“イエス・キリストに似せた”画像（1日で削除）とキリストと並んだAI画像
トランプ大統領がSNSに投稿したのは自らの姿をイエス・キリストに似せたように見える画像。支持基盤のキリスト教保守派からも批判が相次ぎましたが…
アメリカ トランプ大統領 「私が医師として描かれていて、あとは私たちが支援している赤十字のスタッフが描かれている。キリストだ、なんて思いつくのはフェイクニュースだけだ」
この背景にあったのがイランでの戦闘に批判的なローマ教皇レオ14世との対立でしたが、大統領は事実に基づかない攻撃を繰り返しました。
アメリカ トランプ大統領 「核兵器の保有を容認するような教皇は好ましくない。我々の街の犯罪を許容するような教皇は望まない」
トランプ氏はこの画像の投稿を一日で削除しましたが、次はキリストと自身が並んだAI画像を引用しました。イランとの戦いに関しても激しい言葉を繰り返しているトランプ氏。
アメリカ トランプ大統領 「海峡を開けやがれ、ろくでなしどもめ」 「ひとつの文明全体が死に絶えようとしている。二度と立て直せないほどに」
これにはかつてトランプ氏を支持していた人々も強く批判しています。
マジョリー・テイラー・グリーン前下院議員 「アメリカには一発の爆弾も落ちていない。文明全体を滅ぼすことなどできない。これは悪であり、狂気だ」
いま、アメリカではメディアからトランプ氏が「心理的に不安定になっているのではないか」との見方が出てきています。
記者 「戦争状態が続く中、精神状態を検査すべきという声がありますが」 アメリカ トランプ大統領 「そんな話は聞いたことがないが、もしそうなら私のような人間をもっと増やす必要があるだろう」
ニューヨーク・タイムズはこのようなタイトルの記事を掲載しました。
ニューヨーク・タイムズ 「気まぐれな発言がトランプ氏の安定性への疑問を再燃させている」
また、世論調査で「トランプ氏は年齢を重ねて不安定になった」と回答した人が61％に上ったことなどを紹介しました。
30年以上のキャリアを持つ心理療法士シャリ・ボトウィンさんは人が心理的に不安定になる背景をこう説明します。
心理療法士 シャリ・ボトウィンさん 「自己愛的な傾向を持つ人が権力や支配力を失い始めると、自己認識や自尊心が非常にもろくなります。その状況に対処するため、攻撃的になったり、報復したりする傾向があります」
アメリカ国民に懸念が広がっています。
歴史は複雑で分かりにくい
ヘブライ人とは 後のユダヤ人
ユダヤ人とはヘブライ
歴史用語がいろいろ出てきて、関係が分かりづらいところですよね。言葉を整理してお伝えします。
🧬 呼び名のちがい
結論からいうと、「ユダヤ人＝ヘブライ人」と完全に言い切るのは正確ではありませんが、歴史的にはかなり重なり合う人々を指しています。
ヘブライ人
古代中近東で、イスラエルの祖先となる人々を指す呼び名です。旧約聖書に登場する遊牧的な集団で、「イスラエル人」とほぼ同じ意味で使われることが多いです。(rekishi-memo.net)
ユダヤ人
もともとは古代イスラエルの南部にあった「ユダ王国」の民を指し、のちに「ユダヤ教という宗教と文化を受け継ぐ民」という意味合いが強くなりました。
前6世紀のバビロン捕囚以後、「ユダヤ人」という呼び名が広く使われるようになります。(kids.gakken.co.jp)
🌍 時代による使い分け
古代の物語や宗教史を語るとき 「ヘブライ人」「イスラエル人」という言い方がよく使われます。
紀元前後以降、特に現在まで
「ユダヤ人」という言葉が一般的です。宗教としてのユダヤ教、文化や民族的なつながりを含む呼び方になっています。(hitopedia.net)
🔍 ざっくりまとめ
ルーツは同じグループの人々を指している しかし「ヘブライ人」は主に古代の呼び方、「ユダヤ人」は後の時代から現代までの呼び方 なので、「ユダヤ人とはヘブライ人そのもの」と断定するより「もともとヘブライ人・イスラエル人と呼ばれた人々の後継が、のちにユダヤ人と呼ばれるようになった」と説明するのが近いです
エクソダス
これは 図書館からレンタルした映画のDVD
人類映画史上 最大規模の 超スペクタクル巨編で 目を見張るほどの大規模映画
こんな大規模映画は ２度と制作できないほどの「圧巻」
内容は「旧約聖書・出エジプト記」を映画化・・紀元前１０００年の古代エジプト時代
エジプトには ヘブライ人（ユダヤ人）１２支族が居住していて エジプト人とは「信仰する神」も「言語」も違うため エジプト王・ラムセス２世が ヘブライ人を「迫害」する
そのため ヘブライ人（ユダヤ人）の予言者「モーセ」が ラムセス２世に「お前の息子は病死する」と予言
モーセの予言通リ ラムセス２世の息子は病死してしまう そのためラムセス２世は ヘブライ人（ユダヤ人）を呪われた民として エジプトから追放する
そのため モーセがヘブライ人（ユダヤ人）１２支族を引き連れ エジプト脱出 それを追撃するラムセス２世率いるエジプト軍
しかし ヘブライ人の行く手には「紅海」が 行く手を阻む
そのためヘブライ人が信仰する「エホバの神」が ヘブライ人を救うため 紅海を「二手に分け」 海底に道を作り ヘブライ人（ユダヤ人）たちを逃す
そして ヘブライ人（ユダヤ人）１２支族が エジプトに隣接する「パレスチナ」に辿り着き エホバの神が ヘブライ人（ユダヤ人）の安息の「カナンの地」として 紀元前１０００年の頃 パレスチナに ヘブライ（ユダヤ人）の国家「イスラエル王国」を築く
これが 現在 パレスチナの「ユダヤ人（ヘブライ人）」の国家「イスラエル」
このユダヤ人のイスラエル首相ネタニヤフが パレスチナに居住しているエジプト人（パレスチナ人）を追放するため「無差別に大量虐殺」している
これは 紀元前１０００年の頃 エジプト人が「ヘブライ人（ユダヤ人）を追放」した為
エクソダス:神と王
Exodus: Gods and Kings 監督 リドリー・スコット 脚本 アダム・クーパー
上映時間 15０分
製作費 $140,000,000[1]
『エクソダス:神と王』（エクソダスかみとおう、Exodus: Gods and Kings）は、2014年のアメリカ合衆国の叙事詩的映画。監督はリドリー・スコット、脚色はスティーヴン・ザイリアンが担当し、クリスチャン・ベールが主役を務める。
本作は、旧約聖書の出エジプト記をもとにして、モーゼに率いられたヘブライ人がエジプトを脱出する過程を描写した作品である。キャスティングや内容的には、パラマウント映画、セシル・B・デミル製作監督、チャールトン・ヘストン主演の『十戒』のリメイク的な要素が強い。
挟み撃ちされた愛
７５歳の女性は 若い頃 Ａ と Ｂの ２人の男性を同時に愛してしまい「苦しんだ」と告白していた
Aを愛すれば Bを裏切った気分になり Bを愛すれば Aを裏切った気分になり AとBを 同時に愛せなくなり 2兎追う者は１兎をも得ず で Aを切り捨て Bだけ愛したと言っていた
外部から見れば ２人の男に愛され 幸せ者に見えるが 本人は 決して幸せではなく苦しみ思い悩んでいる
お市の方も 兄の織田信長と 主人の浅井長政に挟まれ どっちを大事にすればいいのか 思い悩んだに違いない
しかし 自分の兄・信長が 自分の愛すべき主人の浅井長政を 兄の信長にコロされ 兄を恨んだのは間違いない
こうして 思い悩む未亡人になったお市の方に、同情し愛を注いだのが 信長の家臣だった柴田勝家 同情結婚
ところが歴史は複雑で 羽柴秀吉は 若い頃からお市の方に 惚れ込んでいて柴田勝家から 惚れたお市の方を奪われてしまい 奪い返すため 柴田勝家の居城を 攻める
しかしお市の方は 自分を愛し大事にしてくれた柴田勝家に あの世まで添い遂げるため 城を枕に心中してしまう
こうして 羽柴秀吉は「叶わぬ夢」になってしまい お市の方の長女 茶々を、お市の代わりに愛人にしたのが 側室の淀君
しかし 主君の織田信長は 本能寺の変で自害したため 羽柴秀吉が 天下人の豊臣秀吉になり
淀君を愛し 息子に豊臣鶴松が誕生 後継ぎにするが 幼くして病死
こうして豊臣秀吉は 血を分けた後継ぎを喪う
つまり 秀吉の人生は あれもこれも 叶わぬ夢
だから 秀吉は 叶わぬ夢を 辞世の句に残している
「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速の事は 夢のまた夢」
いかに栄華を誇っても 必ず、思い悩む苦しみがある
戦国時代は 権力闘争の時代
自分が権力者になる為には いかなる手段でも講じる権謀術数が 戦国時代
足利尊氏が「室町幕府」を築き 初代の「征夷大将軍」になり 足利尊氏の子孫が 室町幕府の累代の征夷大将軍になる
ところが 11代目の足利義輝・征夷大将軍の頃 室町幕府は「衰退」に向かい 諸藩の大名たちは 幕府の足利征夷大将軍に「従わなくる」
そのため 織田信長が「天下を取る」ため １５代の征夷大将軍に 足利義昭を「擁立」する
つまり 織田信長が「天下を取る」ために 足利義昭を １５代の征夷大将軍に「祭り上げる」
これは秦王朝時代の「趙高」も同じで 秦の始皇帝・死去 ２代目の皇帝は 長男
ところが 趙高は 自分が秦王朝を「支配」するため 頭が弱い末っ子の胡亥を ２代目の皇帝に 祭り上げれば ２代目・皇帝胡亥は 趙高から２代目の皇帝に「してもらった」ので
皇帝・胡亥は「趙高の言いなり」になるので 秦の始皇帝の「遺言書」を捏造 胡亥を２代目の皇帝に擁立する遺言書に「捏造」する
こうして胡亥が ２代目の皇帝になる しかし 家臣たちの間で、秦王朝の支配者は 皇帝・胡亥ではなく「趙高」という噂が流布されるようになり
趙高は 皇帝・胡亥から 権力を「剥奪」されるため 胡亥を殺害 実質的に趙高が秦王朝の皇帝になり 悪政を行う
織田信長も趙高と同じで 足利義昭を１５代征夷大将軍に祭り上げ 実質的には 織田信長が天下人
ところが 越前の大名・朝倉義景は 足利義昭を征夷大将軍に祭り上げ 実質的に天下人になった 織田信長に不忠義 謀反
そのため 織田信長は 自分に不忠義な朝倉義景を 成敗しようとする
そのため 近江の大名・浅井長政を味方に付け 朝倉義景を成敗するため 妹の「お市の方」を 浅井長政に嫁がせ 姻戚関係にすれば 浅井長政を味方に付ける政略結婚
ところが 浅井長政は 織田信長を 征夷大将軍・足利義昭に「不忠義」な輩として 足利義昭・征夷大将軍に、忠誠を尽くし 織田信長との 姻戚関係 破棄
織田信長の「敵」になる
そのため 織田信長が 朝倉義景を攻めている最中に 浅井長政が 織田信長を後方から攻める
こうして織田信長は 朝倉と浅井から「挟み撃ちされ」 進退窮まり「窮地に陥る」
これを 例えたのが「小豆袋」。・。袋の中の小豆は 織田信長で 袋の両端は 朝倉と浅井
織田信長は「袋のネズミ」となり窮地に陥る つまり織田信長の「負け戦」
そのため 信長の「忠臣」だった羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）が 主君・信長の身代わりとなり」 主君・信長を逃がす
そのため 信長は京都に逃げ延び 軍勢を立て直し 盟友・徳川家康と連合を組み 再度「浅井＋朝倉」を近江の姉川で「姉川の戦い」 朝倉と浅井を攻め滅ぼす
ここで 一番 挟み撃ちになり 苦しんだ人物は「お市の方」
自分の主人を兄の信長にコロされてしまい 浅井長政との間にできた ３人の娘 茶々 初 江の３人の娘を抱えた未亡人・・悲劇のヒロインになる
この戦いの主人公はお市の方 一番の「悪」は 天下取りのために自分の妹まで利用した織田信長
お市の行く末は 既に以前の投稿で紹介している お市の方が 最期まで ヒロインの人生で最期を遂げる
戦国時代 権力を追い求めたヒーローの陰には 悲しい運命を辿った人たちがいた
挟み撃ちされた最大の犠牲者は「お市の方」
見出し・・「豊臣兄弟」市は織田に返す…3年後に悲劇「長政の愛」「茶々が泣くのは」ネット心痛
大河ドラマ「豊臣兄弟！」第14話。浅井長政（中島歩）は市（宮崎あおい）に「そなたを織田に返す」
俳優の仲野太賀（33）が主演を務めるNHK大河ドラマ「豊臣兄弟！」（日曜後8・00）は今月12日、第14話が放送され、第4章「元亀争乱編」に突入。織田信長が撤退を余儀なくされた「金ヶ崎の退き口」（1570年・元亀元年）が描かれた。
市（宮崎あおい）は茶々を抱き…
NHK連続テレビ小説「おちょやん」などの八津弘幸氏がオリジナル脚本を手掛ける大河ドラマ通算65作目。“天下一の補佐役”豊臣秀長を主人公に、豊臣兄弟の絆と奇跡の下克上を描く。兄・豊臣秀吉役は俳優の池松壮亮が演じる。
第14話は「絶体絶命！」。浅井長政（中島歩）が朝倉方に寝返ったと知り、織田信長（小栗旬）は激高。しかし、藤吉郎（池松壮亮）の機転で冷静さを取り戻し、退却を決める。藤吉郎は、信長が京に戻るまで朝倉軍を食い止める「しんがり」を担うことに。手勢はわずかで、小一郎（仲野太賀）は最も危険な役目を引き受ける。兄弟の命懸けの撤退戦が始まる…という展開。
小一郎と藤吉郎は命からがら逃げ切りに成功。長政は信長の反撃に備え、小谷城に引き返した。
市（宮崎あおい）「ご無事のお戻り、何よりでござりまする」
長政「織田殿もご無事じゃ。そなたを織田に返す」
SNS上には「愛するお市のために…長政の愛」「（冒頭）茶々が泣くのは未来への暗示？」「市に信長の無事を知らせて、そして離縁を切り出す。これが今の長政にできる精いっぱい…つらい」などの声。浅井長政が最期を迎える「小谷城の戦い」（1573年・天正元年）は劇中3年後に迫るが、今作はどのような展開となるのか。
次回は19日、第15話「姉川大合戦」が放送される。
ズバリ当たっている説
吾輩は 雑草や森の緑が 一番美しく 気持が癒され 活力が湧いてくるので 毎日欠かさず
河川敷の緑の雑草の中を歩き 緑の山歩きすると 生きている実感がある 自然の緑が大好き人間
これより魅力的な光景は「他にない」 緑がない都会は大嫌い
見出し・・人は緑から離れると病気になる？「緑の医学」で心身を浄化する植物活用術
人は緑から離れると病気になる？「緑の医学」で心身を浄化する植物活用術 人間は植物が近くにないと不調になる 人にとって植物は栄養であり薬でもある この章では漢方薬がデトックスに有用なことを紹介します。2章でも触れたように漢方薬の原料は「生薬」です。その多くは植物由来のものであり、私たちは昔から植物の持つ薬効を体の毒出しや修復などに生かしてきました。
このような植物と人間の関わりは漢方だけにとどまりません。植物は人間が吐き出す二酸化炭素を使って光合成を行い生育し、その見返りに光合成で生じる酸素をもたらしてくれます。
また、たんぱく質を摂取した人間の排泄物には窒素が含まれますが、じつは植物にとって窒素はしもごえ重要な栄養源。日本で下肥を農作物の肥料としていたのはこのためです。
地球上に先に生まれた植物の生態に合わせて、人間がお互いを利用しつつ生かし合えるよう進化した結果、理想的で巧みな「共生・循環システム」が出来上がったのでしょう。私は「人は緑(自然)から離れる(時間も距離も)ほど、病気になりやすい」と考えています。もともと人間は山や森、海と同調したときに心が整い、落ち着くものなのです。
私はこれを「緑の医学」と呼んでいますが、漢方も植物を介して大地や太陽のエネルギーを取り入れるわけですから、自然の中に身を置くことと同じ効果が得られるわけです。この後の漢方活用のアイデアなどをぜひ実践してみてください。
人間は植物がないと生きていけない 酸素や食べ物となる植物がないと人は生きていけません。植物も人が出す二酸化炭素や窒素を吸収し、栄養源に変えています。
馬鹿馬鹿しい話題
トランプは イスラム教のイラン攻撃 しかし イスラム教のイランは すんなりと降伏しないので
イスラム教とキリスト教は 中世時代から「宗教戦争」で 敵対関係
そのため トランプはキリスト教徒で キリストと自分を描いた画像
それをキリストの冒涜だと非難する方が 誇大妄想教
キリストは「エホバの神の愛」を説き 人々を救済したので エホバの神の「申し子」と見なされ
キリスト教神父は 信者に「神と子の聖霊の御名において」と言っている
エホバの神と 子（キリスト）と聖霊 の三位一体
だから キリスト教徒は 神の子であるキリストに「従っている」
だから キリスト教徒のトランプも キリストに従ってている画像
ところが「ローマ教皇」は キリストを説く立場で「平和主義」
イラン攻撃する米トラ非難 そのため 両者が「対立」
そのため 米トラは ローマ教皇には「従わない」が キリストには「従っている」として「今回の画像」を公開したのではないのか
表面だけ見ても 本当の実態は分からない 人の心理（心情）を読み取らねば 本当の実態は分からない
これが 中国の 指桑罵槐・・意味は 本当は 槐が憎いが 憎くもない桑を指さして 本当に憎い槐を罵るという意味
そのため 敵は、自分たちではなく 桑が憎くて罵倒していると「思い違い」してしまい 戦いに敗れる兵法
別段 問題にする代物ではない
韓国メディアが取り上げている 馬鹿馬鹿しい話題 韓国人もイカレポンチ
見出し・・トランプ大統領、今度はキリストに抱かれた合成写真を投稿…神聖冒とくどこまで
世論は極度に悪化 バンス副大統領も戦争を批判した教皇を攻撃
米国のドナルド・トランプ大統領が、自身をイエス・キリストになぞらえて描いた画像を削除した3日後に、自身がキリストに抱擁されている姿の画像を投稿した。神聖冒とく論争が収まらないなか、世論はますます悪化している。
トランプ大統領は15日（現地時間）、ソーシャルメディア「トゥルース・ソーシャル」にキリストが自身を抱擁している画像を投稿した。この画像には「神がトランプカードを取り出したのではないだろうか」との書き込みがあった。トランプ大統領は「急進左派の狂信者たちはこれが好きではないかもしれないが、私はかなりいいと思う！」と書き込んだ。キリストが自分を支持し、祝福するだろうという意味だ。
これに先立ち、トランプ大統領は12日、米国のイラン侵攻を批判した教皇レオ14世に対し、「犯罪に弱腰で、外交政策では無能だ」と批判。その後、横たわる男性の頭をなでる自身の様子が描かれた画像を投稿したところ、神聖冒とくだとする批判が相次ぎ、削除している。
トランプ大統領が異様な言動を続けるなか、J・D・バンス副大統領とマイク・ジョンソン下院議長が教皇攻撃に加わった。ジョンソン議長は15日の議会で「私は聖職者と宗教指導者を批判する者ではない」としながらも、「教皇や宗教指導者たちは、自分たちが望むあらゆることを話せるが、政治の領域に踏み込むのであれば、ある程度の政治的反応は予想すべきであり、教皇はそうされたのだと考える」と述べた。トランプ大統領がイラン戦争を批判した教皇に対し、「犯罪に弱腰で、外交政策では無能だ」と非難したことを擁護したのだ。
前日の14日には、バンス副大統領が教皇を批判した。ジョージア大学で開かれた保守団体「ターニングポイントUSA」のイベントで、「教皇が神学の問題に意見を表明するのであれば、事実に基づく必要がある」と述べた。また「私が公共政策について話す際には、米国の副大統領として慎重であることが重要であるように、教皇も神学の問題について話す際には慎重であることが重要だ」と述べた。
カトリック教会側は、バンス副大統領とジョンソン議長の神学や教理への言及にただちに反論した。米国のカトリック司教であり教理委員会の議長でもあるジェームズ・マッサ司教は声明で「正義ある戦争とは、積極的に戦争を遂行する者たちに対する防衛のことであり、これはまさに、神が戦争を行う者たちの祈りは聞き入れないと説いていること」だと指摘した。
今年11月に中間選挙を控える共和党は、戦争に加えカトリックとの対立まで重なり、困難な状況が続いている。米国最大の浮動票層であるカトリック信者は、前回の2024年の大統領選ではトランプ大統領を民主党のハリス候補より約20ポイント高く支持し、トランプ大統領の勝利に決定的な役割を果たした。しかし今回の論争によって、カトリック信者の支持離れが予想される。西欧の指導者のなかでトランプ大統領と最も親しいとされるイタリアのジョルジャ・メローニ首相も、13日に公式声明を通じて「トランプ大統領が教皇聖下に向けて発した言葉は容認できない」とし、「教皇はカトリック教会の首長であり、平和を訴えあらゆる形の戦争を糾弾することは正当で自然なこと」だと述べた
バイデンの人種差別とは思えない
むしろ親しみを感じる発言
オバマ大統領の時 バイデンが副大統領で オバマが 副大統領にしてくれたようなもので
オバマとバイデンは親交関係
そしてサウスカロライナ州の母校で オバマと同じ黒人が 大学理事長で
それを見たバイデンは オバマ大統領を「連想」
おお！ オバマ大統領よ ここで 何をしているんだ？ お前 大統領だろ？といったジョーク
人種差別は 全く感じない 黒人理事長に対する 尊敬すら感じる
人種差別に受け取る者は 理解力がない 見かけだけで判断する 浅はか
人の感情が読めない単純モンキー
見出し・・バイデン氏の発言“人種差別的”と物議。母校の理事長に「バラク、ここで何をしている」とオバマ氏にたとえる
米サウスカロライナ州コロンビアで演説するジョー・バイデン前大統領
アメリカのジョー・バイデン前大統領が、母校のシラキュース大学を訪問。校内に飾られる自身の肖像画の除幕式に参加した。その記念スピーチでの一幕が、ネットで物議をかもしている。
バイデン氏はスピーチの冒頭、列席したニューヨーク州知事キャシー・ホウクル氏に向かって「お越しいただきありがとうございます」と感謝を述べた。
すると今度は振り返って、大学理事長のジェフリー・スクラッグス氏に向かって「バラク（オバマ氏）、ここでなにをしているんだ？」と発言した。
スクラッグス氏は黒人。バイデン氏が「こっちに来て」と何度も手招きすると、スクラッグス氏は苦笑いを浮かべて登場した。
さらにバイデン氏は「バラクに似ていると思わないか？」と観客に問いかけ、会場から笑い声が上がる様子も確認できる。
「人種差別的」「トランプだったら炎上してる」SNS批判 バラク・オバマ政権時、副大統領を務めたバイデン氏。おそらく親しみを込めて、スクラッグス氏をオバマ氏そっくりだと表現したようだが、SNSでは、
「人種差別的」
「誤解を招く発言だと思う」
「似てるかもしれないけど、公の場で発言するのはどうなの？ 『黒人はみんな同じ』って言ってるように聞こえるけど」
「つまり『黒人はみんな似てる』って言いたいのか？ トランプがこんなこと言ったら炎上なのにね」
など、批判の声が多く上がっている。
浄土真宗を開いた「親鸞」は 本来「仏教の僧侶ではなかった」
仏教の僧侶は「仏教の戒律を守る僧侶」が「仏教徒」 それすら知らない馬鹿がいるから 実態が分かるはずがなく ただの「妄信」
親鸞は ただの「作話師」ペテン師 仏教の「戒律を守らず」 淫乱で女と交わり 肉を食らい 単純な農民・庶民を 言葉巧み洗脳、信者にして銭儲けする ただのペテン師
オウム真理教の浅原と同じ 韓国の統一教会の「文鮮明」と同じ
信者を洗脳し 銭を巻き上げる「作話師」
だから 現在でも 金を巻き上げる為 ヤフーニュースで何度も甘い言葉で 信者 勧誘している
だから 親鸞は「破戒僧」といわれる所以
だから親鸞は 自分の「破戒僧」を「正当化」するため こんなデタラメを抜かしている
「善人なおもて往生を遂ぐ いわんや悪人をや」
悪人でも善人と同じように往生できる？・・「悪人の勧め」この親鸞の「破戒僧」を引き継いだのが「8代法主」の「蓮如」
この男も淫乱で 常時３～４人の女を侍らせ 酒池肉林 女と交わり３０人もの子供が出来る
何処にでも居るただのスケベ男
この蓮如が １４７１年（文明３年）越前（福井県）の 細呂木（ほそろぎ）の郷（里）を訪れ、細呂木に浄土真宗の「吉崎本願寺」を建立
その為「全国」から「藩主（大名）」に虐げられていた「地位」が低い農民 恕民 下級武士 庶民たちが集まり 吉崎本願寺で浄土真宗 信仰
最終的に３０万人の信者 この浄土真宗の信者たちは「身分が低い」信者たちで、身分が高い
藩主 領主から「弾圧」されていたため「日本を仏教の国」・・「仏国土」にするため戦闘軍団の「一向宗」を結成
オウム真理教と「同じ」戦闘軍団 オウム真理教は 東西冷戦を終結して ロシア軍は 武器は不要になりロシア軍人は ソ連製武器を「密売」していて トカレフ銃器を購入「戦闘教団」になったのと同じ
これが浄土真宗が 戦闘軍団になった一向宗の「一向一揆」
戦闘軍団の一向宗の「越前」は「守護大名・朝倉家」が「越前」の 藩主（大名）
当然 朝倉家は 守護代大名で 日本の仏国土を目指す一向宗の戦闘軍団とは「敵対関係」また
隣国 加賀の国にも 富樫政親（とがしまさちか）が 守護大名
そのため ３０万人の戦闘軍団 一向宗が 越前の守護大名・朝倉義景 加賀の守護大名・富樫政親を「攻める」
当時 大名が抱える 兵士は ３０００人～５００人の兵士が せいぜいで ３０万人の一向宗から 攻められた 加賀の守護大名 富樫政親は 追い詰められ「自害」している
だから 越前の守護大名・朝倉義景も 一向宗との戦闘で多くの兵士を失い「弱体化」していたので「姉川の戦い」で 織田信から「滅ぼされてしまう」
さらに織田信長を裏切り 朝倉義景を味方した 浅井長政も滅ぼされてしまう
こうして 巨大な戦闘軍団になった一向宗を 今度は １１代法主の「顕如」が 一向宗で 日本を「仏国土」にして「天下統一」を狙う
他方。織田信長も「天下人」を狙っていたので 織田信長と 顕如の一向宗が「天下分け目」の戦い 織田信長 勝利 一向宗の顕如を 大阪の石山本願寺から 永久追放
こうして一向宗 崩壊
ただし 浄土真宗の僧侶が 全て一向宗になった訳ではなく 一向宗にならなかった浄土真宗は 滅びず 今も浄土真宗が残っている
歴史の核心が分かってない識者
歴史資料を見て 歴史経緯を解説しているだけで「実態を理解できてない」
なぜ「越前」の「守護大名（殿様）」だった「朝倉義景」が 織田信長＋徳川家康から「姉川に戦い」で滅ぼされたのか「一向宗」が原因
次の投稿で 説明・・核心部分は 解説文に「 」している
見出し・・北陸の名門・朝倉義景はなぜ滅んだ？信長に敗れる前から起きていた内部抗争
「越前の守護大名」として勢力を築き上げた朝倉氏。
しかし朝倉義景の代になって、織田信長に攻め滅ぼされてしまいます。
織田に引けをとらない実力を有していたはずなのに、あっけなく滅ぼされてしまったのはなぜでしょうか。
史料や文献をひもとくと、朝倉一族の内部抗争がその発端となっていたようです。
朝倉景垙の「自決」
朝倉氏は義景の惣領家を、敦賀郡司家と大野郡司家の二大分家が支えていました。
敦賀郡司家は朝倉景紀（かげのり）、大野郡司家は朝倉景鏡（かげあきら。池内万作）が当主を務めていましたが、この両家はあまり仲がよくなかったそうです。
景紀は永禄元年（1558年）ごろに嫡男の朝倉景垙（かげみつ／かげみち）に家督を譲り、隠居しました。
永禄7年（1564年）に義景が加賀一向一揆の鎮圧に乗り出すと、景鏡と景垙で総大将の座を争ったと言います。
景垙はまだ若かったせいか、総大将としては認められず、結局は景鏡と朝倉景隆（かげたか）が総大将に任じられました。
後世の『朝倉始末記』などの軍記物では、これが禍根となって景垙と景鏡は陣中でも激しく口論したと伝えられています。 陣中で大将同士が対立する様子は、ほかの将兵にも少なからず動揺をもたらしたことでしょう。
そして9月2日、景鏡との対立が深まる中で、景垙はなんと自害してしまったのです。
いったい何を言い放ったらそこまで追い詰められたのか、口論の内容については詳しく伝わっていません。
いずれにしても、この一件が景垙と景鏡の対立を決定的なものにしたようです。
朝倉景恒の還俗
仏道に帰依していたが ひとかどの大将が陣中で「自害」するという異常事態に、義景は急きょ自ら加賀へ出陣。何とか「一向一揆」の鎮圧に成功しました。
減反政策の「悪夢」
前述した理由で 米国が１９４５年から日本を「統治支配」していた米国が 日本に減反政策を「やらせた」のである
だから 当然 日本は 減反政策で「米不足」となり 米価高騰 そのため 日本人は 米が食えなくなり、米国産のカルロ―ス米を輸入 したのである
米国は 日本より「知略」で、やり方が「上手」 日本の政治家・識者は 単純バカで 減反政策の「実態が分かってない」
特に 米トラは ビジネスマンで知略ある大統領 日本の、高市総理は 知略がなく
米トラの「言いなりになっている下僕」
減反政策の悪夢
米国は 大規模農業で 生産された余剰な農産物を 日本に輸出（売り込む）ため
日本が 米を豊富に作れば 米国産の 農産物を 日本に輸出できなくなるので
米国産の農産物を 日本に売り込む（輸出する）ため 農水省に圧力を掛け、減反政策を やらせたのである
だから 当然 日本は 米作りを減らす減反政策で「米不足」となり 米国の大規模農業の カリフォルニア産の「カルロース米」を 日本に輸出したのである
減反政策の「真実」
カルローズ米とは、アメリカ・カリフォルニア州を中心に栽培される中粒種のうるち米で、日本米より粒がやや大きく、粘りは控えめでサラッとした食感が特徴のコメです。寿司や丼物だけでなく、ピラフやサラダ、カレーなど多用途に使われ、価格も比較的手頃なため業務用や家庭用として広く流通しています。
・・続き、減反の「玉金核心」
＞ルーズベルトの「雇用促進」のニューデール政策と同じで「農業の雇用 増大」
さらに 米の品種改良で 日本の「米の自給率は１００％」になる つまり 日本人は「充分に米が食える」ようになる
・・これで 一番 困る国は「米国」 なぜなら 以下の理由
＞こうして 米国は「大規模農業」「大規模畜産業」に発展
そのため 農産物 畜産物は 米国内で「消費しきれない」余剰の農畜産物が、生産されてしまい
次の「第２次大戦」で 米国は 大規模農畜産業の「余剰な農畜産物」を 輸出して「ぼろ儲け」していた
ところが 日本は 以下
＞日本の「米の自給率は１００％」になる つまり 日本人は「充分に米が食える」ようになる
だから 以下
＞米国は 大規模農畜産業の「余剰な農畜産物」を 輸出して「ぼろ儲け」していた
だから 米国は 有り余る 米国産の 農産物・畜産物を 日本に「輸出できなくなり」
金儲けできなくなり「米国が困る」
そのため 米国は 日本の「育ち盛りの児童」を「米国の食料（小麦のパン）」で「統治支配」するため
つまり 日本の子供から アメリカナイズして 日本を「食料で統治支配する」ため 米国の 大規模農業の有り余る小麦（パン）と 大規模畜産業で 家畜の餌にしていた「脱脂粉乳」を
「学校給食」にする
米国は 大規模農畜産業で 有り余る米国の 農畜産物（小麦のパン）を 日本に 売り付ける（輸出）するため
これでは 米国は「米国産の農産物を日本に輸出できなくなる」ので 米国が 一番、困る
だから １９４５年から「日本を統治支配」していた米国が 日本政府（農水省）に「圧力」を掛け
日本は 米作りを減らせ＝！
そのため 日本の「早稲田大学・医学部の教授」が 米国の主食である「小麦で出来たパン」を 日本人の「主食」である米の飯から「変更」させるため 何といったのか 単純な日本人 知ってるのか？
こう喧伝する
「米の飯を食うと頭が馬鹿になる」
こうして 米国は 米国の大規模農業のカリフォルニアで 生産される小麦（パン）を 日本に売り込むため
米国が 日本政府（農水省）に 圧力をかけ
日本は１９４５年から 米国により 統治支配されていたので 日本政府（農水省）は
・・ハイ！ 仰せの通リ 農家に命じ 米作りを減らすよう致しまする～～！
以上が 減反政策の「真実」
ところが 日本の政治家・識者は 単純で 戦後から「日本の米の自給率は１００％」になったたので これでは 米が「供給過剰になる」と考え「農水省が 減反政策を行った」と思っているので
農水大臣と識者が「見解の相違」になり 喧々諤々
減反政策の 実態は 有り余る「米国の農産物」を 日本に輸出する為
だから 減反政策で 日本は 米不足となり 米国の大規模農業の「カリフォルニア産」の
カルロース米を輸入 スーパーで 売っていた
「諸行無常」を 随筆で詠んだ 鴨長明の「方丈記」
全文
ゆく川の流れは、絶（た）えずして、しかも元の水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消え、かつ結びて、久しく留まる、ためしなし。
世の中にある人（ひと）と栖（すみか）と、またかくのごとし。
玉敷きの都（玉を敷いたような立派な都の事）のうちに、棟（むね）をならべ、甍（いらか）の棟を争へる、高き・卑（いや）しき人の住いひは、世々を経（へ）て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋（たづ）ぬれば、
昔ありし家（いへ）は稀（まれ）なり。あるいは去年（こぞ）焼けて、今年つくれり、あるいは大家（おほいへ）滅びて、小家（こいへ）となる。
住む人も、これにおなじ。
ところも変はらず、人も多（おほ）かれど、いにしへ（過ぎ去った遠い過去の事）見し人は、二、三十人がうちに、僅かひとりふたりなり。
あしたに死に、ゆふべに生きるならひ、ただ水の泡（あは）にぞ似たりける。
知らず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る。
また知らず、現世においての仮（かり）の宿（やど）り、誰（た）がためにか、心を悩まし、何によりてか、目をよろこばしむる。
そのあるじとすみかと、無常（むじやう）を争うさま、いはば、朝顔の露（つゆ）に、ことならず。
あるいは露おちて、花のこれり。残るといへども、朝日に枯れぬ。
あるいは花しぼみて、露なを消えず。消えずと、いへども、ゆふべを待つことなし。
・・この「諸行無常の方丈記」と 豊臣秀吉の「辞世の句」は 同じ「諸行無常」
「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢」：
鴨長明の随筆「方丈記」と さとう宗幸の「青葉城・恋歌」は 同じ「諸行無常」
さとう宗幸 青葉城・恋歌
歌詞
「広瀬川流れる岸辺 想い出は帰らず」・・諸行無常
鴨長明の随筆 方丈記と同じ
「行く川の流れは 絶えずして しかも 元の水に非ず」・・諸行無常
双方は 諸行無常で 同じ
さとう宗幸 青葉城・恋歌
歌詞
広瀬川流れる岸辺 想い出は帰らず
早瀬(はやせ)躍(おど)る光に 揺れていた君の瞳
時はめぐり また夏が来て、あの日と同じ 流れの岸
瀬音(せおと)ゆかしき 杜(もり)の都 あの人は もういない
<間奏>
七夕の飾りは揺れて 想い出は帰らず
夜空輝く星に 願いをこめた君の囁(ささや)き
時はめぐり また夏が来て
あの日と同じ 七夕祭り
葉ずれさやけき 杜の都
あの人は もういない
<間奏>
青葉通り薫る葉緑 想い出は帰らず
樹(こ)かげこぼれる灯(ともしび)に ぬれていた君の頬
時はめぐり また夏が来て
あの日と同じ 通りの角(かど)
吹く風やさしき 杜の都
あの人は もういない
時はめぐり また夏が来て
あの日と同じ 流れの岸
瀬音(せおと)ゆかしき 杜(もり)の都
あの人は もういない
誤字 訂正
さちとう宗幸 ーーー＞ さとう宗幸
さとう宗幸の 青葉城・恋歌
「青葉城恋唄」（あおばじょうこいうた）は、仙台城（青葉城）の城下町を基礎に発展した宮城県仙台市の風景を用いた、
星間船一による失恋の叙情詩で、さとう宗幸によってイ長調の曲が付けられ歌謡曲となった。
昭和53年に、さとうのメジャー・デビュー曲としてシングル発売され、ダークダックスもシングル発売した。
仙台市、宮城県はもちろん、東北地方を代表するご当地ソングとみなされており、歌詞にある仙台の雅称「杜の都」を広めた。
同年に日本作詞家協会大賞を受賞した。
今夜の歌
昔 佐藤宗幸が 歌っていた「青葉城・恋歌」
広瀬川～～流れる岸辺～～ 思い出は 帰らず～～！
この「青葉城」とは 戦国時代「豊臣秀吉」の忠臣だった「伊達政宗」が 築いた居城
豊臣秀吉には 血が繋がった後継ぎがいなかったため 血の繋がりがない「豊臣秀頼」を 後継ぎにする
そのため主君・織田信長の盟友で 信頼できる「徳川家康」を 臨終の床に呼び寄せ夷
「豊臣秀頼を 後継ぎとして認め 豊臣家を見守る」よう遺言する
しかし 徳川家康は 秀吉とは血の繋がりがない「豊臣秀頼」を後継ぎとは「認めず」 豊臣家を守らず「自分が天下人」になろうとする
他方 秀吉に忠誠を誓っていた「加藤清正 黒田長政 伊達政宗」は 主君・秀吉とは 血の繋がりがない豊臣秀頼を 後継ぎとは「認めず」豊臣秀頼に「忠誠を誓わず造反」していた
他方「石田三成」は 主君・秀吉の「遺言を守り」豊臣秀頼に「忠誠を誓い豊臣家」を守っていた
そのため 徳川家康が 天下人を狙い 豊臣家を滅ぼすｔめ 石田三成と徳川家康が 天下を巡り「関瓦の戦い」
ここで「加藤清正 黒田長政 伊達政宗」は 徳川家康に「寝返える」
関ケ原の戦いで 徳川家康・勝利 その為「豊臣家」は「滅亡」
徳川家康が 天下人になり 徳川幕府を築き 関ケ原の戦いで戦功があった「加藤清正」に
「肥後（熊本）」を与え 加藤清正は 肥後（熊本）に「熊本城」を築城
黒田長政には 筑前（福岡）を与え 黒田長政は 筑前（福岡）に「福岡城」を築城
伊達政宗には 陸奥（仙台）を与え 伊達政宗は 陸奥（仙台）の青葉に「青葉城」を築城
この伊達政宗が築いた「青葉城」の 周囲に庶民たちが集まり「城下町を築き」庶民たちの「住宅が密集」していた
この住宅が密集していた所が 現在の仙台市の「青葉区」で 野生の熊が のこのこやってきて 住み着き居城していたので 仙台市が 罠で熊を捕獲したと言う
この 伊達政宗が 陸奥（仙台）に築いた「青葉城」を さとう宗幸が歌っていたのが「青葉城・恋歌」
さちとう宗幸の 宗 は多分 伊達政宗の 宗 に因み 宗幸
仙台市 青葉区の 住宅密集地に 熊が居座り居城
そのため 罠を仕掛け 熊を捕獲したと言う これは 人間社会が 都市化するため 自然伐採しているので 熊の生息環境が失われ 餌を求め 都市に出没
見出し・・「家しか建っていない場所でありえない」仙台市中心部近くにクマ居座る 箱わな設置で捕獲へ 仙台・青葉区
19日朝早く仙台市中心部に近い市街地でクマが目撃されました。クマはマンションの裏の茂みに居座っていて、仙台市は捕獲するため箱わなを設置しました。
「家しか建っていない場所でありえない」仙台市中心部近くにクマ居座る 箱わな設置で捕獲へ 仙台・青葉区
鈴木雅人記者リポート:
「現場の方にクマを捕獲するわなが運び込まれています」
19日午前5時20分頃、仙台市青葉区木町通2丁目でクマが目撃され、マンションの裏の茂みに居座っている状態が続いています。現場には規制線が張られ、住宅地で緊急銃猟が難しいことから仙台市がクマを捕獲するため敷地内に箱わなを設置しました。
近所の人:
「ありえない。家しか建っていない」
警察や仙台市によりますと周辺では17日夜からクマの目撃情報が相次いでいて18日夜には、箱わなが設置された場所から近い仙台市青葉区通町のマンションの防犯カメラに住宅地を歩くクマの姿が映っていました。
茂みに居座っているクマと同一の個体とみられています。
仙台市の担当者:
「目撃情報があるたびに南側に移動している。奥の方でクマが動かない状態が続いている」
豊臣秀吉の遺言状
この経緯は 主君の織田信長が「越前の国の大名・朝倉義景」と 裏切り者の「近江（滋賀県）の大名・浅井長政」を滅ぼし
織田信長が 裏切り者の浅井長政の 近江の領土を支配 近江（滋賀県）に「居城・安土桃山城」を築き 朝倉義景の越前の国を 支配下に置く
こうしてｄ織田信長は、滅ぼした越前・朝倉義景の領土だった 越前の国を支配する
これが 天下人・織田信長が築いた「安土桃山時代」
しかし 織田信長は「本能寺の変」で 自害してしまう
その為 忠臣の柴田勝家 と 忠臣の羽柴秀吉が「後継ぎ」を決める「清洲会議」を行い
この会議で「柴田勝家」は 主君の織田信長が 死去したため 自分が「天下人」に成るため
自分に都合のいい信長の次男「織田信雄」を後継ぎに推挙
これに対し 羽柴秀吉は「本能寺の変」で 主君・信長と共に自害した「信長の長男」で 織田信忠の子供「織田秀信」を 後継ぎに推挙する
こうして 後継ぎを巡り「羽柴秀吉」と「柴田勝家」が「対立」
しかし 次男の織田信雄は 長男の織田信忠が 本能寺の変で 父親・信長と共に「自害」しているので 次男の自分が「跡継ぎ」になって当然
そのため 父親・信長とは 盟友関係の「徳川家康」を味方に付け
信長の長男だった織田信忠の子供「織田秀信」を後継ぎに推挙していた「羽柴秀吉」を「亡き者」にすれば 自分が 後継ぎになり「天下人」になるため 羽柴秀吉を 攻める
しかし 羽柴秀吉が「次男の織田信雄」を倒し 信長の長男だった織田信忠の子供「織田秀信」を後継ぎに擁立する
羽柴秀吉も「天下人を狙い自分に都合のいい後継ぎにする」
こうして 天下人を巡り 羽柴秀吉と 柴田勝家が 権力闘争 羽柴秀吉 勝利
こうして 羽柴秀吉が「天下人の豊臣秀吉」になり 主君・織田信長が築いた「安土桃山時代」を「引き継ぐ」
つまり 天下人になった豊臣秀吉は 主君が近江に築いた「安土桃山城」を引き次ぐ
そして 主君・信長が支配していた 越前の国を「誰に支配」させるか 遺言状を残す
この遺言状には 秀吉の 幼馴染だった「前田利家」や 主君・信長の盟友だった「徳川家康」など 5名の 名前が連判されていて
豊臣秀吉は この５名のうち 誰に越前の国を 支配させるか 謎とされていた
ところが 越前の支配を委ねた人物は 秀吉の「従弟」だった「青木重吉」だと判明
やはり 秀吉は 血が繋がった後継ぎがいなかったので「血の繋がり」に拘っていた証拠
天下人・豊臣秀吉の「遺言状」
見出し・・秀吉の遺言、越前北庄城主の任命状を発見 五大老が連署「誰に」判明
豊臣家五大老連署状=福井県立歴史博物館提供
豊臣秀吉の遺言で前田利家や徳川家康ら五大老が、越前の北庄（きたのしょう）城主を任命した連署状が新たに見つかった。写しによって内容だけがわかっていたが、原本の発見で「いつ」「誰を」任命した書状かが判明したという。
北庄城は、福井市にある福井城の前身。連署状は福井県外の古書店で見つかり、県立歴史博物館が購入した。縦22・6センチ、横56・8センチで、秀吉の死後に豊臣政権を支えた五大老の毛利輝元、上杉景勝、宇喜多秀家、前田利家、徳川家康の直筆の花押が記されている。
北庄城と20万石の領地を秀吉の遺言に従って給付するという内容は、毛利家文書に残った写しで判明していた。だが、宛先は「羽柴北庄侍従殿」としか書かれていない。
北庄城は1575年に柴田勝家が築城して以後、1601年に家康の次男の結城秀康が今の県庁がある場所で再築を始めるまでの間に、城主がめまぐるしく交代している。そのため、この五大老の書状が誰を任命したものかは、写しではわからなかった。
■「謎」解く鍵は原本に記された……
だが、今回見つかった原本には慶長4（1599）年2月5日という日付の記載があった。そこから、秀吉のいとこで直臣だった青木重吉宛ての書状だと判明したという。
同館の大河内勇介学芸員は、秀吉亡き後の一族の配置は「越前が豊臣政権にとって日本海流通の重要拠点ととらえられていたことを示す」と話す。そして、「秀吉の幼なじみの利家が、最晩年に家康の暴走を食い止め、秀吉の遺言を実行したことを伝える貴重な史料」とも言う。
秀吉が死去したのは1598年。利家もその8カ月後に亡くなっており、この書状が送られたのは利家が亡くなるわずか2カ月前だった。利家を含めた五大老の連署で所領を給付する文書の原本が確認されたのは、3例目だという。
連署状は、5月15日～7月7日に同館のミニ展示「秀吉と越前の武将たち ～新収蔵古文書を中心に～」で公開される
利休色の雨が降る
千利休は、豊臣秀吉から切腹を命じられ 武士ではないにも関わらず「茶道の精神を貫き通す」ため 切腹を受け入れ。見事に果てる
そのため 人々は千利休の 見事な切腹に同情し 利休色の雨が降る と言っていた
利休色した雨が降る
参考
利休色の雨が降る
雨の色を「利休色」と表現されるの、とても素敵な一行ですね。
🌿 利休色ってどんな色か
利休色は、日本の伝統色のひとつで、
くすんだ淡い緑がかった灰色や、渋い抹茶のような緑系統の色を指します。
「茶道で知られる千利休の名」に由来するとされ、落ち着きや渋さを帯びた和のイメージが強い色です。
🌧 利休色の雨のイメージ
「利休色の雨が降る」というフレーズからは、次のような情景が浮かびます。
雨にけぶる庭や街路樹が、灰みを帯びた緑色にとけていくような光景
初夏や晩春、しっとりとした空気の中で、苔や木々が雨に濡れて深い緑に沈む感じ
華やかさよりも静けさや侘び寂びを感じさせる雨の時間
とても俳句的で、一句の上五や中七にもそのまま置けそうな言葉だと思います。
✍ 表現をふくらませるとしたら
この一行を出だしにして、例えばこんなふうに続けることもできそうです。
利休色の雨が降る 苔の息ひそやかに
利休色の雨が降る 瓦の音だけが遠い
利休色の雨が降る 傘の下だけ少しあたたかい
どの方向にも広げやすい、とても余韻のあるフレーズですね。
👉 もし続きの文章や詩を一緒に作るとしたら、今のこの一行に込めたい「感情」に一番近いのはどれですか？
静かで落ち着いた気持ち
少しさびしい気持ち
どこか希望を感じる気持ち
切腹を命じられた千利休
「切腹」は「武士」に命じる処刑であり「武士でない者（茶人）」には「切腹を命じない」のが 通常
参考
切腹した千利休
千利休の切腹について気になったのですね。歴史の大きな転換点でもある出来事なので、少し整理しておきますね。
⚔ 利休は本当に切腹したのか
多くの教科書や一般的な解説では
「千利休は天正19年2月28日（西暦1591年3月21日）に豊臣秀吉の命で切腹した」
とされています。
一方で、近年は
「一次史料が乏しく、本当に切腹したか確証がない」
「実は生き延びて別の地に移ったという伝承もある」
といった異説も出ており、研究者や歴史愛好家の間で議論があります。
ただし、通説としては「秀吉による切腹命令に従い自刃した」と理解されている、というのが現在の一般的な説明です。
豊臣秀吉の意のままにならなった山上宗二
参考
4月10日、利休の仲裁により秀吉との面会が叶う。
秀吉は宗二を赦免し再登用しようとしたが、彼が茶席において仕えていた亡き北条幻庵に義理立てしたため、またも怒りを買い、耳と鼻を削がれた上で打ち首にされた。 享年46。
なぜ豊臣秀吉は 忠臣を処刑したのか
見出し・・たった一言で追放、消された…秀吉の逆鱗に触れた二人の家臣の悲劇とは？
豊臣秀吉は「人たらし」として語られる一方で、家臣に対しては苛烈な処断を下すことで知られている。わずかな失言や判断ミスが、即座に失脚や追放へとつながる――そのような厳しい現実が存在した。
・・・日本識者は 何時も 核心チン玉を「説明していない」
豊臣秀吉は 身分が低い「百姓の小倅」として生まれ 名前は木下藤吉郎
中国は 楚の国の百姓の倅として生まれた「韓信」と同じで 立身出世を目指し「あらゆる兵法」を学び 知略家になり
自分の「知略」を認めてくれた「劉邦」に仕え 大将軍に抜擢され 秦王朝滅ぼす
この秦王朝の「秦の始皇帝」とは 当時 豪商の呂不韋（りょふい）が 愛人を抱えていて 秦の王が 呂不韋の愛人に 一目惚れしてしまい
呂不韋は 立身出世するため 自分の愛人を 秦の王に「提供」する
ここからが問題 愛人は淫乱な女で 秦の王より 呂不韋の性テクニックが良かったので 呂不韋と何度も交わる
だから 愛人が生んだ息子は 呂不韋の子供で 呂不韋は、自分の息子を 秦の王の「跡継ぎ」にしたのが「秦の始皇帝」
秦の始皇帝は 呂不韋と愛人の間に生まれた子供 正統な秦の王の子供ではなかったので 日々 自分の皇帝の座を 維持するため 自分の意に反する家臣は 自分の皇帝の座を狙う不忠義者として 次々に処刑
人民も 自分の意に反する人民は 自分の皇帝を否定する不忠義者として 次々に処刑（生き埋め）にする
この見本が 始皇帝に「意見していた儒学者」で 自分の意に反する不忠義者として「儒学者６０人余り」を 生き埋めで処刑したのが「焚書坑儒」
こうして 秦の始皇帝は「暴君」として振る舞っていた しかし 秦の始皇帝 死去
当然 長男が ２代目皇帝 しかし 秦の始皇帝から寵愛されていた「宦官の趙高」が秦王朝を支配するため 始皇帝の「遺言書」を 偽造
世間知らずで頭が弱い 末っ子の「胡亥」を 始皇帝が ２代目皇帝に指名していた 遺言書を「偽造」して
２代目皇帝を胡亥にする そして 趙高が皇帝・胡亥を 手玉に取り 自分が「秦王朝を支配」するため 自分に忠誠を誓う家臣か それとも 皇帝・胡亥に忠誠を誓う家臣か「分別」するため
皇帝・胡亥の宴会の席で 王宮に鹿を連れ込み これは 馬である 言い放つ
それに応じ 誠に馬にござる と応じた家臣は 自分に忠誠を誓う「忠臣」と見なし どう見ても鹿にござる と応じた家臣は 皇帝・胡亥に忠誠を誓う「奸臣」として 殺害してしまう
そのため皇帝・帝胡亥の忠臣が、皇帝・胡亥に 趙高の横暴が許せず「皇帝らしく振る舞う」よう進言
そのため 趙高は 皇帝・胡亥から「身分を剥奪される」と思い 皇帝・胡亥を暗殺
こうして 趙高が秦王朝を「支配」する
しかし 趙高は 始皇帝の血筋を 引いていないので 皇帝・胡亥に忠誠を誓っていた将軍たちは「趙高に反旗を翻し造反」
こうして 秦王朝は 趙高が支配者となり 暴政を行っていたので家臣たちは 何時 自分が っ趙高の「意に反し処刑されるか分からない」ので 秦王朝を支配する趙高に「造反者」が増加
そのため 楚の将軍「項羽」が 趙高 殺害 「劉邦（韓信）」が 秦王朝を 滅亡させる
これは 豊臣秀吉も「同じ」で 百姓の小倅として生まれ 日本を支配する天下人になり 自分の意に反する家臣を 自分の天下人の「座を脅かす」不忠義者として処刑する
この分かりやすい見本が「茶人」の「山上宗二 と 千利休」
豊臣秀吉は茶道を愛好していて 茶人の千利休を召し抱えていた この弟子が 茶人の山上宗二で
千利休は 山上宗二を 自分の弟子として 豊臣秀吉に「紹介」する しかし 山上宗二は「北条家」に忠誠を誓っていたので
豊臣秀吉は 自分の意のままに従わない 山上宗二の耳や鼻を削ぎ落し 首を跳ねるよう 家臣に命じる
さらに 意のままにならない 千利休にも 切腹を命じる
豊臣秀吉も 中国の秦の始皇帝も 趙高も 権力を維持するため 意のままにならない者を自分の座に反する不忠義者として処刑していた
そのため 秀吉は 天罰が当たったのか 血を引き継ぐ子供が出来ず 血の繋がりがない豊臣秀頼を後継ぎにしたため 関ケ原の戦いで 敗北 豊臣家 滅亡
米国は物価高のインフレ
米トラの支持率低下 日本も物価高のインフレだが 日本チンはマゾ民族で 高市を非難せず 支持率、いまだ７０％ いかに日本チンコロ族が なさけないマゾか分かる
見出し・・トランプ氏、支持離れに拍車 対イラン作戦で不満表面化 米
トランプ米大統領の対イラン軍事作戦を巡る言動が、支持離れに拍車を掛けている。
物価高などを背景に支持率が低迷する中、作戦に批判的なローマ教皇レオ14世との対立や自身をイエス・キリストに見立てたSNS投稿が波紋を広げ、支持層の不満が表面化。11月の中間選挙に打撃となりかねない状況だ。
「教皇は理解すべきだ。イランは核兵器を持ってはならない」。トランプ氏は16日、ホワイトハウスで記者団にこう強調した。
豊臣秀吉（羽柴秀吉）
歴史識者の解説に登場する「小牧・長久手の戦い」とは 主君の織田信長が 本能寺の変」で 明智光秀から追い詰められ「自害」
そのため忠臣っだった羽柴秀吉が 主君・信長の「敵討ち」で 明智光秀を成敗する
当然 羽柴秀吉が 織田信長の「天下人」を「引き継ぐ立場」になり 他の家臣たちも 羽柴秀吉の戦功を認め 羽柴秀吉に従う
しかし 主君・織田信長には、息子がいたので 信長の「跡継ぎ」は 当然 信長の「長男」である「織田信忠」が後継ぎ
しかし 長男の織田信忠は 本能寺の変で 父親信長と同じで「自害」する
そのため 信長の忠臣・柴田勝家は 生き残っていた次男の「織田信雄」を後継ぎに推挙する
それに対し 信長の忠臣・羽柴秀吉は 本能寺の変で主君・信長と共に「自害」した長男・織田信忠の子供「織田秀信」を 後継ぎとして推挙する
なぜ 羽柴秀吉は 長男の子供を 後継ぎに推挙したのか まだ子供なので 羽柴秀吉が 手玉に取り 自分が天下人に成るため
他方 信長の次男：織田信雄は 兄は死去しているので 次男である自分が 後継ぎになるべきとして 父親の信長の盟友だった「徳川家康」を味方に付け 羽柴秀吉と「小牧・長久手の戦い」
しかし羽柴秀吉 勝利 織田信雄は滅ぼされ 長男・織田信忠の息子：織田秀信が 後継ぎになる
まだ子供なので 羽柴秀吉が 手玉にとり 実質的に天下人
それに対し 忠臣の柴田勝家と 羽柴秀吉とが 天下取りで戦い 羽柴秀吉 勝利 晴れては羽柴秀吉が「天下人の豊臣秀吉」になる
敗北した柴田勝家と お市の方は共に 城を枕に「心中」 こうして 羽柴秀吉は 惚れ込んでいた お市の方を 永遠に手にいれられなくなり 夢に終わり 娘の 茶々を 愛人淀君にする
秦王朝の 趙高と同じ 始皇帝死去 後継ぎは 長男が2代目の皇帝
ところが 趙高は 自分が 秦王朝を支配するため まだ世間知らずで頭が幼い 末っ子の「胡亥」を2代目の皇帝にすれば 手玉に取れ 自分が 秦王朝の実質的支配者になるため
始皇帝の「遺書」を偽造 始皇帝は後継ぎに末っ子の胡亥を指名していた 偽の遺言書を捏造
胡亥が 後継ぎの2代目皇帝になり 手玉に取り 趙高が 秦王朝の支配者なる
この趙高と 羽柴秀吉は 同じ
このように 戦国時代は 日本も中国も同じ 天下人になるためなら どんな手段でも講じる 権謀術数
時代劇に詳しい歴史マニア識者
さすが歴史に詳しい 個人的にずっとフォローしたい
見出し・・たった一言で追放、消された…秀吉の逆鱗に触れた二人の家臣の悲劇とは？
豊臣秀吉は「人たらし」として語られる一方で、家臣に対しては苛烈な処断を下すことで知られている。わずかな失言や判断ミスが、即座に失脚や追放へとつながる――そのような厳しい現実が存在した。
実際に、たった一言、あるいは一度の判断によって、秀吉の逆鱗に触れ、人生を一変させられた武将がいる。本稿では、秀吉に重用されながらも、その怒りに触れて「消えた」二人の武将の実像に迫る。
一言の失言で運命が変わった男――神子田正治
神子田正治は秀吉の黄母衣衆に加えられた武将で、『続武家閑談』にその逸話が伝わる。天正５年（１５７７）、秀吉は正治ら諸将にそれぞれ５０００石を与えたが、その多くは「少ない」と不満を漏らした。
その中で正治は異なる見解を示す。播磨が大国であることを踏まえ、「愚かと思う者に５０００石を与えたのは、それだけ武功が大きかったからであり、むしろ喜ぶべきだ」と語ったとされる。主君を立てた発言とも受け取れるが、皮肉を含んだ物言いでもあった。
決定的となったのは、天正１２年（１５８４）の小牧・長久手の戦いである。秀吉軍が織田・徳川連合軍に敗れた際、正治は敵の首級を一つ挙げた。
これを賞賛した秀吉に対し、正治は「この程度で感心していては、戦に勝てない」と逆に批判する。さらに口論の中で、秀吉を「闇将（愚将）」と罵ったとも伝えられる。当然ながら、秀吉は激怒した。
後に正治は秀吉に殺害され、一条戻橋に晒されたという説があるが、これは誤りとされる。翌年の閏８月に出された秀吉の朱印状には、正治が口答えしたことなどを理由に、妻子ともども高野山へ追放したと記されている。
その後、正治は諸国を流転し、天正１５年（１５８７）に自害しあるいは秀吉に追い詰められて死に至ったとする説が伝わっている。
慎重すぎた判断が招いた転落――尾藤知宣
尾藤知宣は正治と並ぶ秀吉の古参の家臣で、黄母衣衆に加えられた武将である。
天正元年（１５７３）、知宣は秀吉から近江長浜のうちに２５０貫文の知行を与えられ、天正１２年（１５８４）に但馬豊岡城主に任じられた。讃岐に５万石を与えられたのは、翌年のことである。
しかし、その運命を分けたのは、知宣も出陣した天正１５年（１５８７）の九州征伐（島津氏征伐）である。白根坂の戦いのとき、宮部継潤が島津勢を相手に苦戦していたが、知宣は慎重策を採用して救援に向かわなかった。
しかし、藤堂高虎が大活躍し、島津勢に打ち勝つことができたのである。敗北した島津勢は撤退したが、またもや知宣は深追いは危険だと言って、追撃しなかったのである。
これにより秀吉勢は、島津氏を叩き潰す絶好の機会を失ったのである。一連の事情を知った秀吉は激怒し、知宣の知行を取り上げて改易し、追放したのである。
その後の知宣の動静は不明であり、伊勢朝熊山に潜伏したが、同地で病死したとか、流浪生活を送って北条氏に仕官したという説がある。天正１８年（１５９０）の小田原征伐（北条氏征伐）後、秀吉に赦免を訴えたが、許されず討ち取られたとも伝わっている。
秀吉に仕えることの危うさ
神子田正治と尾藤知宣――二人に共通するのは、いずれも秀吉に重用された存在でありながら、わずかな言動や判断によって、その地位を一瞬で失った点である。
秀吉のもとでは、功績だけでは安泰とはいえなかった。主君の意向を読み違えた瞬間、すべてを失う危険が常にあったのである。華やかな出世の裏に潜む苛烈な現実――これこそが、豊臣政権のもう一つの顔であった。
主要参考文献
桑田忠親『太閤家臣団』（新人物往来社、１９７１年）など。
※今後もこのテーマで記事を投稿して参りますので、フォローして温かく見守っていただけたら嬉しいです。
老人の 最期を描いた「ロシアン・エレジー」
この映画は ロシアの映画監督 アレキサンドル・ソク―ロフが 老人の臨終の時を描いた作品で
映画が 始まると画面が 真っ暗で 暗い画面から 臨終で苦しむ老人の苦痛の声だけが聞こえ
遂に 老人の苦痛の声が途絶え 最期を迎える
そして 暗い画面が 次第に明るくなり 死去した老人の手に 付き添った看護婦の手が 重ね合わされた映像が クローズアップされる
老人の最期に付き添った看護婦
吾輩のお袋が 臨終の際 看護婦が 吾輩に・・お母さんの手を 握ってあげてください。と言われ お袋の手を握ると 次第に脈拍が衰え 次第に手が冷たくなり 息を引き取った
この看護婦は まさに天使にような看護婦だった
ロシアン・エレジー
現代ロシア映画の鬼才アレクサンドル・ソクーロフが製作中のドキュメンタリー連作〈エレジー・シリーズ〉の7本目にあたる作品。
本作はサンクト・ペテルスブルグ郊外にあるサナトリウムに入院している患者を一応の主題としているが、ソクーロフのイメージ映像は患者の内的世界に飛び込み、帝政ロシアの末期の写真や第一次大戦の戦闘の映像、ロシアの自然の光景へと自在に翼を広げ、
死を目前に控えた人々と、彼らの住む国の魂を大胆に映像化していく。撮影は「静かなる一頁」「精神の声」まで近年のソクーロフのほぼ全作品
「老人性認知症」の実態を描いた「どんぐりの家」続編
山本おさむが 老人介護の現実を描いた「どんぐりの家・それから」
老人性認知症になり 人と上手く会話できず、家族からも「見放され」 一人孤独の淵に追いやられた老人たちと 介護ベルパーの実態を描いた作品
７５歳の女性も、老人性認知症で ２人の子供から見放され・・「子供がいても いないのと同じ」などと言っていた
これは 子供がいない我輩に言ったセリフで 子供がいないので、老人になり 誰からも看取とられず あの世に旅立つのは とてつもなく淋しい せめて死ぬ間際 誰か 傍に付き添って貰いたい
・・いいさ それで～～も 生きてさえいれば～～ 誰か傍に～～ いてくれる～～！
そのあ～～さ お前は～熱い涙を～～ 流せば いい～～～！
こうして 吾輩は あの世へ旅立つであろう
・・いい日～～ 旅立ち～～ 羊雲を探しに～～母が教えてくれた～～ 歌を道ずれに～～！
黒田長政
黒田長政は 安土桃山時代 加藤清正と同じで 豊臣秀吉に忠誠を誓っていた武将
しかし 加藤清正と同じで 豊臣秀吉の 遺言を 否定
関ケ原の戦いで 加藤清正と黒田長政は 徳川家康に「寝返り」
勝利した徳川家康が天下人になり 徳川幕府を築き 関ケ原の戦いで「戦功」があった 加藤清正を 肥後（熊本）藩の外様大名として召し抱え
同じく 関ケ原の戦いで戦功があった「黒田長政」を 福岡藩の外様大名として召し抱える
この黒田長政には「母里太兵衛（もりたへい）」という家臣がいて「酒の飲み比べ」で 大酒を飲み 黒田長政が 徳川家康から授かった家宝の「槍」を飲み取った歌が
黒田節（黒田武士）
・・酒は～～ 飲め飲め～～ 飲むならば～～ 日の本一の～～ この槍を～～～！
飲み取るほどに～～ 飲むならば これぞ～～まことの 黒田武士～～！
中国の「城邑」
参考
⛩️ 古代中国の城邑
古代中国における「邑（ゆう）」は、城壁や濠で囲まれた集落を指します。
当初は小規模な集落でしたが、次第に統合され、防御のための城壁を持つ大規模な都市国家へと発展していきました。
役割
防御と統治の中心: 外敵の侵入を防ぎ、血縁氏族による祭祀や統治の中心でした。
政治・軍事拠点: 周囲を壁で囲み、王宮や宗廟を中心に王が統率しました。
生産活動: 農耕地を取り込み、周辺の農民が城外で農作業を行い、日暮れには城内に戻る生活でした。
構造
城郭都市: 内と外の二重の壁（城郭）で都市全体を囲む構造が特徴です。これは外敵からの侵略が頻繁にあったためです。
土壁: 初期は黄土を突き固めた土壁でしたが、後に焼成レンガで表面を覆い、耐久性を高めました。城壁の厚さは時に十数メートルに及ぶこともありました。
計画性: 儒教的な秩序に基づき、門や道の配置に厳格な規則がありました。
時代背景
邑制国家: 春秋時代の中頃までは、有力な一族が営む邑を中心とした都市国家（邑制国家）が散在していました。
🏙️ 現代の都市
現代の都市は、古代の城壁や防御機能を前提としない、経済活動や住民の生活基盤に重点を置いた構造となっています。
大阪城は天下人になった豊臣秀吉の居城
歴史は「複雑」で分かりにくい ある識者が 豊臣秀吉と大阪城に付いてだけ解説しているが
中国の歴史（文明）を無視している
＞謎多き豊臣秀吉の生涯－－なぜ大坂城は平地に築かれたのか、鉄壁の大坂城も外堀を埋められると“裸の城”となる
・・・日本は。江戸時代まで「中国文明」を導入し「日本独自」の「日本文明」を築いていた
中国は 紀元前７００年の頃 秦 趙 魏 斎 燕 韓 楚 の７諸国に分断され「群雄割拠」して、それぞれの国の主君が、権力闘争で 戦いをしていた
その為、それぞれの「国の主君」が 自分を守るため「居城」を築き 居城が「敵から攻め落とされない」よう 居城の周囲には「遠大な防波堤の壁」を築いていた
しかし敵が「遠大な防波堤の壁」を乗り越え 城内に侵入すれば 主君の居城が「攻め落とされる」為 それを防ぐため「遠大な防波堤の壁」の「内側」に多くの人民を「住まわせ」
人民を「盾にしていた」この形式を「城邑（じょうゆう）」と言い
日本は 江戸時代まで 中国文明を「導入」していたので 中国の「城邑（じょうゆう）」が
織田信長が築いた「安土桃山時代」 日本に導入される
他方 織田信長は「天下人を狙い」他方 一向宗の「顕如」も 日本を仏国土にし天下統一を狙っていたため 織田信長と 一向宗の顕如が「天下分け目の決戦」
ここで 一向宗の顕如は 大阪の「石山」と言う所に 一向宗の総本山「石山本願寺」を築いていた
しかし 天下分け目の決戦で 織田信長 勝利 一向宗の顕如を「大阪の石山本願寺」から「永久追放」する そのため「一向宗の大阪石山本願寺」崩壊
しかし その後 織田信長の忠臣だった「明智光秀」が 主君の信長を「裏切り」自分が天下人になるため 織田信長が「本能寺にいた時」を見計らい
「敵は本能寺にあり」主君の信長を攻め 進退窮まった信長「自害」
そのため 信長の忠臣だった「羽柴秀吉」が 主君の「敵討ち」で 明智光秀を成敗 天下人の豊臣秀吉となり
主君・信長が 滅ぼした「一向宗の顕如」が築いていた大阪石山本願寺の「跡地」に 居城・大阪城を築く
この時代 主君・信長が築いた安土桃山時代で 中国の「城邑」が導入されていたので中国の城邑を模倣
大阪城の周囲に 防波堤の壁の代わりに 敵を防ぐため 遠大な「外堀」を設け この遠大な外堀の「内側」に庶民たちを 住まわせ 敵から守る「盾」にしていた
盾にされた庶民も 主君・秀吉に「忠誠を誓っていた」ので 主君・秀吉を守るため 大阪城の周辺には 庶民たちが「寄り集り」町を築いていた
これが「城下町」
そして 次は 徳川家康が「天下人」になり 中国の城邑を模倣 江戸に江戸城を居城にしたので 主君・家康に忠誠えを誓う 庶民たちが 江戸城を取り囲み「城下町」を築いていた
これが 江戸時代まで 中国文明を導入し「日本独自の文明」を築いた「城下町」
この城下町を歌ったのが 小柳ルミ子の「私の城下町」
・・格子戸を～～ くぐり抜け 見上げる夕焼けの空に～ 誰が歌うのか子守歌～～！
私の城下町～～！
そして 幕末 倒幕派が、江戸時代の徳川幕府を滅ぼし 徳川征夷大将軍の居城だった「江戸城」が 明治天皇の「皇居」になり
江戸時代まで 栄えた居城が「荒廃」してしまい 滝廉太郎の歌「荒城の月」
・・春高楼の花の宴～～ 巡る杯～影さして千代の松前～～ 分け出でし 昔の光 今いずこ～～！
栄枯盛衰は世の習い 常に移り代わり行く「諸行無常」
歴史は過去の出来事で 作り話のフイクションより生なしく魅力がある
今度は 大阪城を築いた豊臣秀吉
見出し・・ 謎多き豊臣秀吉の生涯－－なぜ大坂城は平地に築かれたのか
鉄壁の大坂城も外堀を埋められると“裸の城”となる
どこから出てきたのか。足軽あがりのその者には稀なる才が宿っていた。その才を持って、民草（たみくさ）から天下人へと駆け上がった、日本史上ただひとりの男。豊臣秀吉。その謎に満ちた生涯を、解き明かす。
写真はこちらから→謎多き豊臣秀吉の生涯－－なぜ大坂城は平地に築かれたのか
「日本の中心となる巨大都市と城の一体化を目指したのです」中井均さん（滋賀県立大学名誉教授）
関西の大都市・大阪（明治以前は大坂）には、広大な大阪城公園がある。大坂城といえば「豊臣秀吉の城」というイメージをもたれがちだが、現在の城跡は豊臣家が滅んだのちに徳川家が築いた大坂城の遺構だ。徳川時代の石垣の上に、秀吉時代の大坂城天守をモデルにした大阪城天守閣（※）が立つ。
秀吉の大坂城とはいったいどんな城だったのか。考古学を専門とする中井均さんはこう語る。
「天正11年（1583）に秀吉は大坂城の築城を開始します。黒漆塗りの外壁に金箔瓦を飾った五重の天守を中心にして、それまで誰も見たことのない巨大な城郭が生まれたのです。
秀吉の大坂城で注目したいのが惣構の導入です。惣構とは、城下町ごと堀などで囲い込む防御線を指します。大坂城の北側には淀川が流れ、残る三方に巨大な堀を掘削して守りを固めました」
大坂城の惣構は実戦で真価を発揮した。慶長19年（1614）、大坂に約20万の徳川軍が押し寄せた大坂冬の陣で、10万強の豊臣軍は惣構で大坂城を守り切ったのだ。しかし大坂冬の陣の後、和睦の条件として惣構を始めとする堀が埋められ、大坂城は丸裸になった。そして翌年、家康は再び大坂に大軍を集結させ、惣構のない大坂城はあえなく落城した。このときの様子を描いたとされるのが『大坂夏の陣図屏風』である。
※天守閣は江戸時代後期から使用されるようになった呼称。学術用語としては天守もしくは天主が用いられる。
◆平地に築いた画期的な城
大坂城の立地にも、秀吉の画期性が見られると中井さんは語る。
「秀吉の主君・織田信長は安土城（滋賀県）をはじめ、居城を山の上に築きました。これに対して秀吉は、大坂城を平地に築いたのです」（中井さん、以下同）
安土城以前の日本の城は、山の上に土塁や空堀などを築いた「土造り」の城がほとんどだった。
「信長は安土城で石垣を高く築き（高石垣）、瓦葺きの建物を配し、中心には城内でもっとも大きい建築である多層の天主（天守）を構えました。この点で、安土城は日本城郭史における革命的存在といえます。それでも、山に城を築いたという面で、立地や城全体の構造は戦国時代の城と大きく変わりませんでした」
信長とは異なり、秀吉は平地の城を志向したが、最初から平地に城を築いたわけではなかった。
天正10年の本能寺の変で信長は最期を遂げた。その後、秀吉は初めて自身の意志で城を築く。それが、大阪府と京都府の境に位置する天王山に築かれた山崎城だ。
「天王山は仇敵・明智光秀を討った山崎合戦の舞台です。その地に城を築き、秀吉は自身が信長の後継者であることを示したのです」
この行動に激しい不快感を示したのが、秀吉のライバル、柴田勝家だった。両者は賤ヶ岳の戦いで激突し、勝家に勝利した秀吉は山崎城をあっさりと廃城にした。信長の後継者として名実ともに認められた以上、もはや山崎城は不要になったのだろう。そして、秀吉は大坂城の築城に着手する。
加藤清正
この歴史経緯を紹介
豊臣秀吉は 日本全土を支配する「天下人」に成っても「野望が尽きず」
当時 中国は「明王朝時代」で 朝鮮半島は「高麗時代」で「李成佳」が 高麗を倒す
そして明王朝の皇帝が李成佳に「朝鮮の国号」を授け 高麗が「李氏朝鮮」になる
つまり 明の皇帝が 李氏朝鮮を「冊封体制」に置き 朝鮮半島の「李氏朝鮮は明王朝」に「服属」していた
ところが 豊臣秀吉は 野望が尽きず 中国の「明王朝を征服」しようとする
そのため 明王朝に服属していた朝鮮半島の「李氏朝鮮を征服」するため「朝鮮出兵」
この朝鮮出兵の最短コースは 佐賀の「松浦」にある「名護屋城」を拠点にすれば 対馬海峡を渡ると すぐ朝鮮半島
しかし 豊臣秀吉は 中国に「無知」で。野望が強いだけの 単純天下人
中国では「漢族の明王朝」が朝鮮半島の「李氏朝鮮を支配」していて「満州族の清」が明王朝を滅ぼすため攻撃
「朝鮮半島の李氏朝鮮」も攻撃 そのため 豊臣秀吉が 明王朝を征服するため 倭軍を 出兵させても 朝鮮軍＋明軍 と清軍の ３軍を相手に戦わねばならない
倭軍で「勝てるはずがない」子供でも分かる
しかし 野望しか頭にない秀吉は 頭がいい知略派の小西行長を先発隊に指名
後発隊には 武闘派の「加藤清正」を指名
加藤清正は 先発隊の小西行長から「戦功を独占され」 主君・秀吉から 能無し呼ばわりされるため 李氏朝鮮の国王・宣祖の「首」を取れば 戦功を独占
主君・秀吉に ようやった 戦功を称賛されるため 宣祖の首を取ろうとするが
めちゃくちゃ臆病者で 卑劣な朝鮮人の国王・宣祖で安全地帯に逃げ 生首が 取れなかった
しかし 秀吉は 高齢で病の床に伏し 主君・信長の「盟友」で 信頼できる「徳川家康」を臨終の床に呼び寄せ
血の繋がりがない豊臣秀頼を 自分の後継ぎとして認め豊臣家を守るよう遺言
そして 豊臣秀吉は 朝鮮出兵の途中 死去
しかし徳川家康は 秀吉の血が繋がってない豊臣秀頼を 後継ぎとは「認めず」 自分が「天下人を狙う」
それに対し 主君・秀吉に忠誠を誓い 後継ぎの豊臣秀頼を「主君とは認めず」秀吉に忠誠を誓っていた武将が「加藤清正
そのため 加藤清正は 豊臣秀頼を後継ぎとした「主君」を否定し「徳川家康を主君」として徳川家康に「寝返る」
しかし「石田三成」は 主君・秀吉の遺言を守り 豊臣秀頼を「主君として認め豊臣家」を守る
つまり「加藤清正」は 主君・秀吉の「遺言を守らず」 豊臣秀頼を主君とは「認めず」豊臣家を守らなかったのである
しかし「石田三成」は 主君・秀吉の「遺言を守り」 豊臣秀頼を主君として「認め」豊臣家を守っていた
ところが 徳川家康は 自分が「天下人」になるため 秀吉の遺言を拒否
そのため徳川家康は 天下人になるためには 豊臣家を「滅ぼさないと」天下人になれないので
豊臣秀頼を主君として 豊臣家を守っていた「石田三成」が 天下人を巡り「関ケ原の戦い」に発展
この関ケ原の戦いで 豊臣秀頼を主君として認めず 豊臣家を守らなかった「加藤清正」は 徳川家康に「寝返り」 徳川家康を主君として 関ケ原の戦いで 豊臣家を守る石田三成と戦い
関ケ原の戦いは 徳川家康の勝利
こうして 豊臣家は 滅亡してしまう
そして 徳川家康が天下人になり徳川幕府を築き 徳川家康は 関ケ原の戦いで 戦功があった「加藤清正」を肥後の国の「外様大名」として召し抱える
こうして 加藤清正は 熊本の外様大名になり 熊本城を築く
徳川家康は 関ケ原の戦い「以前」から 徳川家に忠誠を誓っていた武将を「譜代大名」として「厚遇」・・高い俸禄を与え
関ケ原の戦いで 徳川家に忠誠を誓った武将を「外様大名」とし 俸禄が譜代大名より低い大名
加藤清正は 俸禄が低い外様大名
大名の俸禄は「1万石以上」が 大名の地位で 譜代大名の俸禄は 十万石以上で 外様大名は それより低い俸禄
そのため 加藤清正は 俸禄が低く「食い詰め大名」になる恐れがあり 食糧難に戦々恐々
これを ある識者が「飢餓を恐れた加藤清正として説明」
ある歴史マニア識者が 加藤清正について解説
さすが 歴史家だけあり詳しい
見出し・・飢餓を恐れた加藤清正が「熊本城」に施した秘策とは
肥後熊本の初代藩主である加藤清正は、その功績から数々の異名を取った人物である。
「肥後の虎」「鬼将軍」などは猛将として知られる清正の武勇に由来した呼び名だが、彼は強く勇ましいだけではなく「築城名人」と呼ばれるほどの建築の手腕とセンスを持つ、築城の名手でもあった。
清正が建築に関わった城は名護屋城、江戸城、名古屋城、蔚山倭城など多数あるが、中でも肥後国領主となってから居城とした熊本城は、彼の経験や知識を基にした工夫が詰め込まれた難攻不落の城だった。
数多の困難な戦場を生き抜いて名声を挙げ、虎すらも恐れないと讃えられた清正が何より恐れたもの、それは「飢餓」である。
今回は、加藤清正が食糧難を恐れるようになった理由や、日本三名城の1つに数えられることもある熊本城に詰め込まれた驚きの秘策について掘り下げていきたい。
清正はなぜ「飢餓」を恐れるようになったのか
画像：蔚山籠城図屏風（断片） – 福岡市立博物館所蔵 public domain
一般的に、清正は慶長の役で明・朝鮮軍の間に起きた「蔚山城(ウルサンソン/いさんじょう)の戦い」で、飢餓のトラウマを植え付けられたと考えられている。
清正が陣頭指揮を執った蔚山城の戦いにおける籠城戦では、冬季の寒さと飢え、渇きにより日本軍は苦戦を強いられた。
標高50mほどの小山に築城された蔚山城は、1597年に急ピッチで築城が進められ、城郭自体は短期間でほぼ完成したものの、籠城に必要な食糧と飲料水の確保・備蓄が不十分なまま明・朝鮮軍に包囲され、防衛戦を余儀なくされたのである。
清正は側近約500名を率いて急襲された蔚山城に入城し、1万前後の兵とともに籠城したと伝えられている。
結果だけを見れば、清正率いる日本軍は援軍が来るまでの14日間にわたり蔚山城を守り抜いたが、食料どころか水までもが籠城早々に底をついていた。
一説には牛馬を殺してその肉を食らい血を飲み、それでも足りずに自分の小便を飲んで喉の渇きをしのぐような惨状で、戦死者に加えて多くの餓死者も出たと伝えられている。
さらに清正の初陣については諸説あるが、実質的な初陣は蔚山城の戦いの16年前に起きた、かの有名な「鳥取城の渇え殺し」が行われた因幡の戦いとされている。
清正の主君であった豊臣秀吉は因幡の戦いにおいて、鳥取城周辺で暮らす領民たちを城内に追い込んで、その後、鳥取城を徹底的に包囲して兵糧攻めを行った。
補給の術を失った鳥取城内は極限の飢餓状態に陥った。
備蓄が尽きた後は牛馬を殺して食べても食料が足りず、雑草どころか味方の死者までをも食べなければ飢え死ぬような、地獄の惨状になったという。
鳥取城主の吉川経家が切腹し、将兵の助命を条件に開城がなされたあと、なんとか生き残った者たちが極度の飢餓の中で配給された粥を口にし衰弱のあまり倒れていった光景を、清正が実際に目の当たりにしたかどうかは定かではない。
だが少なくとも清正は、どんなに守りの固い城と強い兵を備えたとしても、飢えと渇きが死と敗北に直結しかねないことを、知識と経験でもって重々承知していたのだ。
千葉城と隈本城を取り込んで熊本城を築城
画像：熊本城 大・小天守 wiki c くろふね
清正が熊本城の築城に取り組み始めたのは、秀吉の九州平定後、肥後国領主となった佐々成政の改易を受けて清正が肥後北半国を与えられた後のことである。
成政に代わって肥後北半国の領主を任じられた清正は、1591年頃から、もともと室町時代に築かれていた隈本城の整備に着手し、のちに千葉城と隈本城を取り込む形で茶臼山丘陵一帯へ城郭を広げていった。
築城が本格的に始まったのは秀吉が病没し、清正が朝鮮から帰国した1598年以降で、関ヶ原の戦いが起きた1600年頃に大天守が完成している。
その後1607年には新城の一通りが完成し、その名は「隈本」から「熊本」へと改められた。
築城名人・加藤清正が戦場での経験に基づく知識と技術を詰め込んで築城した熊本城には、上に行くにつれて緩やかな勾配が垂直に近い形状になっていく「武者返し」と呼ばれる石垣が多用され、城の弱点となる西側区域には攻撃を有利に行うための工夫が備えられていた。
防衛戦を想定して築城された熊本城で初の籠城戦が行われた西南戦争では、西郷隆盛が率いる薩摩軍が熊本城に立てこもる政府軍に対して猛攻を仕掛けたが、ついに熊本城を落とすことができなかったという。
なぜイラン攻撃なのか なぜイエスなのか
米トラは イラン攻撃の理由をイランの核開発を理由に挙げている
これは 東西冷戦で 資本主義国と共産主義国の「軍事的」な敵対関係で ソ連が建国した北朝鮮に東西冷戦で「核保有国で資本主義の米国」に「軍事的対抗」するためソ連が ソ連製の核技術を
北朝鮮に「導入」
そのため 北朝鮮の２代目「金正日」は「核開発に着工」それを蒸庫の「金正恩」が引き継ぎ「核ミサイル開発」
北朝鮮が、ミサイルを日本海に何度も「着弾」が常態化している これは 北朝鮮の敵である 米国の「軍事基地」が １９５２年からの日米同盟に基づき 日本に米軍基地が 設置されているので
北朝鮮は 何時でも 敵対する「日本の米軍基地をミサイル攻撃」する用意があるとして日本海に ミサイル着弾が常態化 「日米を軍事威圧」
ところが 米トラは 最初の大統領選挙時の 対立候補はヒラリーで 米国大統領ビル・クリントンの女房で 国務長官歴任 弁護士にヒラリー候補 当選が有力視されていた
ところが 予想に反し トランプ候補 当選
大統領に就任 こう発言「プーチンは 世界一の最高指導者」として称賛
そのため トランプ当選は ロシアプーチンとの「癒着関係」が指摘され「ロシア疑惑」に発展
ところが米トラは ロシア疑惑を「そらすため」 北朝鮮の「核開発」に 目線を向けさせ 北朝鮮の核開発を理由に 米軍空母エンタープライズ派兵
こうして米トラは 北朝鮮の「核開発」で ロシア疑惑を「うやむや」にしている
つまり 北朝鮮の「核開発」が「米日」にとって「最大の軍事脅威」
ところが 米日にとって最大の軍事脅威である北朝鮮には「核開発」で「北朝鮮攻撃してない」
イランの核開発でイラン攻撃・・「辻褄が合ってない」
なぜ 米トラが イラン攻撃するのか？ これは「イラン核合意」が 原因
イラン核合意」とは 核兵器保有国の 米国」 英国 フランス ロシア 中国が「核不拡散条約」締結
しかし「イラン革命」でイランと米国は「敵地関係」となり イランは 米国に「対抗：するため「核開発」していたので 米国 英国 フランス ロシア 中国は イランが「Ｆ段階的に核開発を中止」すれば これらの国々が イランを経済支援すると言う「イラン核合意」
この時の米国大統領は「オバマ」
オバマ大統領は イランが核開発を暫定的に中止すれば 米国は イランを 経済制裁することはしないイランとの「イラン核合意」
ところが トランプが大統領に当選 オバマ大統領が取り決めた「イラン核合意」を「一方的に破棄」
イランに対し 即刻 核開発「全廃」要求
イランは オバマ大統領との「イラン核合意」を順守しているとして 米トラに 猛反発
しかし米トラは イランの言い分を無視「イランを経済制裁」 イランは オバマ大統領とのイラン核合意を順守していたにも関わらず 米トラから経済制裁
人間なら 誰だって米トラを憎んで 当然
こうして イランと米国は抜き足ならぬ徹底的な「敵国同士」になり
米トラの 言いなりにならないイラン
イランは イラン革命で「米国に対抗する」ための「イラン革命防衛隊」の 司令長官ソレイマ二を米トラが「爆殺」
そのため イランの最高指導者ハメネイ師が 葬儀で 米トラに「復讐」を誓う
そのため 米トラは「イランから〇を狙われている」と発言している
つまり 米トラは イランの最高指導者ハメネイ師から〇を狙われていた
そのためン米トラは、自分の〇を狙うイランのハメネイ師を殺害すれば 〇を狙われる事はないので「イランの核開発」を名目に イラン攻撃 最高指導者にハメネイ師「殺害」
ところが キリスト教のローマ教皇が 米トラの「イラン攻撃を非難」
つまり キリスト教ローマ教皇が 自分を「非難」したので
米トラは 自分がイエスになれば、ローマ教皇がイエスに従っているようにローマ教皇は自分に従うという思いで、自分がイエスになった画像を 公開したのではなかろうか
米トラは 単に面白半分のパロデイで イエスになった画像を公開したわけではないと思う なんらかの意図があったはず
いまだに「核心」の「なぜ」が分からない識者
識者とは「学者・大学教授」の総称として使っている
なぜトランプが「イランに執着してイラン攻撃」しているのか どの識者も なぜを1度も説明してない
トランプはイラン攻撃の「理由を核開発」にしているが 次の投稿で
なぜイラン攻撃に熱を上げているのか なぜ自分をイエスにしているのか 説明
見出し・・トランプ大統領「心理的に不安定」との見方に本人は反論 過激な発信の背景は 自らをキリストに似せた画像に支持基盤からも批判相次ぐ
自らをイエス・キリストに似せた画像を投稿し、ローマ教皇との対立が過激化しているトランプ大統領。いま、アメリカではトランプ大統領の言動の不安定さに対する懸念の声があがっています。
【写真でみる】自身を“イエス・キリストに似せた”画像（1日で削除）とキリストと並んだAI画像
トランプ大統領がSNSに投稿したのは自らの姿をイエス・キリストに似せたように見える画像。支持基盤のキリスト教保守派からも批判が相次ぎましたが…
アメリカ トランプ大統領
「私が医師として描かれていて、あとは私たちが支援している赤十字のスタッフが描かれている。キリストだ、なんて思いつくのはフェイクニュースだけだ」
この背景にあったのがイランでの戦闘に批判的なローマ教皇レオ14世との対立でしたが、大統領は事実に基づかない攻撃を繰り返しました。
アメリカ トランプ大統領
「核兵器の保有を容認するような教皇は好ましくない。我々の街の犯罪を許容するような教皇は望まない」
トランプ氏はこの画像の投稿を一日で削除しましたが、次はキリストと自身が並んだAI画像を引用しました。イランとの戦いに関しても激しい言葉を繰り返しているトランプ氏。
アメリカ トランプ大統領
「海峡を開けやがれ、ろくでなしどもめ」
「ひとつの文明全体が死に絶えようとしている。二度と立て直せないほどに」
これにはかつてトランプ氏を支持していた人々も強く批判しています。
マジョリー・テイラー・グリーン前下院議員
「アメリカには一発の爆弾も落ちていない。文明全体を滅ぼすことなどできない。これは悪であり、狂気だ」
いま、アメリカではメディアからトランプ氏が「心理的に不安定になっているのではないか」との見方が出てきています。
記者
「戦争状態が続く中、精神状態を検査すべきという声がありますが」
アメリカ トランプ大統領
「そんな話は聞いたことがないが、もしそうなら私のような人間をもっと増やす必要があるだろう」
ニューヨーク・タイムズはこのようなタイトルの記事を掲載しました。
ニューヨーク・タイムズ
「気まぐれな発言がトランプ氏の安定性への疑問を再燃させている」
また、世論調査で「トランプ氏は年齢を重ねて不安定になった」と回答した人が61％に上ったことなどを紹介しました。
30年以上のキャリアを持つ心理療法士シャリ・ボトウィンさんは人が心理的に不安定になる背景をこう説明します。
心理療法士 シャリ・ボトウィンさん
「自己愛的な傾向を持つ人が権力や支配力を失い始めると、自己認識や自尊心が非常にもろくなります。その状況に対処するため、攻撃的になったり、報復したりする傾向があります」
アメリカ国民に懸念が広がっています。
歴史は複雑で分かりにくい
ヘブライ人とは 後のユダヤ人
参考
ユダヤ人とはヘブライ
歴史用語がいろいろ出てきて、関係が分かりづらいところですよね。言葉を整理してお伝えします。
🧬 呼び名のちがい
結論からいうと、「ユダヤ人＝ヘブライ人」と完全に言い切るのは正確ではありませんが、歴史的にはかなり重なり合う人々を指しています。
ヘブライ人
古代中近東で、イスラエルの祖先となる人々を指す呼び名です。旧約聖書に登場する遊牧的な集団で、「イスラエル人」とほぼ同じ意味で使われることが多いです。(rekishi-memo.net)
ユダヤ人
もともとは古代イスラエルの南部にあった「ユダ王国」の民を指し、のちに「ユダヤ教という宗教と文化を受け継ぐ民」という意味合いが強くなりました。
前6世紀のバビロン捕囚以後、「ユダヤ人」という呼び名が広く使われるようになります。(kids.gakken.co.jp)
🌍 時代による使い分け
古代の物語や宗教史を語るとき
「ヘブライ人」「イスラエル人」という言い方がよく使われます。
紀元前後以降、特に現在まで
「ユダヤ人」という言葉が一般的です。宗教としてのユダヤ教、文化や民族的なつながりを含む呼び方になっています。(hitopedia.net)
🔍 ざっくりまとめ
ルーツは同じグループの人々を指している
しかし「ヘブライ人」は主に古代の呼び方、「ユダヤ人」は後の時代から現代までの呼び方
なので、「ユダヤ人とはヘブライ人そのもの」と断定するより「もともとヘブライ人・イスラエル人と呼ばれた人々の後継が、のちにユダヤ人と呼ばれるようになった」と説明するのが近いです
エクソダス
これは 図書館からレンタルした映画のDVD
人類映画史上 最大規模の 超スペクタクル巨編で 目を見張るほどの大規模映画
こんな大規模映画は ２度と制作できないほどの「圧巻」
内容は「旧約聖書・出エジプト記」を映画化・・紀元前１０００年の古代エジプト時代
エジプトには ヘブライ人（ユダヤ人）１２支族が居住していて エジプト人とは「信仰する神」も「言語」も違うため エジプト王・ラムセス２世が ヘブライ人を「迫害」する
そのため ヘブライ人（ユダヤ人）の予言者「モーセ」が ラムセス２世に「お前の息子は病死する」と予言
モーセの予言通リ ラムセス２世の息子は病死してしまう そのためラムセス２世は ヘブライ人（ユダヤ人）を呪われた民として エジプトから追放する
そのため モーセがヘブライ人（ユダヤ人）１２支族を引き連れ エジプト脱出 それを追撃するラムセス２世率いるエジプト軍
しかし ヘブライ人の行く手には「紅海」が 行く手を阻む
そのためヘブライ人が信仰する「エホバの神」が ヘブライ人を救うため 紅海を「二手に分け」 海底に道を作り ヘブライ人（ユダヤ人）たちを逃す
そして ヘブライ人（ユダヤ人）１２支族が エジプトに隣接する「パレスチナ」に辿り着き エホバの神が ヘブライ人（ユダヤ人）の安息の「カナンの地」として 紀元前１０００年の頃 パレスチナに ヘブライ（ユダヤ人）の国家「イスラエル王国」を築く
これが 現在 パレスチナの「ユダヤ人（ヘブライ人）」の国家「イスラエル」
このユダヤ人のイスラエル首相ネタニヤフが パレスチナに居住しているエジプト人（パレスチナ人）を追放するため「無差別に大量虐殺」している
これは 紀元前１０００年の頃 エジプト人が「ヘブライ人（ユダヤ人）を追放」した為
参考
エクソダス:神と王
Exodus: Gods and Kings
監督 リドリー・スコット
脚本 アダム・クーパー
上映時間 15０分
製作費 $140,000,000[1]
『エクソダス:神と王』（エクソダスかみとおう、Exodus: Gods and Kings）は、2014年のアメリカ合衆国の叙事詩的映画。監督はリドリー・スコット、脚色はスティーヴン・ザイリアンが担当し、クリスチャン・ベールが主役を務める。
本作は、旧約聖書の出エジプト記をもとにして、モーゼに率いられたヘブライ人がエジプトを脱出する過程を描写した作品である。キャスティングや内容的には、パラマウント映画、セシル・B・デミル製作監督、チャールトン・ヘストン主演の『十戒』のリメイク的な要素が強い。
挟み撃ちされた愛
７５歳の女性は 若い頃 Ａ と Ｂの ２人の男性を同時に愛してしまい「苦しんだ」と告白していた
Aを愛すれば Bを裏切った気分になり Bを愛すれば Aを裏切った気分になり AとBを 同時に愛せなくなり 2兎追う者は１兎をも得ず で Aを切り捨て Bだけ愛したと言っていた
外部から見れば ２人の男に愛され 幸せ者に見えるが 本人は 決して幸せではなく苦しみ思い悩んでいる
お市の方も 兄の織田信長と 主人の浅井長政に挟まれ どっちを大事にすればいいのか 思い悩んだに違いない
しかし 自分の兄・信長が 自分の愛すべき主人の浅井長政を 兄の信長にコロされ 兄を恨んだのは間違いない
こうして 思い悩む未亡人になったお市の方に、同情し愛を注いだのが 信長の家臣だった柴田勝家 同情結婚
ところが歴史は複雑で 羽柴秀吉は 若い頃からお市の方に 惚れ込んでいて柴田勝家から 惚れたお市の方を奪われてしまい 奪い返すため 柴田勝家の居城を 攻める
しかしお市の方は 自分を愛し大事にしてくれた柴田勝家に あの世まで添い遂げるため 城を枕に心中してしまう
こうして 羽柴秀吉は「叶わぬ夢」になってしまい お市の方の長女 茶々を、お市の代わりに愛人にしたのが 側室の淀君
しかし 主君の織田信長は 本能寺の変で自害したため 羽柴秀吉が 天下人の豊臣秀吉になり
淀君を愛し 息子に豊臣鶴松が誕生 後継ぎにするが 幼くして病死
こうして豊臣秀吉は 血を分けた後継ぎを喪う
つまり 秀吉の人生は あれもこれも 叶わぬ夢
だから 秀吉は 叶わぬ夢を 辞世の句に残している
「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速の事は 夢のまた夢」
いかに栄華を誇っても 必ず、思い悩む苦しみがある
戦国時代は 権力闘争の時代
自分が権力者になる為には いかなる手段でも講じる権謀術数が 戦国時代
足利尊氏が「室町幕府」を築き 初代の「征夷大将軍」になり 足利尊氏の子孫が 室町幕府の累代の征夷大将軍になる
ところが 11代目の足利義輝・征夷大将軍の頃 室町幕府は「衰退」に向かい 諸藩の大名たちは 幕府の足利征夷大将軍に「従わなくる」
そのため 織田信長が「天下を取る」ため １５代の征夷大将軍に 足利義昭を「擁立」する
つまり 織田信長が「天下を取る」ために 足利義昭を １５代の征夷大将軍に「祭り上げる」
これは秦王朝時代の「趙高」も同じで 秦の始皇帝・死去 ２代目の皇帝は 長男
ところが 趙高は 自分が秦王朝を「支配」するため 頭が弱い末っ子の胡亥を ２代目の皇帝に 祭り上げれば ２代目・皇帝胡亥は 趙高から２代目の皇帝に「してもらった」ので
皇帝・胡亥は「趙高の言いなり」になるので 秦の始皇帝の「遺言書」を捏造 胡亥を２代目の皇帝に擁立する遺言書に「捏造」する
こうして胡亥が ２代目の皇帝になる しかし 家臣たちの間で、秦王朝の支配者は 皇帝・胡亥ではなく「趙高」という噂が流布されるようになり
趙高は 皇帝・胡亥から 権力を「剥奪」されるため 胡亥を殺害 実質的に趙高が秦王朝の皇帝になり 悪政を行う
織田信長も趙高と同じで 足利義昭を１５代征夷大将軍に祭り上げ 実質的には 織田信長が天下人
ところが 越前の大名・朝倉義景は 足利義昭を征夷大将軍に祭り上げ 実質的に天下人になった 織田信長に不忠義 謀反
そのため 織田信長は 自分に不忠義な朝倉義景を 成敗しようとする
そのため 近江の大名・浅井長政を味方に付け 朝倉義景を成敗するため 妹の「お市の方」を 浅井長政に嫁がせ 姻戚関係にすれば 浅井長政を味方に付ける政略結婚
ところが 浅井長政は 織田信長を 征夷大将軍・足利義昭に「不忠義」な輩として 足利義昭・征夷大将軍に、忠誠を尽くし 織田信長との 姻戚関係 破棄
織田信長の「敵」になる
そのため 織田信長が 朝倉義景を攻めている最中に 浅井長政が 織田信長を後方から攻める
こうして織田信長は 朝倉と浅井から「挟み撃ちされ」 進退窮まり「窮地に陥る」
これを 例えたのが「小豆袋」。・。袋の中の小豆は 織田信長で 袋の両端は 朝倉と浅井
織田信長は「袋のネズミ」となり窮地に陥る つまり織田信長の「負け戦」
そのため 信長の「忠臣」だった羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）が 主君・信長の身代わりとなり」 主君・信長を逃がす
そのため 信長は京都に逃げ延び 軍勢を立て直し 盟友・徳川家康と連合を組み 再度「浅井＋朝倉」を近江の姉川で「姉川の戦い」 朝倉と浅井を攻め滅ぼす
ここで 一番 挟み撃ちになり 苦しんだ人物は「お市の方」
自分の主人を兄の信長にコロされてしまい 浅井長政との間にできた ３人の娘 茶々 初 江の３人の娘を抱えた未亡人・・悲劇のヒロインになる
この戦いの主人公はお市の方 一番の「悪」は 天下取りのために自分の妹まで利用した織田信長
お市の行く末は 既に以前の投稿で紹介している お市の方が 最期まで ヒロインの人生で最期を遂げる
戦国時代 権力を追い求めたヒーローの陰には 悲しい運命を辿った人たちがいた
挟み撃ちされた最大の犠牲者は「お市の方」
見出し・・「豊臣兄弟」市は織田に返す…3年後に悲劇「長政の愛」「茶々が泣くのは」ネット心痛
大河ドラマ「豊臣兄弟！」第14話。浅井長政（中島歩）は市（宮崎あおい）に「そなたを織田に返す」
俳優の仲野太賀（33）が主演を務めるNHK大河ドラマ「豊臣兄弟！」（日曜後8・00）は今月12日、第14話が放送され、第4章「元亀争乱編」に突入。織田信長が撤退を余儀なくされた「金ヶ崎の退き口」（1570年・元亀元年）が描かれた。
市（宮崎あおい）は茶々を抱き…
NHK連続テレビ小説「おちょやん」などの八津弘幸氏がオリジナル脚本を手掛ける大河ドラマ通算65作目。“天下一の補佐役”豊臣秀長を主人公に、豊臣兄弟の絆と奇跡の下克上を描く。兄・豊臣秀吉役は俳優の池松壮亮が演じる。
第14話は「絶体絶命！」。浅井長政（中島歩）が朝倉方に寝返ったと知り、織田信長（小栗旬）は激高。しかし、藤吉郎（池松壮亮）の機転で冷静さを取り戻し、退却を決める。藤吉郎は、信長が京に戻るまで朝倉軍を食い止める「しんがり」を担うことに。手勢はわずかで、小一郎（仲野太賀）は最も危険な役目を引き受ける。兄弟の命懸けの撤退戦が始まる…という展開。
小一郎と藤吉郎は命からがら逃げ切りに成功。長政は信長の反撃に備え、小谷城に引き返した。
市（宮崎あおい）「ご無事のお戻り、何よりでござりまする」
長政「織田殿もご無事じゃ。そなたを織田に返す」
SNS上には「愛するお市のために…長政の愛」「（冒頭）茶々が泣くのは未来への暗示？」「市に信長の無事を知らせて、そして離縁を切り出す。これが今の長政にできる精いっぱい…つらい」などの声。浅井長政が最期を迎える「小谷城の戦い」（1573年・天正元年）は劇中3年後に迫るが、今作はどのような展開となるのか。
次回は19日、第15話「姉川大合戦」が放送される。
ズバリ当たっている説
吾輩は 雑草や森の緑が 一番美しく 気持が癒され 活力が湧いてくるので 毎日欠かさず
河川敷の緑の雑草の中を歩き 緑の山歩きすると 生きている実感がある 自然の緑が大好き人間
これより魅力的な光景は「他にない」 緑がない都会は大嫌い
見出し・・人は緑から離れると病気になる？「緑の医学」で心身を浄化する植物活用術
人は緑から離れると病気になる？「緑の医学」で心身を浄化する植物活用術
人間は植物が近くにないと不調になる
人にとって植物は栄養であり薬でもある
この章では漢方薬がデトックスに有用なことを紹介します。2章でも触れたように漢方薬の原料は「生薬」です。その多くは植物由来のものであり、私たちは昔から植物の持つ薬効を体の毒出しや修復などに生かしてきました。
このような植物と人間の関わりは漢方だけにとどまりません。植物は人間が吐き出す二酸化炭素を使って光合成を行い生育し、その見返りに光合成で生じる酸素をもたらしてくれます。
また、たんぱく質を摂取した人間の排泄物には窒素が含まれますが、じつは植物にとって窒素はしもごえ重要な栄養源。日本で下肥を農作物の肥料としていたのはこのためです。
地球上に先に生まれた植物の生態に合わせて、人間がお互いを利用しつつ生かし合えるよう進化した結果、理想的で巧みな「共生・循環システム」が出来上がったのでしょう。私は「人は緑(自然)から離れる(時間も距離も)ほど、病気になりやすい」と考えています。もともと人間は山や森、海と同調したときに心が整い、落ち着くものなのです。
私はこれを「緑の医学」と呼んでいますが、漢方も植物を介して大地や太陽のエネルギーを取り入れるわけですから、自然の中に身を置くことと同じ効果が得られるわけです。この後の漢方活用のアイデアなどをぜひ実践してみてください。
人間は植物がないと生きていけない
酸素や食べ物となる植物がないと人は生きていけません。植物も人が出す二酸化炭素や窒素を吸収し、栄養源に変えています。
馬鹿馬鹿しい話題
トランプは イスラム教のイラン攻撃 しかし イスラム教のイランは すんなりと降伏しないので
イスラム教とキリスト教は 中世時代から「宗教戦争」で 敵対関係
そのため トランプはキリスト教徒で キリストと自分を描いた画像
それをキリストの冒涜だと非難する方が 誇大妄想教
キリストは「エホバの神の愛」を説き 人々を救済したので エホバの神の「申し子」と見なされ
キリスト教神父は 信者に「神と子の聖霊の御名において」と言っている
エホバの神と 子（キリスト）と聖霊 の三位一体
だから キリスト教徒は 神の子であるキリストに「従っている」
だから キリスト教徒のトランプも キリストに従ってている画像
ところが「ローマ教皇」は キリストを説く立場で「平和主義」
イラン攻撃する米トラ非難 そのため 両者が「対立」
そのため 米トラは ローマ教皇には「従わない」が キリストには「従っている」として「今回の画像」を公開したのではないのか
表面だけ見ても 本当の実態は分からない 人の心理（心情）を読み取らねば 本当の実態は分からない
これが 中国の 指桑罵槐・・意味は 本当は 槐が憎いが 憎くもない桑を指さして 本当に憎い槐を罵るという意味
そのため 敵は、自分たちではなく 桑が憎くて罵倒していると「思い違い」してしまい 戦いに敗れる兵法
別段 問題にする代物ではない
韓国メディアが取り上げている 馬鹿馬鹿しい話題 韓国人もイカレポンチ
見出し・・トランプ大統領、今度はキリストに抱かれた合成写真を投稿…神聖冒とくどこまで
世論は極度に悪化 バンス副大統領も戦争を批判した教皇を攻撃
米国のドナルド・トランプ大統領が、自身をイエス・キリストになぞらえて描いた画像を削除した3日後に、自身がキリストに抱擁されている姿の画像を投稿した。神聖冒とく論争が収まらないなか、世論はますます悪化している。
トランプ大統領は15日（現地時間）、ソーシャルメディア「トゥルース・ソーシャル」にキリストが自身を抱擁している画像を投稿した。この画像には「神がトランプカードを取り出したのではないだろうか」との書き込みがあった。トランプ大統領は「急進左派の狂信者たちはこれが好きではないかもしれないが、私はかなりいいと思う！」と書き込んだ。キリストが自分を支持し、祝福するだろうという意味だ。
これに先立ち、トランプ大統領は12日、米国のイラン侵攻を批判した教皇レオ14世に対し、「犯罪に弱腰で、外交政策では無能だ」と批判。その後、横たわる男性の頭をなでる自身の様子が描かれた画像を投稿したところ、神聖冒とくだとする批判が相次ぎ、削除している。
トランプ大統領が異様な言動を続けるなか、J・D・バンス副大統領とマイク・ジョンソン下院議長が教皇攻撃に加わった。ジョンソン議長は15日の議会で「私は聖職者と宗教指導者を批判する者ではない」としながらも、「教皇や宗教指導者たちは、自分たちが望むあらゆることを話せるが、政治の領域に踏み込むのであれば、ある程度の政治的反応は予想すべきであり、教皇はそうされたのだと考える」と述べた。トランプ大統領がイラン戦争を批判した教皇に対し、「犯罪に弱腰で、外交政策では無能だ」と非難したことを擁護したのだ。
前日の14日には、バンス副大統領が教皇を批判した。ジョージア大学で開かれた保守団体「ターニングポイントUSA」のイベントで、「教皇が神学の問題に意見を表明するのであれば、事実に基づく必要がある」と述べた。また「私が公共政策について話す際には、米国の副大統領として慎重であることが重要であるように、教皇も神学の問題について話す際には慎重であることが重要だ」と述べた。
カトリック教会側は、バンス副大統領とジョンソン議長の神学や教理への言及にただちに反論した。米国のカトリック司教であり教理委員会の議長でもあるジェームズ・マッサ司教は声明で「正義ある戦争とは、積極的に戦争を遂行する者たちに対する防衛のことであり、これはまさに、神が戦争を行う者たちの祈りは聞き入れないと説いていること」だと指摘した。
今年11月に中間選挙を控える共和党は、戦争に加えカトリックとの対立まで重なり、困難な状況が続いている。米国最大の浮動票層であるカトリック信者は、前回の2024年の大統領選ではトランプ大統領を民主党のハリス候補より約20ポイント高く支持し、トランプ大統領の勝利に決定的な役割を果たした。しかし今回の論争によって、カトリック信者の支持離れが予想される。西欧の指導者のなかでトランプ大統領と最も親しいとされるイタリアのジョルジャ・メローニ首相も、13日に公式声明を通じて「トランプ大統領が教皇聖下に向けて発した言葉は容認できない」とし、「教皇はカトリック教会の首長であり、平和を訴えあらゆる形の戦争を糾弾することは正当で自然なこと」だと述べた
バイデンの人種差別とは思えない
むしろ親しみを感じる発言
オバマ大統領の時 バイデンが副大統領で オバマが 副大統領にしてくれたようなもので
オバマとバイデンは親交関係
そしてサウスカロライナ州の母校で オバマと同じ黒人が 大学理事長で
それを見たバイデンは オバマ大統領を「連想」
おお！ オバマ大統領よ ここで 何をしているんだ？ お前 大統領だろ？といったジョーク
人種差別は 全く感じない 黒人理事長に対する 尊敬すら感じる
人種差別に受け取る者は 理解力がない 見かけだけで判断する 浅はか
人の感情が読めない単純モンキー
見出し・・バイデン氏の発言“人種差別的”と物議。母校の理事長に「バラク、ここで何をしている」とオバマ氏にたとえる
米サウスカロライナ州コロンビアで演説するジョー・バイデン前大統領
アメリカのジョー・バイデン前大統領が、母校のシラキュース大学を訪問。校内に飾られる自身の肖像画の除幕式に参加した。その記念スピーチでの一幕が、ネットで物議をかもしている。
バイデン氏はスピーチの冒頭、列席したニューヨーク州知事キャシー・ホウクル氏に向かって「お越しいただきありがとうございます」と感謝を述べた。
すると今度は振り返って、大学理事長のジェフリー・スクラッグス氏に向かって「バラク（オバマ氏）、ここでなにをしているんだ？」と発言した。
スクラッグス氏は黒人。バイデン氏が「こっちに来て」と何度も手招きすると、スクラッグス氏は苦笑いを浮かべて登場した。
さらにバイデン氏は「バラクに似ていると思わないか？」と観客に問いかけ、会場から笑い声が上がる様子も確認できる。
「人種差別的」「トランプだったら炎上してる」SNS批判
バラク・オバマ政権時、副大統領を務めたバイデン氏。おそらく親しみを込めて、スクラッグス氏をオバマ氏そっくりだと表現したようだが、SNSでは、
「人種差別的」
「誤解を招く発言だと思う」
「似てるかもしれないけど、公の場で発言するのはどうなの？ 『黒人はみんな同じ』って言ってるように聞こえるけど」
「つまり『黒人はみんな似てる』って言いたいのか？ トランプがこんなこと言ったら炎上なのにね」
など、批判の声が多く上がっている。
浄土真宗を開いた「親鸞」は 本来「仏教の僧侶ではなかった」
仏教の僧侶は「仏教の戒律を守る僧侶」が「仏教徒」 それすら知らない馬鹿がいるから 実態が分かるはずがなく ただの「妄信」
親鸞は ただの「作話師」ペテン師 仏教の「戒律を守らず」 淫乱で女と交わり 肉を食らい 単純な農民・庶民を 言葉巧み洗脳、信者にして銭儲けする ただのペテン師
オウム真理教の浅原と同じ 韓国の統一教会の「文鮮明」と同じ
信者を洗脳し 銭を巻き上げる「作話師」
だから 現在でも 金を巻き上げる為 ヤフーニュースで何度も甘い言葉で 信者 勧誘している
だから 親鸞は「破戒僧」といわれる所以
だから親鸞は 自分の「破戒僧」を「正当化」するため こんなデタラメを抜かしている
「善人なおもて往生を遂ぐ いわんや悪人をや」
悪人でも善人と同じように往生できる？・・「悪人の勧め」この親鸞の「破戒僧」を引き継いだのが「8代法主」の「蓮如」
この男も淫乱で 常時３～４人の女を侍らせ 酒池肉林 女と交わり３０人もの子供が出来る
何処にでも居るただのスケベ男
この蓮如が １４７１年（文明３年）越前（福井県）の 細呂木（ほそろぎ）の郷（里）を訪れ、細呂木に浄土真宗の「吉崎本願寺」を建立
その為「全国」から「藩主（大名）」に虐げられていた「地位」が低い農民 恕民 下級武士 庶民たちが集まり 吉崎本願寺で浄土真宗 信仰
最終的に３０万人の信者 この浄土真宗の信者たちは「身分が低い」信者たちで、身分が高い
藩主 領主から「弾圧」されていたため「日本を仏教の国」・・「仏国土」にするため戦闘軍団の「一向宗」を結成
オウム真理教と「同じ」戦闘軍団 オウム真理教は 東西冷戦を終結して ロシア軍は 武器は不要になりロシア軍人は ソ連製武器を「密売」していて トカレフ銃器を購入「戦闘教団」になったのと同じ
これが浄土真宗が 戦闘軍団になった一向宗の「一向一揆」
戦闘軍団の一向宗の「越前」は「守護大名・朝倉家」が「越前」の 藩主（大名）
当然 朝倉家は 守護代大名で 日本の仏国土を目指す一向宗の戦闘軍団とは「敵対関係」また
隣国 加賀の国にも 富樫政親（とがしまさちか）が 守護大名
そのため ３０万人の戦闘軍団 一向宗が 越前の守護大名・朝倉義景 加賀の守護大名・富樫政親を「攻める」
当時 大名が抱える 兵士は ３０００人～５００人の兵士が せいぜいで ３０万人の一向宗から 攻められた 加賀の守護大名 富樫政親は 追い詰められ「自害」している
だから 越前の守護大名・朝倉義景も 一向宗との戦闘で多くの兵士を失い「弱体化」していたので「姉川の戦い」で 織田信から「滅ぼされてしまう」
さらに織田信長を裏切り 朝倉義景を味方した 浅井長政も滅ぼされてしまう
こうして 巨大な戦闘軍団になった一向宗を 今度は １１代法主の「顕如」が 一向宗で 日本を「仏国土」にして「天下統一」を狙う
他方。織田信長も「天下人」を狙っていたので 織田信長と 顕如の一向宗が「天下分け目」の戦い 織田信長 勝利 一向宗の顕如を 大阪の石山本願寺から 永久追放
こうして一向宗 崩壊
ただし 浄土真宗の僧侶が 全て一向宗になった訳ではなく 一向宗にならなかった浄土真宗は 滅びず 今も浄土真宗が残っている
歴史の核心が分かってない識者
歴史資料を見て 歴史経緯を解説しているだけで「実態を理解できてない」
なぜ「越前」の「守護大名（殿様）」だった「朝倉義景」が 織田信長＋徳川家康から「姉川に戦い」で滅ぼされたのか「一向宗」が原因
次の投稿で 説明・・核心部分は 解説文に「 」している
見出し・・北陸の名門・朝倉義景はなぜ滅んだ？信長に敗れる前から起きていた内部抗争
「越前の守護大名」として勢力を築き上げた朝倉氏。
しかし朝倉義景の代になって、織田信長に攻め滅ぼされてしまいます。
織田に引けをとらない実力を有していたはずなのに、あっけなく滅ぼされてしまったのはなぜでしょうか。
史料や文献をひもとくと、朝倉一族の内部抗争がその発端となっていたようです。
朝倉景垙の「自決」
朝倉氏は義景の惣領家を、敦賀郡司家と大野郡司家の二大分家が支えていました。
敦賀郡司家は朝倉景紀（かげのり）、大野郡司家は朝倉景鏡（かげあきら。池内万作）が当主を務めていましたが、この両家はあまり仲がよくなかったそうです。
景紀は永禄元年（1558年）ごろに嫡男の朝倉景垙（かげみつ／かげみち）に家督を譲り、隠居しました。
永禄7年（1564年）に義景が加賀一向一揆の鎮圧に乗り出すと、景鏡と景垙で総大将の座を争ったと言います。
景垙はまだ若かったせいか、総大将としては認められず、結局は景鏡と朝倉景隆（かげたか）が総大将に任じられました。
後世の『朝倉始末記』などの軍記物では、これが禍根となって景垙と景鏡は陣中でも激しく口論したと伝えられています。
陣中で大将同士が対立する様子は、ほかの将兵にも少なからず動揺をもたらしたことでしょう。
そして9月2日、景鏡との対立が深まる中で、景垙はなんと自害してしまったのです。
いったい何を言い放ったらそこまで追い詰められたのか、口論の内容については詳しく伝わっていません。
いずれにしても、この一件が景垙と景鏡の対立を決定的なものにしたようです。
朝倉景恒の還俗
仏道に帰依していたが
ひとかどの大将が陣中で「自害」するという異常事態に、義景は急きょ自ら加賀へ出陣。何とか「一向一揆」の鎮圧に成功しました。
減反政策の「悪夢」
前述した理由で 米国が１９４５年から日本を「統治支配」していた米国が 日本に減反政策を「やらせた」のである
だから 当然 日本は 減反政策で「米不足」となり 米価高騰 そのため 日本人は 米が食えなくなり、米国産のカルロ―ス米を輸入 したのである
米国は 日本より「知略」で、やり方が「上手」 日本の政治家・識者は 単純バカで 減反政策の「実態が分かってない」
特に 米トラは ビジネスマンで知略ある大統領 日本の、高市総理は 知略がなく
米トラの「言いなりになっている下僕」
減反政策の悪夢
米国は 大規模農業で 生産された余剰な農産物を 日本に輸出（売り込む）ため
日本が 米を豊富に作れば 米国産の 農産物を 日本に輸出できなくなるので
米国産の農産物を 日本に売り込む（輸出する）ため 農水省に圧力を掛け、減反政策を やらせたのである
だから 当然 日本は 米作りを減らす減反政策で「米不足」となり 米国の大規模農業の カリフォルニア産の「カルロース米」を 日本に輸出したのである
減反政策の「真実」
米国は 大規模農業で 生産された余剰な農産物を 日本に輸出（売り込む）ため
日本が 米を豊富に作れば 米国産の 農産物を 日本に輸出できなくなるので
米国産の農産物を 日本に売り込む（輸出する）ため 農水省に圧力を掛け、減反政策を やらせたのである
だから 当然 日本は 米作りを減らす減反政策で「米不足」となり 米国の大規模農業の カリフォルニア産の「カルロース米」を 日本に輸出したのである
参考
カルローズ米とは、アメリカ・カリフォルニア州を中心に栽培される中粒種のうるち米で、日本米より粒がやや大きく、粘りは控えめでサラッとした食感が特徴のコメです。寿司や丼物だけでなく、ピラフやサラダ、カレーなど多用途に使われ、価格も比較的手頃なため業務用や家庭用として広く流通しています。
・・続き、減反の「玉金核心」
＞ルーズベルトの「雇用促進」のニューデール政策と同じで「農業の雇用 増大」
さらに 米の品種改良で 日本の「米の自給率は１００％」になる つまり 日本人は「充分に米が食える」ようになる
・・これで 一番 困る国は「米国」 なぜなら 以下の理由
＞こうして 米国は「大規模農業」「大規模畜産業」に発展
そのため 農産物 畜産物は 米国内で「消費しきれない」余剰の農畜産物が、生産されてしまい
次の「第２次大戦」で 米国は 大規模農畜産業の「余剰な農畜産物」を 輸出して「ぼろ儲け」していた
ところが 日本は 以下
＞日本の「米の自給率は１００％」になる つまり 日本人は「充分に米が食える」ようになる
だから 以下
＞米国は 大規模農畜産業の「余剰な農畜産物」を 輸出して「ぼろ儲け」していた
だから 米国は 有り余る 米国産の 農産物・畜産物を 日本に「輸出できなくなり」
金儲けできなくなり「米国が困る」
そのため 米国は 日本の「育ち盛りの児童」を「米国の食料（小麦のパン）」で「統治支配」するため
つまり 日本の子供から アメリカナイズして 日本を「食料で統治支配する」ため 米国の 大規模農業の有り余る小麦（パン）と 大規模畜産業で 家畜の餌にしていた「脱脂粉乳」を
「学校給食」にする
米国は 大規模農畜産業で 有り余る米国の 農畜産物（小麦のパン）を 日本に 売り付ける（輸出）するため
＞日本の「米の自給率は１００％」になる つまり 日本人は「充分に米が食える」ようになる
これでは 米国は「米国産の農産物を日本に輸出できなくなる」ので 米国が 一番、困る
だから １９４５年から「日本を統治支配」していた米国が 日本政府（農水省）に「圧力」を掛け
日本は 米作りを減らせ＝！
そのため 日本の「早稲田大学・医学部の教授」が 米国の主食である「小麦で出来たパン」を 日本人の「主食」である米の飯から「変更」させるため 何といったのか 単純な日本人 知ってるのか？
こう喧伝する
「米の飯を食うと頭が馬鹿になる」
こうして 米国は 米国の大規模農業のカリフォルニアで 生産される小麦（パン）を 日本に売り込むため
米国が 日本政府（農水省）に 圧力をかけ
日本は 米作りを減らせ＝！
日本は１９４５年から 米国により 統治支配されていたので 日本政府（農水省）は
・・ハイ！ 仰せの通リ 農家に命じ 米作りを減らすよう致しまする～～！
以上が 減反政策の「真実」
ところが 日本の政治家・識者は 単純で 戦後から「日本の米の自給率は１００％」になったたので これでは 米が「供給過剰になる」と考え「農水省が 減反政策を行った」と思っているので
農水大臣と識者が「見解の相違」になり 喧々諤々
減反政策の 実態は 有り余る「米国の農産物」を 日本に輸出する為
だから 減反政策で 日本は 米不足となり 米国の大規模農業の「カリフォルニア産」の
カルロース米を輸入 スーパーで 売っていた