太平洋戦争で米兵も織田信長と同じ行為
米兵が 戦死した日本兵の 生首を鍋で煮て白骨の頭蓋骨にし 台に置き
にやにや顔で 頭蓋骨を眺めるシーンが記録写真で残されている
参考
米軍兵による日本軍戦死者の遺体
この項目には暴力的または猟奇的な記述・表現が含まれています。 免責事項もお読みください。
閲覧注意 吊るされる日本兵の首。（1945年ビルマ、アメリカ軍撮影とされる）[1][2]
閲覧注意 日本兵の頭部を煮るアメリカ兵（1944年）頭蓋骨は一体につき35ドルで販売されてい 閲覧注意 日本人の頭部で遊んでいるマクファーソン中尉。アメリカ海軍魚雷艇341の甲板にて。（1944年4月30日ニューギニア）[3] 米軍兵による日本軍戦死者の遺体の切断（べいぐんへいによるにほんぐんせんししゃのいたいのせつだん）は、第二次世界大戦時、太平洋戦線においてアメリカ軍兵の一部が日本軍戦死者の遺体に対して行った戦争犯罪。アメリカ軍より公式に禁止されていたと考えられているが、禁止令は戦場の兵士の間で常に遵守されていたわけではない。これらの行為がどの程度行われ、公的に認識されていたかは不明である。
概要 太平洋戦争において連合国軍は少なからず人種差別的表現をもちいており、アメリカ合衆国においては「戦闘員と民間人の区別をつけず日本人を皆殺しにせよ」と主張する者も多かった[4]。日本兵を人間扱いせず、動物として描くこともあった[5]。アメリカ軍人向け雑誌には、海兵隊の志願兵に「日本兵狩猟許可証」を「無料の弾薬と装備と給料」で出すと宣伝した[5]。また具体的な事例として、アメリカ海軍の代表的指揮官ウィリアム・ハルゼー・ジュニア提督は「ジャップを殺せ、ジャップを殺せ」をスローガンとしており、艦隊宛の通信文は「やつらを死なせ続けろ」と結ばれていた[4]。チェスター・ニミッツ提督宛の私信でも「もっと猿の肉を確保する」ための潜水艦の活動を提案した[4]。ハルゼーは新聞記者達に対して、日本を占領した暁には日本人女性全員に不妊手術を施すべきだと冗談まじりに語り、また昭和天皇の処刑もほのめかした[6]。日本側はこれらの言動を察知して、プロパガンダに利用した[7]。
ハルゼーの発言は冗談めいていたが、戦場では連合軍兵士による残虐行為が実際に行われていた。 太平洋戦線に投入されたアメリカ兵のなかには、敵兵の遺体の一部を切断したり、狩猟の獲物と同じように扱い「戦争の記念品、土産」として持ち去る例があった[7]。記録に残された初期の残虐行為は、1942年（昭和17年）8月17日のギルバート諸島ブリタリ環礁（マキン島）に対するマキン奇襲作戦でおこなわれた[8]。エヴァンズ・カールソン中佐に指揮されたアメリカ海兵隊奇襲部隊のうち、次席指揮官ジェームズ・ルーズベルト少佐は、フランクリン・ルーズベルト大統領の長男であった[8]。150人ほどの日本軍守備隊を一掃した海兵隊員は、戦死した日本兵の遺体を損壊し、切断した男性器を口中に詰め込んだという[9]。マキン島を再占領した海軍陸戦隊は戦場整理の際、日本兵の遺体がズボンを脱がされていたことを不審に思ったが、腐乱が進んでいたこともあり蛮行に気付かなかった[10]。
同年9月、アメリカ軍は「遺体のコレクション」を行うことを懲戒処分の対象とするとの命令を出した[11] 。 サイモン・ハリソンはこれらの行為はガダルカナル島の戦いが最初の機会であったと結論付けている。明らかに、生きていようが死んでいようが、初めて日本軍と遭遇した時、戦死者の身体の一部をコレクションすることは軍当局に懸念を抱かせる規模で行われ始めた[12]。 「土産」には金歯のほか、頭蓋骨や他の人体各部が採取されることもあった[7]。収集された遺体の部位は、耳を切り取ってベルトにぶらさげる、歯でネックレスをつくる、竿に生首をたてる、戦車に頭蓋骨を取り付ける、といった具合に使用された[7]。
ペリリューの戦い、硫黄島の戦いなどで日本軍との間に死闘を展開したアメリカ海兵隊では、黄色人種に対する人種差別感情と、激戦につぐ激戦による最前線兵士の精神的疲労も重なって、日本兵の遺体損壊が日常的になっていた[13]。撃墜した日本軍機パイロットの遺体や、特攻により損傷したアメリカ海軍艦艇に残されたパイロットの遺体が「コレクション」された記録もある[14]。
大量の日本軍の戦死者の遺体は排尿や死体への射撃などで冒涜され、あるいは記念品として前述のような猟奇的行為が行われた[15]。なおこれらの猟奇行為は、敵兵に対する怒りから行われるだけでなく、モンゴロイドである日本兵に対する人種差別的感情からも行われていると批判された[誰によって?][注 1]。
戦後、マリアナ諸島から本国へ日本軍将兵戦死者の遺体の残りが送還された時、約60%がそれらの頭部を失っていた[16]。サイパン島で収容所にいた日本人少年は、海岸で頭蓋骨をボール代わりにして遊ぶという猟奇的行為を行うアメリカ軍兵士を目撃している[17]。
これら日本人の遺体を切り刻み持ち去る行為は、日本の軍部やメディアがおこなった報道や反米宣伝により、日本国民にも広く知られていた[18]。誇張と部分的な真実が結びつき、アメリカ軍は「悪魔」「殺戮者」として描かれるようになる[19]。こうした報道は連合国軍への敵意を煽ることになった[20]。結果的に、連合軍上陸後にサイパン[18]や沖縄で発生した民間人の集団自殺などにつながったとしている。
戦争犯罪 日本軍の戦死者の部位を切り取り「コレクション」する連合国軍兵士の猟奇行為は「戦争の全期間にわたり連合国軍当局に懸念を抱かせるのに十分な規模で行われ、そして、広く広報され、さらにアメリカや戦時中の日本の新聞においてコメントされていた」[21]。
ライフマガジン誌は1944年5月22日に、アリゾナで勤労動員されているアメリカ人女性が海軍将校のボーイフレンドからプレゼントされた「日本兵の頭蓋骨」トロフィーの横で手紙をしたためている画像を配信した[7]。 同年6月には、フランクリン・D・ルーズベルト大統領がペンシルベニア州選出フランシス･E・ウォルター（英語版）連邦議会下院議員から[22]、日本兵の腕の骨で彫ったペーパーナイフを贈呈されたという[7]。後に大統領はそのレターオープナーの返還と適切な葬儀を命じている[7][23]。 日本でもこの記事が報道されると、外務省（重光葵外務大臣）[24] を含め、各方面から抗議の声があがった。前述のハルゼー提督の言動もふまえて、アメリカ兵は「野獣、野蛮、悪魔」として描写された[7]。各新聞の反応は以下のとおり。日本産業経済新聞は「我勇士の遺骨で戰線土産物/鬼畜に劣る米兵の正體！」[25]、毎日新聞は「この米奴を叩き殺せ」と紹介し社説で解説[26]、讀賣報知新聞は「見よ米鬼の殘忍」[22]、朝日新聞は「野獣を抹殺せん/國際法以前の問題/何より勝つこと 負ければ一億がペン軸だ/重傷のわが兵士を逆さに生埋め 血を絞られた抑留邦人/これが米鬼だ」[27] などの表題や見出しの記事を掲載した。 また日本の各新聞や雑誌はライフ誌が1944年5月22日に掲載したくだんの「女性と頭蓋骨トロフィー」の画像にも言及した[28][29]。讀賣新聞は「米鬼の蠻行はこれだ 復讐に我らの血は沸き返る」[30]、朝日新聞は「屠り去れこの米鬼」「仇討たでおくべき」（昭和19年8月11日朝刊）[31]等の表題や見出しをつけた。
織田信長と 浅井・朝倉の頭蓋骨
織田信長は朝倉義景 浅井長政と息子の頭蓋骨に金粉を塗り 酒を飲んだ言われている
ある識者は、これに疑問を呈しているが 事実だった可能性が高い
太平洋戦争では、米兵が戦死した日本兵の遺体頭部を 鍋で煮て頭蓋骨にする様子と日本兵の頭蓋骨を、にやにやした顔で眺める米人の記録写真が残されている
見出し・・信長は本当に「敵の頭蓋骨」で宴を開いたのか？朝倉・浅井父子をめぐる衝撃の真相とは？
織田信長といえば、しばしば「苛烈で残酷な武将」という印象とともに語られる。その象徴的な逸話として広く知られているのが、朝倉義景、浅井久政・長政父子の頭蓋骨を「薄濃（はくだみ）」にしたという話である。
薄濃とは敵将の頭蓋骨に漆を塗り、金粉で装飾したものである。もしこれが事実であれば、まさに戦国時代の常識を超える異様な光景であったに違いない。
だが、この話は本当に史実なのだろうか。そして、もし事実だとすれば、信長はいったい何を意図していたのだろうか。本稿では諸史料を手がかりにして、その真相に迫ってみたい。
朝倉・浅井両氏の滅亡――信長を苦しめた宿敵との決着 天正元年（１５７３）８月、織田信長は大軍勢を越前国へ送り込み、朝倉氏を滅亡に追い込んだ。長年にわたり対立してきた朝倉氏との戦いは、ここに終止符が打たれたのである。その後、信長はただちに近江へ引き返し、浅井久政・長政父子が籠る小谷城（滋賀県長浜市）への攻撃に取りかかった。
信長は木下秀吉を派遣して降伏を勧告したが、長政は最後まで応じなかった。やがて小谷城は落城し、久政・長政父子は無念の思いを抱きつつ自害して果てた。一方で、長政の妻であるお市と３人の娘は助け出され、命を取り留めている。こうして浅井氏と朝倉氏という有力大名は、相次いで滅亡したのである。
戦勝の祝宴で起きた「異様な出来事」 翌天正２年（１５７４）１月、信長は越前と近江での戦勝を祝うため、大規模な祝宴を催した。この宴席において、列席した家臣たちが驚くような出来事があったと伝えられている。『信長公記』によれば、信長は宴席の酒の肴とするため、朝倉義景、浅井久政・長政父子の頭蓋骨を「薄濃」にしたというのである。
薄濃とは、漆塗りを施した上に金粉で装飾を施す技法を指す。通常は器物などに用いられる装飾であり、人間の頭蓋骨に施すというのは極めて異例であった。
信長はこの３人の頭蓋骨を白木の台に据え、家臣たちとともに宴席を楽しんだとされる。飲めや歌えやの賑やかな宴であったというが、その場に居合わせた武将たちがどのような感情を抱いたのかについては、具体的な記録は残されていない。
頭蓋骨は「盃」ではなかった？広まった俗説の真偽 この逸話については、後世に成立した二次史料『浅井三代記』にも類似した記述が見られる。そこには、義景と長政の頭蓋骨から肉を丁寧に取り去り、漆で朱塗りにしたことが記されている。さらに、天正２年（１５７４）１月の信長の宴席において、それらが酒の肴として供されたとも述べられている。
一方で、一般には「信長が頭蓋骨を盃代わりにして酒を飲んだ」という話が広く流布している。しかし、この点については信頼できる史料的裏付けはなく、誤解が広まったものと考えられる。
実際には、頭蓋骨は盃として使用されたのではなく、あくまで戦勝の象徴として宴席に供されたものであり、合戦の武功を語り合う際の象徴的な素材として用いられた可能性が高い。
信長は残酷だったのか？それとも別の意図があったのか 信長が３人の頭蓋骨を薄濃にした理由については、古くから議論が続いている。単純に「信長は残酷な人物だったから」と説明されることもあるが、それだけで片づけるのは慎重であるべきだろう。一方で、敵将の首に敬意を払った結果だとする説も存在する。
しかし、同様の事例がほかに確認されていない以上、この説も直ちに受け入れることは難しい。そもそも、頭蓋骨を薄濃にしたという話自体が、主として後世の史料に依拠している点にも注意が必要である。一次史料との関係を含めて、その史実性については今後も慎重な検討が求められるだろう。
織田信長の薄濃に関する逸話は、その衝撃的な内容ゆえに、今日まで繰り返し語り継がれてきた。果たして信長は本当に「異様な演出」を行ったのか。それとも、後世の想像が生み出した物語なのか――。史実とイメージの境界線を慎重に見極めながら、考えていく必要があるだろう。
※今後もこのテーマで記事を投稿して参りますので、フォローして温かく見守っていただけたら嬉しいです。
感動より美しいものは他にない
今夜 腸内会のん子の皆さまに お贈りします感動大作は 米国映画
「ショーシャンクの空に」・・ショーシャンクとは米国メーン州の「刑務所」の名前
このショーシャンク刑務所の服役囚が 人間の尊厳を守る為 奇跡を起こす素晴らしい感動作
『ショーシャンクの空に』（ショーシャンクのそらに、原題: The Shawshank Redemption[注釈 1]）は、1994年に公開されたアメリカ映画。
刑務所内の人間関係を通して、冤罪によって投獄された有能な銀行員が、腐敗した刑務所の中でも希望を捨てず生き抜いていくヒューマン・ドラマ[4]。原作はスティーヴン・キング
・・・答えは簡単
織田信長は「裏切り者の浅井長政」を討ち取る為が「目的」で 浅井長政の居城だった「小谷城」を攻める
しかし 浅井長政の女房「お市」は 織田信長の血が繋がった「実の妹」
お市の３人の娘も 血が繋がった「姪」
血の繋がりがある妹を 政略結婚させたお市には「何の罪もない」お市と３人の娘を
コロせる訳がない
そのため 信長の忠臣だった羽柴秀吉が 炎上する小谷城から「お市と３人の娘」を救出する
なぜ羽柴秀吉が お市と３人の娘を 救出したのか？
羽柴秀吉は 若い頃 木下藤吉郎といい 織田信長に仕え 信長の妹（お市）に 「一目惚れ」してしまう
しかし お市は 主君・織田信長の妹で 自分は 百姓の倅
身分が「違い」お市に「片思い」を続けていた
だから惚れ抜いた お市を 助けるため 炎上する小谷城から お市と３人の娘を 救い出す
そして ずっと後 羽柴秀吉が天下人の豊臣秀吉となり 生涯 惚れ抜いた お市の方とは 望みが叶わなかったので お市の長女 茶々を愛人の側室・・淀君にする
豊臣秀吉は 思い込むと目的を果たす為 一途になる性格で こうして百姓の倅が 天下を支配する「天下人」まで立身出世
そのため 秀吉の人柄は こう言われている
豊臣秀吉の人柄・・鳴かねば、鳴かしてみようホトトギス
徳川家康の人柄…・・・鳴かねば 鳴くまで待とうホトトギス
織田信長の人柄・・ 鳴かねば、コロしてしまえホトトギス
ある識者の解説を分かりやすく説明
以前の投稿で、説明したが
三河の大名「織田信長」が「天下を取る為」に「零落していた室町幕府」を「手玉に取り支配」するため
「足利義昭」を１５代目の征夷大将軍に「擁立（祭り上げる）」する
そのため室町幕府の征夷大将軍になった「足利義昭」は自分が室町幕府の征夷大将軍の「上様」で
家臣の大名「織田信長」から手玉に取られていたので織田信長を「不届きなる不忠義者」として
諸藩の大名に、織田信長の「首を討ち取る」よう命じる
その為「上様の足利義昭・征夷大将軍」に、忠誠を誓っていた越前の大名「朝倉義景」は 織田信長の首を討ち取とろうとする
その為 織田信長は 近江の大名「浅井長政」を「味方にする」ため 信長は自分の「妹」である「お市の方』を 浅井長政に「嫁がせ」政略結婚させる
当然、「織田信長と浅井長政」は「姻戚関係」になり 織田信長は「義兄」
浅井長政は「義弟」の関係
こうして織田信長は 浅井長政を「味方にする」
そして、浅井長政と織田信長の妹（お市の方）との間に ３人の娘‥茶々 初 江の３人の娘を設ける
ところが タイトルでは「２人の子供」になっていて 解説文では「３人の娘」になっていて意味不明
ところが 上述したように 上様の足利義昭・征夷大将軍は 諸藩の家臣である大名の
「不届きで不忠義者・織田信長」を討ち取るよう命じた為 近江の大名「浅井長政」は 「上様の足利義昭・征夷大将軍」に忠誠を誓い 不届きで不忠義者「織田信長」を討ち取るため
浅井長政は、女房の「お市」に「離婚を切り出す」 女房のお市は織田信長が「兄」で
兄の織田信長が、浅井長政を「味方」にするための政略結婚に「利用」されたので 浅井長政の離婚を「潔く受け入れる」
こうして お市と浅井長政は「離婚」そのため お市は「３人の娘を持つ未亡人となる」
こうして浅井長政は、織田信長との「姻戚関係」を「破棄」
これは 織田信長にとっては 浅井長政の「裏切り」となり 織田信長は徳川家康と連合を組み
裏切り者の「近江の浅井長政」を 討つため 近江で「姉川の戦い」 この姉川の戦いで
織田信長は裏切り者「浅井長政の居城（小谷城）」を 攻める
そのため 進退窮まった浅井長政は 城を枕に「自害」する
では ここで「お市と３人の娘」は どうなったのか？ ある識者が疑問を呈している
答えは 簡単
・・次に説明
意味が分かりにくい解説
タイトルでは お市には「２人の子供」になっているが 解説文では お市には「３人の娘」になっている
また 解説文そのものが分かりにくいので 興味が湧かない
次の投稿で分かりやすく説明
見出し・・兄・信長を裏切った夫でも「お市の方」は2人の子をつくったが…NHK大河とは異なる史実に残る夫婦の最後の別れ
女優の宮﨑あおいが、2022年10月25日に東京で開催された「第35回東京国際映画祭」の青山真治監督追悼特集として『エリ・エリ・レマ・サバクタニ』（2006年公開）のトークイベントに登壇 - 写真提供＝WireImage／ゲッティ／共同通信イメージズ
1573年、織田信長は浅井長政の居城・小谷城を攻め落とす。歴史評論家の香原斗志さんは「発掘調査の結果から、炎上する城から市と3人の娘が逃げたというのは考えられない。むしろ彼女たちは、先に脱出していた可能性が高い」という――。
■お市の方はどうやって小谷城から逃げおおせたのか
このところNHK大河ドラマ「豊臣兄弟！」では、織田信長(小栗旬)が毎回、浅井長政(中島歩)への怒りを募らせている。織田家と同盟を結び、自分の妹である市(宮﨑あおい)を嫁に迎えておきながら、織田家を裏切って朝倉義景(鶴見辰吾)と結び、自分たちを苦しめている。それが許せないのだ。
第16回「覚悟の比叡山」(4月26日放送)では、ついに浅井・朝倉を支援し、信長の要請は無視し続けた比叡山延暦寺(滋賀県大津市)を焼き討ちした。そして、いよいよ第17回(5月3日放送)は「小谷落城」。裏切られてから3年余りを経て、信長はようやく宿敵となった義弟を斃(たお)すことになる。そのとき気になるのはやはり、市と娘たちがどうなるか、ということだろう。
もちろん、市がここで助かるのは周知の史実である。信長が本能寺に斃れたのち、柴田勝家と再婚し、翌年、羽柴秀吉が勝家を北庄城(福井市)に攻めると、今度は逃げずに夫と死をともにした――。
だから、ともかく小谷城からは逃げる。これまでの大河ドラマでも、小谷城の落城に際して、市と娘たちが逃げる場面は何度も描かれてきた。それは、燃え盛る小谷城から命からがら駈け下りる、と相場が決まっている。しかし、市はもっと余裕をもって小谷城を離れていた可能性があるのである。
■「事前に信長の元へ送られた」
「豊臣兄弟！」では、概ね次のように描かれる。信長が藤吉郎(池松壮亮)たちに、長政との和睦交渉と市の助命嘆願をすることを許したので、ついに小谷城に攻め入った藤吉郎は主殿に赴く。だが、長政は生き残ることを潔しとせず、市に逃げるように指示して、みずからの命は絶ち、小谷落城となった――。
だが、当時の記録は一般に、女性についての記述が少なく、市と娘たちがどのようにして生き延びることになったのか、同時代の史料からはわからない。寛永年間(1624〜44)に成立した『当代記』には、〈浅井長政の妻は信長の妹で、それゆえに、問題なく引き取られた(原文 浅井備前守妻女は信長妹也、然る間、異儀なく引き取られる)〉と書かれているが、いったいいつ、だれが、どこに引き取ったのか、さっぱりわからない。
貞享2年(1685)ごろに成立した織田信長の伝記『総見記』には、次のように書かれている。
8月29日の朝までに、(信長軍は)浅野備前守長政の居所を取り囲み、夜も昼もなく攻め続けた。長政には正室に3人の娘を産ませており、彼女たちをなんとかして助けたいと思ったので、藤掛三河守永勝と木村小四郎を従わせ、28日の夜には正室と3人の娘を信長のもとに送り届けた
■夫婦の最後の別れはもっと早かった
後世に成立した読み物なので、参考程度にしかならない。とはいえ、天正元年(1573)8月28日夜、すなわち小谷城が織田軍の総攻撃を受ける前夜、落城の前々日までに、市と3姉妹は信長のもとに送られた、という記述は気になる。
じつは、寛文年間(17世紀後半)に記された浅井側に立った読み物『浅井三代記』も、市たちが落ち延びた日は同様に、8月28日としている。その日に長政は市を呼び、「お前は信長の妹なのだから、なんの差し障りもないので、信長のもとへ送り届けよう」〔原文 汝は信長の娘(ママ)なれば何の仔細も候まし、信長の許へ送べし〕というと、市は一緒に死にたいという。
そこで長政は「いま花のように可憐な姫たちを死なせるなど不憫であるから、事情を汲んで逃げてくれ」〔原文 今花のやう成る姫共を害せん事も不便(ママ)なり、理をまげてのがれよかし〕と説得し、市たちは逃げた、という。
もし、これらの記述どおりであれば、いつも大河ドラマなどで流される、落城寸前の小谷城から必死に逃げる、という映像は、史実と異なることになる。
長野県 穂高の民家に、熊が居座ったと言う
見出し・・【速報】安曇野市の民家庭に熊1頭が居座る 市や警察が対応検討
3日午前、長野県安曇野市・穂高有明の民家の庭に熊1頭がいるのを安曇野署員が確認した。同署によると、午後1時50分現在、熊は庭に居座っており、市や地元猟友会、同署が対応を検討している。
・・長野県の穂高は 北アルプス連峰の一部の地名
今回 穂高の民家に熊が居座った というが 石塚真一の漫画「岳」では
北アルプス連峰が大好きな島崎三歩が、北アルプス連峰の 穂高岳にテントを張り ここに 自分が住み着き 北アルプスの登山者が 遭難すると
穂高岳に住み着いた島崎三歩が 命がけで 遭難者を救出
遭難者が死亡していても 必ず「よく頑張ったね」声を掛ける男
実に「すがすがしく心が晴れ晴れする」感動作
穂高の民家に住み着いた熊も 多分 すがすがしい思いを,しているのかもしんねぇ
ライト・パターソン米軍基地 上空の光球は UFOではない
なぜ UFO と言われるのか「ロズウェル事件」が原因
第２次世界大戦は１９４５年終結 この２年後１９４７年 米国のニューメキシコ州の「ロズウエル」という所に「謎の飛行物体」が墜落
ニューメキシコ州の「ロズウエル」の住民たちは 見た事がない未確認飛行物体なので宇宙人が乗っていたＵＦＯだと思い込む
ところが、この未確認飛行物体は、オハイオ州には 米軍の空軍基地ライト・パターソン基地があり ここから飛ばした 気象観測用の「気球」で
この気球が ニューメキシコ州ロズウエルに 墜落
その為 オハイオ州のライト・パターソン空軍基地のトラックがやって来て気球を回収
オハイオ州のライト・パターソン空軍基地に搬送する
ところが「妄想ずりずり」で 墜落した未確認飛行物体には「宇宙人」が まだ生存していて 宇宙人をオハイオ州のライト・パターソン基地で保護
宇宙人から宇宙技術を学び UFOを開発している などと言った妄想が 流布されてしまう
日本ではプロデューサーの「矢追純一」が ロズウエル事件と ライト・パターソン基地に保護された宇宙人の特集をテレビで報道していた
まだ若い我輩は 飯を食うのも忘れ 矢追純一の UFO特集を見入っていた
こんな塩梅なので、今回、ライト・パターソン基地 上空の光球は ライト・パターソン基地で開発されたUFO だと信じる人がいても不思議ではない
この光球は 多分 ライト・パターソン空軍基地が放出した レザー光線が、雲に当たり 雲が光球状に、光っていた可能性
「空気が澄んだ所」では レザー光線の「一条の光の帯」が見えず、レザー光線が当たった所だけ 光輝くからである
米国オハイオ州。ライト・パターソン基地上空の「光球」
これを UFO と指摘されているが 残念ながらUFOではない
見出し・・米軍UFO基地近くに“謎の光5つ”が目撃される…無音で降下し「エイリアンか」と騒然
米軍のUFO研究拠点であるとも噂される米オハイオ州のライト・パターソン空軍基地周辺で、明るく光りながら音もなく夜空を移動する謎の飛行物体群が目撃された。英デイリーメールが取り上げた。
米軍UFO基地近くで発見された“謎の光5つ”
疑惑の基地近くで目撃された謎の光 正体不明の飛行物体群が目撃されたのは、今年4月8日夜のことだ。目撃地点は、基地から約6.4km離れたレクリエーション施設だった。
このとき撮影された動画には、夜空を漂う5つの光球がはっきりと映っている。光球は個別に明るさを変えながら、ゆっくりと下降していく。エンジン音は一切しなかったといい、ドローンの群れや衛星とも異なる不思議な動きを見せている。
動画を見た人々からはエイリアンのオーブだという声がある一方で、フレア（照明弾）をつけたパラシュート部隊の訓練ではないかとの推測もある。しかし、当日は降下訓練が行われるような気象条件ではなかったという指摘もあり、謎は深まるばかりだ。
元少将の失踪事件と関連？ この事件は別の側面からも注目を集めている。かつてライト・パターソン空軍基地にある空軍研究室を率いていたウィリアム・ニール・マッカスランド元少将（68）が、つい最近失踪したばかりなのだ。マッカスランド氏は今年2月27日、米ニューメキシコ州の自宅から忽然と姿を消した。スマートフォンや眼鏡といった身の回りの品を残したまま、ハイキングブーツと拳銃だけを持って外出したとされる。自動車や自転車もガレージに置かれたままだった。
失踪当時、妻は「彼は見つからないように計画を立てていた」「故意にスマホを置いていった」と警察に訴えたという。マッカスランド氏は健康に不安を抱えていたといい、自発的な失踪の可能性も示唆されているが、その背景には不可解な点も多い。
マッカスランド氏は、以前からUFOコミュニティでは名を知られた人物だった。ライト・パターソン空軍基地はロズウェル事件（1947年に起きたとされるUFO墜落事故）の回収物の保管場所とされ、彼の統括していた研究所もエイリアンのテクノロジーを研究していると噂されているのだ。また、マッカスランド氏は近年のUFO情報開示にも関わっていたといい、「UFOに連れ去られたんだ」ネット上ではそんな冗談めいた、しかし不気味な書き込みも散見される。
謎の失踪を遂げた元少将と、その彼がかつて指揮した秘密基地のすぐそばで起きた今回の一件。米軍とライト・パターソン空軍基地は、今回も沈黙を守ったままだ。
・・連続尻ーズ
歴史は長いので まだ尻に続くのであった
「羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）」が 主君・信長の「身代わり」となり朝倉・浅井と戦い 主君・信長を 安全地帯に逃がす
こうして織田信長は 安全地帯の京都に逃げる なぜ京都が安全地帯なのか
日本の最高権威 天皇の朝廷があり 正親町天皇（おおぎまちてんのう）が戦乱の世を鎮め 平安な世に治めていたため、京都は平安の都だった
そして織田信長は盟友だった「徳川家康」と連合軍を組み 近江の「姉川」という所で
朝倉義景＋浅井長政の連合軍と「姉川の戦い」
「織田信長＋徳川家康」の連合軍が「朝倉義景＋浅井長政」の連合軍に勝利する
こうして室町幕府の「足利義昭・征夷大将」は忠臣の 朝倉・浅井をう、
他方 天皇の朝廷や 室町幕府は比叡山の「天台宗」を「擁護」していたので 比叡山の僧侶たちが「傲慢」になり
日本を「仏国土」にするため戦闘軍団化していた一向宗のように 比叡山の僧侶たちも 槍を持ち「戦闘軍団化」していた
その為、室町幕府の「征夷大将軍の足利義昭」は 織田信長を討つため 比叡山を味方に付ける
当然 織田信長にとって「比叡山」は「憎むべき敵」になる、人間の心理は 敵に味方したヤツは 敵 以上に「憎い存在になるのが人間の心理」
その為。織田信長は憎い比叡山を叩き潰すため 忠臣の明智光秀 羽柴秀吉、柴田勝家に比叡山の仏閣を悉く焼き払い 僧侶たちを 皆コロしするよう命じる
これに対し、天下人争いで 織田信長とは敵対関係の甲斐の大名・武田信玄は 織田n信長の比叡山焼き討ちから 比叡山を守る為、家臣の真田昌幸（さなだまさゆき９の
比叡山の最高指導者である「天台座主・曼珠院門跡・覚恕(てんだいざす・まんじゅいんもんせき・かくじょ）」を 比叡山焼き討ちで 犠牲にしないよう 家臣の真田昌幸の救出を命じる
これに対し 比叡山の「正覚院僧正・豪盛（しょうかくいんそうじょう・ごうせい）」は 最高権威「天皇の朝廷」から擁護されているので
地方の大名・織田信長から攻め落とされる比叡山ではないと豪語
こうして 織田信長の軍勢が比叡山の仏閣を焼き払い 僧侶たちを 約３０００人殺害
比叡山を「滅ぼし」織田信長が比叡山を支配する
これを 最も恐れたのが日本を仏国土にして天下人を目指していた「一向宗の顕如」 他方、織田信長は日本で最初に 戦場で 鉄砲を使った大名
この当時、鉄砲は「火縄銃」で １発 撃つと 銃口から火薬と弾丸を 詰めこむ単発銃で 再度 撃つまで 時間がかかり この隙に 敵の弓矢で射ころされるので
単発銃を３連発銃にする この戦略とは 鉄砲隊を３列縦隊に配列させ
１列目の鉄砲隊が 弾丸発射すると ２列目の鉄砲隊がすかさず弾丸 発車 継いで列目の鉄砲隊がしかさず 弾丸発射
織田信長は こうして単発銃の火縄銃を、３連発の火縄銃にして 戦場では織田信長の３０００丁の 鉄砲軍団は 敵の脅威となっていた
そのため、一向宗の顕如は 信長の鉄砲軍団に「対抗」するため当時、忍者だった根来衆 雑賀衆に ３０００丁の鉄砲軍団を造らせ
さらに 足利義昭・征夷大将軍は 織田信長とは敵対関係で、一向宗の顕如も織田信長とは敵対関係で 当然の成り行きで 一向宗の顕如は足利義昭・征夷大将軍を味方に付け
織田信長と 一向宗の顕如が「天下分け目の決戦」織田信長、勝利 腫れて天下人になり、近江に安土桃山城を築城 室町幕府から 安土桃山時代になる
なぜ 織田信長は「延暦寺焼き討ち」したのか
歴史は「複雑怪奇」で錯綜としているが 論理的に説明
日本は天孫降臨で 神が日本を作った「神の国」とされ この日本を造った神の子孫が 天の皇で「天皇」
天皇が日本で「最高の権威」
鎌倉時代 後醍醐天皇の大和朝廷が、日本全土を統制する「中央集権国家」
足利尊氏は、この朝廷の後醍醐天皇に忠誠していた ところが足利尊氏は「自分の世」を築く為 後醍醐天皇を「裏切り」 光明天皇を祭り上げ、京都の朝廷から後醍醐天皇を追放
追放された後醍醐天皇は奈良の吉野に逃れ 吉野に「南の朝廷（南朝）」を築く
足利尊氏が祭り上げた光明天皇は京都の朝廷で南朝に対し北朝・・これが 南北朝時代
しかし楠木正成 新田義貞は後醍醐天皇に忠誠を誓後醍醐天皇を裏切った 足利尊氏っを成敗しようとするが 逆に足利尊氏から返り討ちされてしまう
こうして朝廷は、光明天皇の北朝になり 光明天皇は足利尊氏から 朝廷の天皇にしてもらったので
光明天皇の威光により足利尊氏が「征夷大将軍」となり江戸の室町に「室町幕府」を築く
しかし仏教でいう「諸行無常」で、栄枯盛衰は世の習いで室町幕府は「衰退に向 その為 衰退していた幕府の１３代征夷大将軍・足利義輝 に忠誠を誓っていた越後の大名「上杉謙信」が「支えている」
このように 最高権力者・。足利征夷大将軍に室町幕府は「衰退」していたので 家臣である大名たちは室町幕府の足利征夷大将に忠誠を誓わなくなった
三河の大名「織田信長」は室町幕府に忠誠を誓わず 足利尊氏が 自分の世を築く為 後醍醐天皇を裏切ったように
織田信長も 自分の世を築く為に「天下人」を目指し １３代征夷大将軍・足利義輝の弟だった「足利義昭を祭り上げ」 １５代征夷大将軍に「擁立」する
秦王朝の 趙高が秦王朝を支配する為「胡亥を２代目皇帝」に擁立したのと同じ
胡亥は趙高から２代目皇帝に擁立してもらい趙高の「言いなり」になり
こうして趙高が秦王朝を言いなりに「支配」したように
１５代征夷大将軍・足利義昭は織田信長から征夷大将軍に擁立して貰ったので織田信長の「言いなり」になっていた
ところが足利義昭は 室町幕府の征夷大将軍で「最高の権力者￥ それが家臣の大名・織田信がに従い言いなり
その為、征夷大将軍・足利義昭は 自分を「愚弄」していた織田信長を「不届きなる不忠義者」として 家臣の大名に「成敗」するよう命じる
こうして「足利義昭と織田信長」は「敵対関係」になる
しかし越前の大名「朝倉義景」 近江の大名「浅井長政」は室町幕府の征夷大将軍・足利義昭に忠誠を誓い 不忠義者で裏切り者の織田信長の成敗に向かう
つまり 織田信長にとって朝倉・浅井は「敵対関係」になり 織田信長は敵になった越前の大名・朝倉義景を攻める
しし近江の大名・浅井長政は・織田信長の「妹（お市）が女房で 浅井長政と織田信長は「姻戚関係」で浅井長政は 織田信長の味方
そのため 織田信長は 敵の 近江の大名・朝倉義景を攻める
しかし織田信長と浅井長政は 姻戚関係で 織田信長は浅井長政を 攻めていない
ところが 浅井長政は 足利義昭・征夷大将軍に「忠誠」を誓い織田信長との姻戚関係を「破棄」
浅井長政が 朝倉義景を攻めていた織田信長の後方から攻める そのため織田信長は朝倉と浅井から「挟み撃ち」され 信長は「窮地」に陥る
その為、信長の忠臣だった「羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）」が 主君・信長の「身代わり」となり朝倉・浅井と戦い 主君・信長を 安全地帯に逃がす
・・所要で 一旦 中断
なぜ織田信長は「延暦寺焼き討ち」したのか
日本識者は 生まれながらの文系脳ばかりで 原因」があり、こう言う「結果」になった原因と結果を結ぶ「因果律」を論理的の解説して まるでフイクションの小説みたいな解説
つぎの投稿で 何故、延暦寺焼き討ちしたのか 原因と結果を結ぶ因果性を説明
見出し・・・なぜ信長は「延暦寺焼打」をしたのか？ 宗教勢力と信長の対決を読み はじめに－延暦寺焼打とはどのような事件だったのか
なぜ信長は「延暦寺焼打」をしたのか？ 宗教勢力と信長の対決を読み解く【日本史事件録】
「延暦寺焼打（えんりゃくじやきうち）」は、元亀2年（1571）9月12日、織田信長が比叡山延暦寺を攻撃し、全山を焼き払った事件です。
写真はこちらから→なぜ信長は「延暦寺焼打」をしたのか？ 宗教勢力と信長の対決を読み解く【日本史事件録】
王城鎮護の霊場として長く尊崇を集めてきた延暦寺が、信長によって徹底的に破壊されたこの出来事は、戦国時代の中でも特に強い衝撃を持って受け止められました。
しかし、この事件は、単なる寺院への攻撃ではありません。信長が直面していた政治的・軍事的危機、そして中世社会の権力構造そのものに関わる重要な転換点として位置づけられるものです。
この記事では、「延暦寺焼打」についてご紹介します。
延暦寺焼打はなぜ起こったのか 延暦寺焼打の背景には、信長を取り巻く厳しい軍事状況がありました。
元亀元年（1570）、信長は姉川の戦いで浅井長政・朝倉義景の連合軍を破ります。しかし、戦いはこれで終わりませんでした。浅井・朝倉勢力はなお健在で、翌年にかけても信長に対抗し続けます。
さらに、三好三人衆や本願寺顕如が呼応して挙兵し、畿内一帯で反信長勢力が広がっていきました。特に本願寺の一向一揆は強力で、信長の弟・信興（のぶおき）が討たれるなど、事態は深刻さを増します。
そのような中、浅井・朝倉軍の一部が比叡山に立てこもり、延暦寺もこれを庇護しました。比叡山は古くから武装した僧兵を持ち、政治や軍事にも強い影響力を持つ存在。つまり、延暦寺は、単なる宗教施設ではなく、戦国大名と並ぶ力を持つ一大勢力でもあったのです。
信長は延暦寺に対し、中立を守るよう求め、寺領の還付などを条件に懐柔を試みます。しかし、延暦寺側はこれに明確に応じず、結果として敵対的な態度をとり続けました。
こうして信長は、前後に敵を抱える危機的状況の中で、延暦寺の排除を決断します。延暦寺焼打は、軍事的な必要性と、宗教勢力の権威を断ち切る政治的意図の双方から行われたものでした。
関わった人物 【織田方】 織田信長（おだ・のぶなが） 戦国時代を代表する大名。延暦寺焼打を命じた当事者であり、この事件の中心人物です。信長は比叡山を敵対勢力の拠点とみなし、全山焼打という徹底的な手段を選びました。
この行動は当時、大きな非難を浴びましたが、同時に中世的な宗教権威に正面から挑んだ行為として、後世では歴史的転換の一例としても評価されています。
【反信長勢力】 浅井長政（あざい・ながまさ） 北近江（現在の滋賀県北部）の戦国大名。信長と同盟関係にありながら離反し、朝倉氏とともに信長に対抗しました。延暦寺焼打の直接の原因の一つは、浅井・朝倉勢力が比叡山に拠って信長と対峙したことにあります。
朝倉義景（あさくら・よしかげ） 越前（現在の福井県北部）の戦国大名。浅井氏と連携し、信長に対抗しました。延暦寺はその軍勢の一部を受け入れ、信長と対立する立場を強めます。
三好三人衆（みよしさんにんしゅう） 三好長逸（みよし・ながやす）・三好宗渭（みよし・そうい）・石成友通（いわなり・ともみち）を指します。畿内で信長に対抗する勢力として挙兵し、戦局を混乱させました。信長が多方面から圧力を受ける状況をつくり出した重要な存在です。
本願寺顕如（ほんがんじ・けんにょ） 石山本願寺を拠点とする浄土真宗の指導者です。一向一揆を率いて信長に対抗し、各地で蜂起を促しました。延暦寺焼打の背景には、こうした宗教勢力の広範な反抗もありました。
【延暦寺側】 延暦寺衆徒 比叡山延暦寺に属する僧侶たちです。中世においては僧兵を擁し、軍事力を持つ宗教集団でもありました。浅井・朝倉勢力を庇護し、信長の要求に応じなかったことで、焼打の対象となります。
間違い 訂正
減反政策で「米の飯を食うと 頭がバカになる」といったのは
早稲田大学・医学部の教授ではなく 慶応大学・医学部の教授
早稲田 と 慶応の間違いを 訂正
「減反政策」で・・ 米の飯を食うと頭がバカになる
日本識者は 減反政策の「本当の実態」が分かってない
米食低脳論（べいしょくていのうろん）は、大脳生理学者の林髞によって提唱された栄養が知能の発達に及ぼすとする説。戦後の粉食奨励のスローガン米を食べるとバカになるとして知られる。
「アメリカからの輸入農産物の販売促進」にあたり、欧米型食生活の推進を目的とした米と和食を貶めるためのネガティブ・キャンペーンであり、
「減反政策の原因」や、ひいては「令和の米騒動」の遠因となったとされる。
背景
戦後の食糧難は深刻を極めていたが、マッカーサー元帥は「我が輩は米と魚と野菜の貧しい日本人の食卓を、パンと肉とミルクの豊かな食卓に変えるためにやってきた」と言っており、
公衆衛生福祉局長のサムスは講演で「この戦争は、小麦を食う者が強いか、米を食う者が強いかの戦いであった。
そこで小麦を食う者の方が強いということが証明された」と発言[1]、
米国GHQは、米や和食を低く見ていた。また、日本でも明治維新以来の欧米崇拝思想が根強く、再開された「学校給食」は、子どものうちから味を覚えさせ日本人の食習慣を変えさせるという意図もあり、
「パンと脱脂粉乳」が主体であったため日本人の食事の欧風化が進行していた[3]。
連合国軍の占領下の1951年（昭和26年）まではガリオア・エロア資金の経済援助が行われていたが、1952年（昭和27年）に講和条約が発効し独立を回復したことから深刻な食用不足なかで経済援助は打ち切られることとなった。
1953年（昭和28年）10月には総理大臣吉田茂の特使として池田勇人が派遣され池田・ロバートソン会談が行われた。
1ヶ月及ぶ会談で産業の復興と再軍備のための軍事援助を受けることが決まり、それと引きかえに「余剰農産物を引き受ける」ことが合意された[4][5]。そして、MSA協定が改定されアメリカでは余剰農産物処理法が成立した[6]。
粉食奨励運動
政府は、引き受けた小麦などの余剰農産物を販売するためと、食糧不足により疲弊していた日本人の健康を守るため、粉食奨励を始めた[7][6]。
粉食奨励は多くの団体などの賛同も得られ、大手メディアも例えば朝日新聞などは天声人語に米食批判の記事を幾度となく載せ、日本栄養士会は、『栄養日本』で粉食礼賛をしており[8]、また学校給食の再開や日本食生活協会の設立に尽力した大磯敏雄も自論を展開し米食を批判している[9]。そのような中で着目されたのは慶應大学医学部教授の林髞の『頭脳―才能をひきだす処方箋』であった[10]。
腰痛
毎日 労働仕事をしているので、腰が、づきづき痛み
飯を食っていても あぁ！腰が痛い
腰の痛みと共に 飯を食っても、本当の幸せの味は 分からない
ゲーテの名言
「涙と共に パンを食べた人でなければ 本当の幸せの味は分からない」・・ゲーテ
ハンセン病の患者や身体障碍者は、涙と共に パンを食べ 幸せの味を知っている
吾輩も 糖尿病と膀胱がんで涙と共にパンを食べ・・ああ ありがたや ありがたや
幸せの味を知っている
だから幸せの味を知らない健常者をバカにしている
感動こそが 最高の美しさ
美しいものを 美しいと思う アナタの心が美しい・・相田みつを
ハンセン病を描いた 日本映画史上 最高に感動する映画が 松本清張の小説を映画化した「砂の器」
この映画は、感動の涙なくして観れない 感動大作
３０代の時、瀬戸内海に浮かぶ 長い島（長島）にハンセン病の施設があり 筑豊出身の医師が
長島にある光明園というハンセン病施設で 患者の治療に当たっていて この筑豊出身の医師に 個人的な所要があり
長島の光明園で出会った医師との思い出は 決して忘れようとも 忘れられない
感動的な 思い出になっていて 以前 掲示板に「投稿しています」
美しい感動です
感動こそが、最高の美しさであります
山本おさむ の漫画「どんぐりの家」も 美しい感動物です
この「どんぐりの家」とは 身体障碍者の人たちは 普通の人とは違い、社会の谷間に追いやれ 偏見されていて
山本おさむは 日本政府の「福祉制度」に 問題があるとして 社会福祉制度の「不備」を追求した感動作です
美しい感動作であります
こんばんは😁
これは「自民党政権」が「米国の言いなり」になっているからです
＞日本の農業が危機的状況になっているからです
肥料の高騰、マルチを始め石油由来の資材の不足、ビニールハウスの資材不足、燃料の高騰、野菜を包む資材不足、段ボールの高騰、、 米の価格破壊、、 このままでは農業を辞めざる得ない農家が急増して 東京などの大都市を中心に食糧不足になり、配給制が復活するかも知れません
・・・日本人が「単純バカ」だから「本当の実態が理解できていません」
自民党高市総理を見れば バカでも分かります 高市は 米トラに擦り寄り 彼と彼女のようなパフォーマンスしています
なぜ？ その理由は 前の投稿で説明
日本は１９４５年 太平洋戦争で「敗戦」 「戦勝国の米国」が 当然 日本統治支配します
そのため 米国は 日本を統治支配する為 米国の「国家理念・自由と民主主義」でアメリカナイズ・・ つまり日本を「米国化」しないと 米国は「日本を上手く統治支配できません」
英国もカナダを 統治支配する為 英国はキリスト教国でカナダ人の「子供」から英国化するため キリスト教の「寄宿学校」に カナダ人の子供を強制入学させます
しかし 英国とカナダは宗教も慣習も「違い」 カナダ人の子供は 英国化に 馴染めず カナダ人の子供を虐待 １０００人余りを殺害しています
同じように 米国は 日本を米国化するため 米国の国家理念・自由と民主主義で 日本を 米国化するため 発足させたのが
国家理念の自由で「自由党」 国家理念の民主主義で「民主党」
これが現在の自由民主党（自民党）です
そのため 日本は、明治時代から 天皇が「絶対・立憲君主」で 日本は、不自由で民主主義でない「日本が自由と民主主義」の国家になります
こうして自由民主党（自民党）は 米国化され自民党政権は「米国の言いなり」になる政党
ところが 米国は １９２９年「米国発の世界大恐慌」・・米国は「経済恐慌」に陥り、失業者 増加 米国民は「生活難で充分に食い物が食べれなくなります」
そのため ルーズベルト大統領は「雇用を創出」と「食料増産」するため ニューデール政策
このニューデール政策で 失業者の「雇用が創出」される分野は 労働仕事の 農業・畜産業で「食料が増産」されます
つまり米国は「大規模農業・大規模畜産業」に「発展」 米国内でも「消費しきれない程」の 有り余る 余剰な「農産物・畜産物」が 生産されるようになり
次の第２次世界大戦で 米国は「有り余る農産・畜産物」を欧州に輸出「ボロ儲け」していました
この第２次世界大戦とは 日本では 日米戦争（太平洋戦争）の事です
しかし １９４５年 日本敗戦 つまり戦争「終結」します
しかし 日本は「食糧難」 そのため 米国の「大規模農業・畜産業」で有り余る農産物・畜産物を日本に輸出するため
「日本の子供」から食料統治支配する為、米国カリフォルニアの大規模農業の 小麦（パンの原料）と 大規模畜産業で家畜の「餌」にしていた「脱脂粉乳」を日本の子供に「無料支援」
これが小麦（パン）と 脱脂粉乳の「学校給食」です
こうして米国は大規模農業・畜産業の 食料を 日本に輸出（売り込む）ため
日本の 早稲田大学医学部の教授が 日本人児童に 米国の大規模農業・畜産業の食料を 日本に売り込むため「米の飯を食うと頭が悪くなる」と喧伝
ところが終戦で日本兵が帰国 日本兵（日本男児）が 食糧難を乗り切るため 農業で 懸命に 米作り
そのため 日本の「米の自給率は１００％」になり 日本は 食糧難ではなくなります
これでは 米国は大規模農業・畜産業の 食料を日本に輸出「売り込められなくなります」
その為 米国は 日本統治支配する為に発足させた 米国の言いなりになる自民党政権に
日本の農家は 米の作付け面積を減らすよう指示・・自民党政権が 米国の言いなりに成り「減反政策」
そのため 減反政策で 米不足・・米価高騰
その為 米国の大規模農業・カリフォルニアの カルロース米 輸入
こうして日本の農業は 苦境に立たされています
「全ての責任」は 米国の言いなりに成る「自民党政権」です
ところが 米国の言いなりに成る高市総理を 日本人の７０％が支持
いかに 日本人が「バカ民族」か その証明
病で長い間 起き上がれない時期に観た映画です
「あん」というタイトルの邦画です
樹木希林さん主演のハンセン病患者と どら焼きを作って売る青年の物語です
是非とも観て下さい
地味な映画ですが、五感に響きました
↑上の投稿、名前無しと表示されてしまいましたが ももでした
久々に書かせて頂き 不備があったみたいです 失礼致しました
農耕は神事に基づき執り行われ 八百万の神様の働きにより守られて来ました
仏教が入って来てからは 一つの家に神棚と先祖を守る仏壇が共存し お互い「祈り」を通じて 感謝の念を守ってきた民族です
「風物詩」に込められた行事には 深い伝統的な「魂の伝承」が受け継がれています
「個」よりも「仲間」との「和をもって尊し」が優先され 私達の遺伝子の中には しっかりと残っているはずです
人は神なり仏なり、、
調和を通じて 感謝する文化を守ってきた民族です
待ち受ける困難も連携する事で乗り越えて参りましょう
こんにちは
長い間 ご無沙汰しておりました 「時間薬」とは全く的を射た表現で グダグダと思考のまとまらない時期を経て やっと言葉が身体の中から浮かび上がって来ました
農村部では丁度稲の種まきの時期に入りました 種籾を水に浸し苗箱に撒く作業に追われています
土を触っていると大地からエネルギーをもらいます 指先から自分の邪気や毒気が放出されて 薄皮を剥がす様に気力を取り戻して行くのを自覚出来ます事 農耕民族の遺伝子にスイッチが入りる感覚を体験しています
そこで気になる事が有りました アメリカとイランの戦争でホルムズ海峡封鎖により ガソリン高騰はすぐに反応しました
しかし目にはすぐに反応しませんが 半年後、大変な事が起こると予想されます
日本の農業が危機的状況になっているからです
飽食と言われていた日本に於いて 餓死者が多数出るかも知れません
食の安全保障に関しては全く対策を取らないどころか この国の農政がいかに間違っているか、残念でたまりません
秋口頃からスーパーの棚から食糧が消え始め パニックに陥る事も想定して 準備をしなければならないと思います
よって明日からの種撒きも しっかりと頑張りましょう!
神道と仏教
日本は古事記、日本書紀では 神が作った「神の国」で 神に祈る「神道」の国
ところが 飛鳥時代「中国仏教」が「朝鮮半島」を経由して日本に中国仏教が導入され
聖徳太子が 仏教を「推奨」奈良に法隆寺を建立
その為 朝鮮半島の 秦氏が 仏教を推奨していた 聖徳太子の為に 京都に「広隆寺」を建立
朝鮮の仏師が 朝鮮の赤松で「弥勒菩薩・半跏思惟像」を彫り広隆寺に安置
そのため 次の奈良時代 日本は 仏教国となり巨大な「奈良の大仏」建立
奈良時代、日本は 仏教で栄える だから万葉集で「あおによし 奈良の都は 咲く花の、匂うが如く 今盛りなり」
こうして日本は「仏教国」となる
つまり 日本は 江戸時代まで 中国文明を 導入していた
ところが 尊王攘夷を掲げる討幕派が 江戸幕府を滅ぼし 尊王攘夷で天皇の世の明治政府を築く
この天皇とは 日本を作った「神の子孫」で 神（天皇）が 日本を作った祖先で
明治政府や人民は 天皇（神の子孫）に「絶対服従」 古臭い 中国文明を切り捨て 近代的な天皇の世にするため「文明開化」で西洋文明を導入
そのため文明開化で 中国文明の中国仏教を切り捨てるため 仏閣や仏像を叩き壊してしまう
これが 歴史に残る「廃仏毀釈」
中国も同じで 共産主義の毛沢東が 仏教を共産主義の 障害になるとして 仏閣・仏像を破壊してしまう
しかし 神道には教えを説く「教本がなく」 唯一の教えは「修理固成（つくりかためなせ）」・・発見せよ 発明せよ という意味
こんな教えが 人民の心の支えになるはずがない
仏教には 心の支えになる教本（仏典）があり 日本は「仏教国」になり 神道は影を潜めてしまう
これは 戦後 米国GHQが 天皇の全権を「剥奪」 天皇（神の子孫）を無力化したため神道が 影を潜める日本になった
吾輩は 神道ではないが 毎日 欠かさず神社参り
ある識者が 神道と仏教について解説しているが「核心」が分かってないので
4ページに及ぶ ぐだぐだ解説
見出し・・４ページの１ページ目・・聖典も教えもない神道が仏教と共存できた驚きの理由【世界ではほぼあり得ない】
キリスト教とイスラム教の対立のように、世界では宗教観の違いが争いの火種になることが珍しくない。しかし日本では、神道と仏教という大きく異なる宗教が共存してきた。日本人特有の宗教観の謎を専門家が解き明かす。※本稿は、宗教学者の島田裕巳『大乗仏教はなぜ日本人を魅了したのか』（扶桑社）の一部を抜粋・編集したものです。
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● どの宗教の分類にも 当てはめられない神道
宗教の分類の仕方としては、様々なものがある。
「世界宗教」と「民族宗教」という分け方がある。民族宗教が、1つの民族において信仰され、その外側には広がっていかないのに対して、世界宗教は、民族の枠を超え、広い地域で信者を獲得していく。
神道は、日本でのみ信仰されているので、民族宗教の1つになる。他に、中国の道教や儒教、インドのヒンドゥー教、それにユダヤ教などが民族宗教に分類される。一方で、仏教、キリスト教、イスラム教は世界宗教としてとらえられる。
それとは別に、「創唱宗教」と「自然宗教」という分け方もある。
自然宗教は、それぞれの民族において自然発生した宗教をさし、民族宗教ともおおむね重なる。それに対して創唱宗教は、特定の創唱者、つまりは教祖、開祖が存在する宗教のことをさしている。
世界宗教はすべて創唱宗教になるが、道教や儒教においても、老子や孔子といった開祖がいる。その点で、この中国生まれの宗教は民族宗教でありつつ創唱宗教であることになる。神道には創唱者に相当する人物はいないが、ユダヤ教でも、モーセは神から十戒を授かっており、その点では創唱者にかなり近い。
こうした分類の仕方は、宗教学の世界で広く用いられているものだが、私は、神道については「ない宗教」としてとらえられるのではないかと考えている。その方が、神道の性格をより正しく理解できるように思えるからである。
神道は意外に説明するのが難しく、果たして宗教なのかどうかからして問題になるのだが、「ない宗教」という形でとらえると、とたんに見通しがよくなってくる。
神道の場合、誰か特定の創唱者がいるわけではない。後には、仏教の影響を受けて、様々な神道の流派が生まれ、そこでは創唱者にあたる人物も現れる。だが、神道全体に特定の創唱者はいない。
創唱者がいないということは、教えがないということである。「神道の教えは何だろうか」と考えたとき、私たちが、その具体的な内容を思い起こすことができないのも、それが関係する。
● 神道には聖典もなければ 創唱者も聖職者もいない
教えがなければ、それを記した聖典も生まれようがない。仏教には仏典、キリスト教には聖書、そしてイスラム教にはコーランがあるが、神道にはそれに相当するものがないのだ。
そうしたこととも関連するが、神道には聖職者にあたるような人物もいない。現在では神主と呼ばれる人たちがいて、彼らは神社で祭祀を行っており、それを専門としている。
けれども、歴史を遡ってみるとプロの神主は存在しなかった。いたとしてもその数は少なく、役割もさほど重要ではなかった。仏教と一体化していた時代には、僧侶が神社を管理運営していた。
その点は、天皇家が営む「皇室祭祀」のことを考えればいいだろう。神を祀る役割を果たすのは天皇であり、天皇は専門の神主というわけではない。村で行われる神社の祭祀でも、昔は村人が当番制であたるのが一般的だった。現在でも、そうした伝統が守られている地域はいくらでもある。
宗教の本質として救いを与える、救済の手段を提供するということが言われることは多い。だが、神道には、救いの手立てもない。人々は神に対して祈願はするものの、それが救済に結びつくとは考えられていない。
このように、神道の本質は「ない宗教」ということにある
ちまちました狭量な日本ちんチン
取るにたりない話題でも 寄ってたかって誹謗中傷
日本ちんころは 世界一の子供民族
見出し・・・西日本シティ銀行の「謝罪」はナゼ失敗したのか。火消しで再炎上する「火に油」
西日本シティ銀行の行員が、支店の室内映像を「BeReal（若年層に人気のSNS）」に投稿し、その映像がSNS上で拡散。外部からの指摘・批判が相次ぎ、自社の株価が下落する事態にまで発展した。銀行は30日付でお詫びコメントを出したが、その内容が新たな火種となっている。
ココがポイント 行員が顧客の個人情報を含む行内の様子を撮影した動画などをSNSに投稿 出典：FNNプライムオンライン（フジテレビ系） 2026/4/30(木)
二度とこのような事態を起こさないよう、全行あげてコンプライアンス遵守や情報管理を徹底し、再発防止に努めてまいります 出典：西日本シティ銀行「お詫びとお知らせ」 2026/4/30(木)
エキスパートの補足・見解 この謝罪リリースには「この度、当行職員がインターネット上に投稿した営業店執務室内を撮影した動画や画像が、 拡散された事案が判明いたしました」と記されており、謝罪や再発防止にも触れている。ただし、本来謝罪すべきは「執務室内を撮影」して「インターネット上に投稿」した行為であり、ネット拡散はその結果でしかない。
謝罪リリースにおいて、相手に「解釈の余地」を与えるのは最も避けるべき悪手。このリリース文は、読み手に「拡散しなければ問題なかった、拡散が悪い、ネットが悪い」という開き直り、という曲解の余地を与えてしまい、実際にSNSでも批判に晒されている。
ネット炎上や謝罪会見では「謝罪」そのものより「謝罪理由」（何に対して謝っているのか）に注目が集まる。文言作成時は「世間はナゼ我々に怒っているのか」を的確に、迅速に理解し、それを幅を持たせない言葉にして「我々は皆さまのお怒りポイントをしっかり理解しています」と伝える必要があるのだが、本件では見事に失敗してしまった。
謝罪事案や炎上対処における失敗は、危機管理能力が低いという別の評価まで得てしまうので「謝罪理由」の見極めは非常に重要な作業と言える。
鳩山由紀夫が、自民党・高市政権を非難する「理由」
この経緯は１９４５年、太平洋戦争で 日本敗戦 「戦勝国の米国」が
敗戦国の「日本を統治支配」するため
米軍の進駐軍（米国GHQ）を１９４５年から 日本に派兵 米国GHQが 日本を統治支配
ところが、明治政府は 尊王攘夷論で 徳川幕府を倒した藩士たちは「敵と戦い倒す」ことしか頭にない下級武士たちが 尊王攘夷で築いた明治政府で
この明治時代から「日本は軍国主義」になる
そして軍国主義の明治政府は 中国の清王朝と「日清戦争」で「勝利」
帝政ロシアと「日露戦争」で勝利 こうして日本は軍国主義を邁進する
そして昭和時代になり 軍国主義で、今度は米国と日米戦争（太平洋戦争）しかし日本敗戦
この明治時代から敗戦の１９４５年までは 日本の「国号」は「大日本帝国」で
大日本帝国・憲法で天皇が 絶対的な「立憲君主」で日本政府と人民は天皇に「忠誠』を尽くし「絶対服従」していた
これでは、米国GHQ は「日本を統治・支配できない」ので 天皇から全権を剥奪 無力化
米国の国家理念「自由と民主主義」で日本を「アメリカナイズ」せねば、日本を上手く統治支配できないので
吉田茂に「自由党」を発足させ 鳩山一郎に「民主党」を発足させる
これが 現在の 自由民主党（自民党）・・これがアメリカナイズ
だから自民党は、世界覇権国の米国が「日本を統治支配」するため発足させた政党
だから 自民党の高市政権は 米国トランプの「言いなりに従っている」
なぜ鳩山由紀夫が 自民党高市政権を「非難」するのか
上述したように 戦後から米国GHQが 日本を統治支配する為、発足させた政党で「自民党」の「政権」になり
自民党が「税金の無駄遣い』していた為 日本は「借金まみれ」になり、鳩山一郎が発足した「民主党」を息子の「鳩山由紀夫」が引き継ぎ
自民党と民主党が政権闘争 鳩山由紀夫の民主党、勝利
「自民党政権」から「民主党政権」に政権交代、そして鳩山由紀夫が民主党政権で 総理大臣になる
ところが鳩山由紀夫の民主党政権は「無策」で人民が「見限り」民主党政権の支持率 低迷
その為、民主党政権は「内部分裂」 これが現在の「立憲民主党」と「国民民主党」
立憲民主党は 鳩山一郎総理大臣を引き継いだ政党、自民党高市政権に「対立」
だから鳩山由紀夫が 自民党高高市政権・非難
鳩山由紀夫が 高市政権非難
見出し・・【鳩山由紀夫氏インタビュー】トランプ政権による外交は「いまどきの帝国主義」、米国に媚びる高市首相を「日本人のひとりとして恥ずかしく思う」
2026年2月に始まったアメリカとイスラエルによるイラン攻撃。開戦当初は「数日で終える」と発言したドナルド・トランプ米大統領の思惑とは裏腹に、いまも着地点が見えない。これまで「友愛」を掲げ、対話による紛争解決と安定を重視する平和外交に尽力してきた鳩山由紀夫元首相は、現在の世界情勢と日本の外交姿勢をどう見ているのだろうか──。
【写真】高市首相はトランプ大統領と親密さをアピール
トランプ大統領とアメリカ、高市早苗首相と日本について作家で日本ペンクラブ広報委員の日野百草氏が聞いた。【全3回の第1回】
＊ ＊ ＊
とても一国の元首、大統領とは思えない言葉ばかり ──トランプ大統領の印象を率直にお聞かせください。
鳩山：かつてはトランプ大統領を評価する部分もありました。大統領になったらウクライナ戦争をすぐ止めさせると言っていらっしゃいましたからね。アメリカは第二次世界大戦以降、多くの戦争、紛争に関わってきました。そういうアメリカを変えてくれるという期待感を持っていた期間がありました。
──それが変化したと？
鳩山：2期目になって、とくに最近は、ベネズエラのマドゥロ大統領拘束やイランに対する侵攻、侵略などを行っている。そういった状況を見て、私の評価は大きく変わりました。トランプ大統領は戦争を継続させている。止めると言っていた戦争を止めることができていない。国際法でなく自分自身が法だ、道徳だという考え方をしているようですから、いまは世界的な、国際的な観点で彼を評価することはできません。
―― とくに気になる点を挙げてください。
鳩山：とくに言葉づかいでしょうか。正直、とても一国の元首、米国大統領とは思えない、人としてどうかという言葉のパレードですよね。わかりやすい言葉といえば、そうなのでしょうけど。
バイデン前大統領にも責任はある ──それでも、アメリカ国民の一定数がトランプ政権を支持しているのは確かです。
鳩山：確かにそうです。しかしそれによって第二次大戦後のアメリカ史において民主党と共和党の分断はいまが一番厳しく開いてしまっています。とくにトランプ大統領は、1期目（2017年1月就任）ではオバマ大統領（在任：2009～2017年）のやったことをすべてひっくり返し、2期目（2025年1月就任）はバイデン大統領（在任：2021～2025年）のすべてをひっくり返し、分断を深めている。
──バイデン政権のほうがよかったということですか？
鳩山：私はバイデン前大統領がすべて立派だったとは決して思っていません。ウクライナ戦争が始まったとき、確かにロシアがウクライナに侵攻したのだけれど、むしろ背後にアメリカがいたことが影響して開戦につながったことは間違いないと考えています。
──近年のアメリカにはかつてほどの余裕がなくなったとする向きもあります。
鳩山：かつて世界は西と東、ロシア（ソビエト連邦）と中国に対して、（自分たちは）西側だといった冷戦下の分け方がありました。いまはもっと複雑で深刻な分かれ方です。2022年のウクライナ侵攻で、対ロシア制裁に同調しない国が多かったグローバルサウス（南半球に多い新興国）の存在感が増したことが、その代表的な例だと言えます。
──西側の勝者であるはずのアメリカの混迷が背景にあると？
鳩山：1989年に冷戦が終結して以後、それまで世界は欧米など先進国が中心でしたが、いまや中国にグローバルサウスの多くがついていますから、どちらが優勢かと言えない状況です。GDPだって先進国より新興国が優位になることも。そういった新しい対立の発生は、バイデン前大統領にも責任があると思います。それをさらに悪化させてしまっているのがトランプ大統領であると考えます。
──それが国際秩序に反した行動につながっていると。
鳩山：イラン侵攻に限らずベネズエラ攻撃と大統領拘束、グリーンランド領有構想などトランプ政権による外交は新たな覇権主義、さらには帝国主義だと言ってもいいかもしれません。グリーンランドを欲しいという発言など、全部自分のものにしたいという意味に受け取れます。第一次世界大戦、第二次世界大戦を引き起こした当時の植民地主義とは違う、「いまどきの帝国主義」ということでしょうか。
・・続く
さらに この弥生時代 今度は 西暦１５３年 倭国の一国・邪馬台国を支配していた女・卑弥呼は、漢王朝が支配していた 帯方郡に使節を 送っている
だから邪馬台国は九州北部にあった 九州北部から 対馬海峡を渡れば 朝鮮半島の 帯方郡に辿り着く
奴国の王も 漢王朝の皇帝から「漢委奴国王」の金印を授かったルートは 九州北部から対馬海峡を渡れば 漢王朝が支配している「朝鮮半島」 朝鮮半島は 漢王朝
そして 西暦２００年の頃「漢王朝・滅亡」 次は 魏 呉 蜀の「３国時代」
「曹操」が魏の国を築き 曹操は漢王朝を引き継に書き残された だから 魏の国の総称は漢王朝時代の漢書（東夷伝）・・楽浪海中に倭人あり‥を知っていて当然
そのため 魏の国が 倭国に使節を送り 魏の使節は 東夷伝に描き残された朝鮮半島の楽浪郡を経て 朝鮮半島を 南下
対馬海峡を渡り 辿り着いた倭国は九州北部
その倭国には 丘陵状になっていた高台に倭人たちが村落を築いていたので
丘陵の村落を 漢族の魏の使節は 華夷秩序で他の民族を「見下し」
邪馬台国と名付けた・・「華夷秩序」で見下していたので 邪（よこしま）な馬の丘陵になった台国
吉野ケ里は 低い 丘陵状（台状）になっている
支配者の女も 華夷秩序で見下し 卑弥呼・・「卑（卑しい）弥呼」
これが魏の国（漢族）の使節が 倭国を視察した「見聞録」
この３国は 何処も天下を取れず 晉が天下を取り 晉の歴史家だった「陳寿」が ３国時代 魏の使節が 倭国の見聞録を「魏志倭人伝」として編纂
以上の歴史経緯により 邪馬台国は 九州北部 佐賀県の吉野ケ里
３国時代 倭国は 弥生時代 まだ 道らしいルートも 道路標識もない時代、何処をどうやって 魏の使節が 倭国に 辿り着いたのか
中国の 魏の国から 朝鮮半島を経由 対馬海峡を渡ると そこは 九州北部海岸
最も倭国に 辿り着く 短距離で簡単なルート
ここで 宇宙鉄壁の法則
分子を作る 幾つかのプロセスがあっても １番簡単な プロセスで 分子が作られる
水溜まりの 水を 排水するため 幾つかの溝を作っても 水は １番 流れやすい溝を流れ出る
この宇宙鉄壁の ミクロの法則が マクロの人間に「反映」され 人は 幾つかの仕事で １番、楽な仕事を好む 難しい仕事は 嫌う
だから一番 楽に倭国に 辿り着いたルートは 朝鮮半島から 対馬海峡を渡り・・あ！ 倭国だ！
九州北部 佐賀の吉野ケ里
なぜ邪馬台国は 佐賀の吉野ケ里なのか
豊臣秀吉は 朝鮮出兵で 倭軍を 居城 大阪から出兵させていない
佐賀の「松浦郡」の名護屋城から倭軍を出兵させている
理由は対馬海峡を 渡ると すぐ朝鮮 最短距離
江戸時代 この佐賀の松浦には 漢族（中国人）の男がいて日本人の女性との間に誕生した男児が「鄭成功」で 父親が漢族だったので 漢族支配の「明王朝」に服属
台湾に渡り 当時、台湾を植民地化していたオランダの東インド会社を撤退させ 台湾は明王朝の領土になる
この佐賀の松浦のいた漢族の父親は「中国から朝鮮半島」を経由 対馬海峡を渡り 「佐賀の松浦」に居住していた
つまり「中国人」が「日本に来るルート」は「朝鮮半島を経由」対馬海峡を渡れば 日本の九州北部海岸に漂着
日本人は 世界一 頭が鈍感で 邪馬台国は 九州か？ 畿内か？
歴史も理解できない NOタリン
「邪馬台国」とは 何処にあったのか？
紀元前２００年の頃 秦王朝滅亡 次は、紀元前２００年から西暦２００の頃まで「漢王朝」
ここで紀元前１００年の頃 前漢の皇帝だった「武帝」が 領土拡大でユーラシア大陸の大部分を征服
その為、漢王朝の「漢族こそが 世界の「中心」となる「華」で・・中華と自称
他の民族は 夷（野蛮人）として「見下す」・・「華夷秩序の思想」が生まれる これが「中華思想」
・・これが謎を解くポイントになる
さらに朝鮮半島も征服 そのため 漢王朝は 朝鮮半島を統治・支配する為 朝鮮半島に行政機関の 楽浪郡 真番軍 臨屯郡 玄兎郡の４郡を置く
この４郡のうち 楽浪郡は朝鮮半島の 根本辺りで、現在は北朝鮮の首都 平壌の一帯が楽浪郡
そして中国で「一番古い歴史書」である漢書の東夷伝の こう書き残されている
「楽浪海中に倭人あり １００余国に分かれ・・」
つまり 朝鮮半島の楽浪郡の 東の海に倭人の国（倭国）があり」倭国は１００余りの国々に分かれていた・・と言う意味
この漢王朝時代に 書き残された漢書（東夷伝）で 倭国（日本）が歴史上「初めて登場」する
これ以前 倭国（日本）は 歴史上「存在しなかった」
この漢王朝時代 倭国は「弥生時代」で 倭国は１００余りの国々に分かれ西暦７５年の頃 倭国の一国だった「奴国」の王が 漢王朝の皇帝に 朝貢（貢ぎ物）を献上
漢王朝の皇帝が 奴国の王を「倭国の王」として認める「漢委奴国王」の金印王爾を授けている・・漢王朝の歴史書に書き残されている
この「漢委奴国王」の金印王爾が 福岡の志賀島で発見されている
金印王爾とは 金で作られた国王を証明する印鑑（実印）だから 奴国は、九州北部の 福岡にあった
‥続く
邪馬台国は、佐賀の「吉野ケ里」
日本人は世界一頭が鈍感・理解力がない
見出し・・・卑弥呼の墓か？吉野ヶ里遺跡「謎のエリア」発掘で何が分かったのか
邪馬台国への入口 相当昔のことになるが、大学で歴史学を学んでいた筆者は、自他ともに認める異端児だった。
文献史学を専攻しながらアルバイトで金がたまると、授業そっちのけで奈良県明日香村へ通い詰めていた。 民宿に宿をとり、一度行くと最低でも2週間は帰ってこない。
何をしているのかというと、山林に分け入って、終末期古墳を探していたのだった。 私にとって歴史とは、そこに登場する人物に対しての一種の謎解きゲームのようなものだった。
だから、定説を素直に受け入れる気などさらさらなかった。 「分からないなら自分で確かめればいい」、飛鳥時代の人物を知るには、その奥津城を見るのが一番早いと思ったからだ。
そして、ジジイと呼ばれる年代になったいまも、暇ができれば、奈良県内を彷徨っている。 特にここ十年は、邪馬台国畿内説の中枢ともいえる纏向（まきむく）遺跡に足を運ぶことが多い。
画像：吉野ヶ里遺跡 南内郭 だが実を言えば、邪馬台国に興味を持ち始めた当初、筆者は九州説に強く惹かれていた。 その流れで、何度も佐賀県の吉野ヶ里（よしのがり）遺跡を訪れている。
ところがいつの間にか自分の中で「邪馬台国は纏向である」という考えが当たり前になっていった。
そんな筆者の目には、2023年（令和5年）春のあの報道は、少しばかり複雑に映った。
それは「ついに卑弥呼の墓か？」とまで騒がれた、吉野ヶ里の石棺墓発見のニュースである。
発掘できなかった「謎のエリア」がついに動く
画像：吉野ヶ里遺跡 謎のエリア（佐賀県 文化課文化財保護・活用室HP） 2022年（令和4年）、佐賀県の吉野ヶ里遺跡において「謎のエリア」と呼ばれる場所の発掘調査が開始された。
この場所は、同遺跡の中でも高台にあり、かねてから注目されていた場所であったが、江戸時代創建の日吉神社が鎮座していたため発掘調査ができない状態にあった。
しかし神社が移転したため、念願の調査が行えるようになったのだ。
調査開始とともに、現場からは弥生時代の甕棺（かめかん）が次々に出土した。 だが、棺の中に残されていた弥生人の足の骨は、卑弥呼の時代より古いものであった。
そもそも吉野ヶ里遺跡が邪馬台国かという論争においては、「3世紀中頃にはすでに衰退に向かっていた」という見解が有力である。 当初の調査結果を受けて、「やはりそうか」と感じた人も多かったのではないだろうか。
しかし、佐賀県は調査を継続した。
そして2023年4月下旬、事態は急展開を迎えたのである。
山口知事の会見が呼んだ「卑弥呼フィーバー」
画像：吉野ヶ里遺跡で発掘された石棺墓（佐賀県吉野ヶ里町） 「謎のエリア」の丘陵頂部で、弥生時代後期とみられる石棺墓が発見されたのである。
これを受け、佐賀県知事の 山口祥義 は内部調査前に緊急記者会見を開いた。 内容は主に次の通りである。
・石棺墓は、見晴らしのいい丘陵部の頂上部にある。 ・墓壙（穴）が通常よりも大きい。 ・弥生後半から終末期の有力者の墓の可能性が高い。
吉野ヶ里遺跡は、1989年にも大規模な発掘成果をきっかけに「邪馬台国ではないか」と大きく報じられ、全国的なブームを巻き起こしたことがある。
今回の記者会見を受けて、当時の熱気を思わせるようにマスコミによる報道が相次ぐことになった。
「卑弥呼の墓ではないか」 「邪馬台国＝吉野ヶ里か」
ワイドショーやニュースまでが、この話題で連日持ちきりとなった。
見方によっては、やや異常ともいえる報道合戦が展開されたのである。
石棺の中から見えてきた、本当に重要なこと
画像：石棺墓を慎重に型取りし、成形したレプリカ（吉野ヶ里遺跡展示室） 今回の吉野ヶ里での石棺墓の発見は、たしかに歴史ファンだけでなく、普段歴史に馴染みのない人の興味を掻き立てるものである。
そのような中、出土した石棺墓の蓋が持ち上げられ、内部の調査が始まった。 棺内は土砂で埋まっており、調査チームは、それを一日数センチずつ一週間かけて掘り下げていった。
単純で洗脳されやすい日本女が「冬のソナタ」を 大ヒットさせたので
日本で 韓国物の大ブームが 巻き起こり ビデオショップが特別に韓流コーナー設置
それが原因で 日本女が 韓国男を追い認めるようになる
男向きででなく女向き作品 個人的に 見たくもない映画
石崎真一の「山岳」は 最高にすがすがしい作品 男女の べたべた場面などない
冬のソナタが 日本で大ヒット
韓国ドラマが日本でここまで話題になったきっかけとして「冬のソナタ」を思い出す方はとても多いですよね。
🌸 日本での大ヒットの流れ 「冬のソナタ」は韓国で2002年に放送されたドラマで、日本では2003年にNHK BSで放送され、その後総合テレビでも流れて一気に大ブームになりました。研究論文などでも、この作品が日本における本格的な韓流ブームの起点だったと位置づけられています。
当時は
ペ・ヨンジュンの人気 主題歌「最初から今まで」や挿入曲 冬の景色と純愛ストーリー などが話題になり、ドラマだけでなくロケ地ツアーや関連グッズまで社会現象的な広がりを見せました。
🎬 今も続く人気 その後も人気は根強く、2026年3月にはドラマ本編を再編集した「映画 冬のソナタ 日本特別版」が日本の劇場で公開されました。4K映像と映画館用にアレンジされた音楽で、「究極の冬ソナ」として再構成され、日本で再び大きな反響を呼んでいます
🧊 当時の雰囲気 当時の日本では
中高年層を中心に韓国ドラマを見る習慣が広がった 俳優やロケ地をきっかけに韓国文化へ関心が高まった といった変化が起き、「冬ソナ」は韓流ブームの象徴として語られ続けています。
👉 もしよければ、「冬のソナタ」のどんなところが特に印象に残っているか教えてもらえたら、そのポイントをもう少し深掘りして一緒に味わい直すお手伝いができます。
ペ・ヨンジュンやチェ・ジウなど俳優の魅力 ストーリーやラストの展開 音楽や名シーンの雰囲気
日本女と韓国男の結婚が 急増
見出し・・〈韓国人男性と日本人女性の結婚が過去最多〉「国から逃げたい」韓国男性が就職も恋愛も日本を選ぶ切実な理由
日韓カップルが過去最多に、なぜ
日中関係が冷え込み、来日する中国人の減少が続くなか、お隣の韓国からは日本に熱視線が注がれている。とくに顕著なのが「日本で働きたい」「日本で結婚したい」というニーズ。彼らはいったい何を求めているのか。それを実践した韓国人男性と、韓国人の日本就職を支援する企業に話を聞いた。
・・・理由は 日本女は ただスケベなだけで 韓国男を知らない
英語塾に通っていた 在日韓国人女性は 韓国男は 女を尻に敷くため 韓国人男性とは絶対 結婚しない言っていて 英語塾のカナダ人男と結婚 カナダに住んでいる 韓国男は粘着質で 陰険な男が多い
日本男の方が まだマシ
韓国男と 日本女を 結婚強要したのが 統一教会
韓国人は 女より 男の人口が圧倒的に多く 韓国男は 女に「あぶれている」ため
日本女との結婚 推奨
日本識者は ふ～～～たんぬるい識者なので実態すら分かってない
なぜ日本女が 韓国男と結婚するのか
日本識者どもは 毎度 核心が分かってない
原因は韓国ドラマ「冬のソナタ」が 日本で「大ヒット」
この冬のソナタが 韓流ブームの火付け役になり 以後 日本で韓国映画が 大流行する
大ヒットした理由は 主人公のぺ・ヨンジュンに 日本女どもが 心酔
日本女どもが ぺ・ヨンジュンに憧れ 渡韓、ぺ・ヨンジュンの尻を追いかけまわしていた
女房の姉も若い頃 韓国男優に憧れ １０回以上も渡韓 遂に 韓国語を 個人レッスン
韓国ドラマＤＶＤを 全て買い集めている これは日本女が 妄想ずりずり趣味の証拠
日本女どもは 世界一 NOタリン
絵馬とは
日本は 古事記 日本書紀では「神が作った国」で この神を乗せてくる動物が
馬で 馬を「神馬」として 神を祭る神社に奉納したのが 木版に描いた馬で「絵馬」
絵馬とは 日本を「創った神様」を乗せていたのが馬で 馬は「神様のお使い」で 絵馬を神社に奉納
さらに 昔の戦いでは 大名に仕える藩士（武士）が 敵との闘いで
鎧・兜を着け 馬にまたがり、戦場で 敵と戦い勝利していたので こんな格言になった
「将を射んと欲するなら まず馬を射よ」
また 馬から落ちて幸運となる中国の諺・・「人間万事 塞翁が馬」
また 昔は 馬や牛を 農耕で使い「五穀豊穣」に役立っていたので 馬や牛を「家族同様」に「大事」にしていた
だから 大きな神社は「五穀豊穣」に貢献していた馬や牛の「銅像」が 安置されている
大正時代 まだ少女だった林芙美子は 当地 多賀神社は日本を作ったイザナギ・イザナミが祭神で
多賀神社の境内に、安置されていた馬の銅像に祈願している
多分 少女の林芙美子は 家計を助けるため アンパンを炭鉱夫に売り歩いていたので こんな思いで 馬の銅像に祈願したのかも知れない
「花の命は短くて 苦しきことのみ多かりき」
馬は 神を乗せて訪れる「神馬」の為・・こうして 林芙美子は 有名な作家になった
絵馬とは 神社の境内に安置されている「馬の銅像」と同じで、自分の祈願を絵馬の裏に書き
自分の祈願が 成就するよう、神社の境内に安置
絵馬
見出し・・江戸時代の福井に絵馬ブームを仕掛けた“名プロデューサー”万司 絵馬は当時、“願い”ではなく“感謝”をしたためるものだった!?
「絵馬は、絵か、願い事が書いてある方か、どちらが表?」この素朴な疑問が視聴者から寄せられた。小さな疑問から少々複雑な疑問まで…福井のあらゆる「なんだー?」を調査する番組「なんだー?ワンダー!」で、この疑問について調査した。
絵の面が表…本来は願い事を書くものではなかった
福井県立こども歴史文化館で学芸員の奥田陽子さんにこの疑問について尋ねると…「絵の面が表です」と即答。
さらに奥田さんは「そもそも絵馬は、願い事を書くためのものではなかった」と続ける。その背景は、江戸時代の福井で絵馬を流行させた一人の“仕掛け人”にあるという。
その人物は「夢楽洞万司（むらくどうまんし）」。彼は福井城下の店「夢楽洞」で絵馬などを制作・販売し、一大ブームを巻き起こした人物だ。
万司の実像は謎に包まれているが、4〜5代にわたり福井城下で店を営み、県内各地に数多くの作品を残したことがわかっている。
中には、現代の小絵馬とは違う1メートル超の大きな板絵も。神仏に奉納するこうした「板の絵」こそが、本来の絵馬の姿だったとされる。
絵馬のルーツ
しかし…そもそもなぜ絵「馬」なのか。そのルーツは、神に生きた馬を奉納した古代の信仰にあるとされる。※諸説あり
雨乞いに黒馬、晴れ乞いに白馬を奉納したという京都・貴船神社の伝承が有名で、やがて高価な生きた馬の代わりに、馬を描いた板が奉納されるようになったのが始まりだという。
県の調査では、戦前までの絵馬が4千数百枚も発見されている。特に夢楽洞万司が登場した1700年代初期以降、奉納数は急増。万司の工房が手掛けた絵馬は江戸後期に爆発的に増え、福井に「絵馬ブーム」が巻き起こったことがデータから見てとれる。
なぜ万司の絵馬は人気を博したのか。初代万司の「羅生門」図（復元）には、当時の浮世絵で流行していた「瓢箪足蚯蚓描（ひょうたんあしみみずがき）」という最先端の技法が使われている。筋肉の動きを強調する迫力ある表現で、流行をいち早く取り入れたのだ。
ブームの背景には社会の変化もあった。江戸後期の福井城下では旅ブームがあり、人々は旅の無事を「感謝」して絵馬を奉納した。つまり絵馬は「願い」ではなく「感謝」の証ともいえるのだ。
奥田さんによると、村の神社に奉納された絵馬は、人々が楽しむアートギャラリーの役割も果たしていた。万司はその需要を的確にとらえ、ビジネスとしても確立。福井の城下町に絵馬を定着させたのだ。
彼の作品には遊び心も満載で、「大織冠」図（復元）では、頭にイカを乗せた人物が怒っていたり（イカっている）、鯛を乗せた大将がいたりと（タイしょう）、言葉遊びが散りばめられている。流行を仕掛け、人々を楽しませた万司は、さながら江戸のプロデューサー「蔦屋重三郎」のようだったと奥田さんは評する。
奥田さんの調べでは、福井市内の神社に残る江戸〜明治の絵馬の裏には願い事が書かれていなかった。奉納された色鮮やかな絵馬はまさに“村のギャラリー”で、奉納者の記念や感謝を伝えるものだったことが分かる。
人間は夜行性の動物ではない
だから暗闇では 何処に何があるのか見えないので 暗闇では不安になる
猫は夜行性で 暗闇でも 目が見える
理由は「明るい空間」とは 太陽から「明るい光」が地球に「降り注いている」から「明るい空間ではない」
太陽からは 無数の周波数を持つ「電磁波」が地球に降り注ぎ 地球の空間を「取り巻く大気」に、太陽からの電磁波が当り
空間中の 分子（ｍ）が 光エネルギー（Ｅ）に「変換」されているので 明るい空間
しかし 宇宙空間には大気分子（ｍ）が無いため 太陽からの電磁波を光エネルギーに変換できないので 宇宙空間は「暗闇」
これがアインシュタインの方程式・・Ｅ＝ｍＣ（２乗）
昼間は 太陽からの電磁波を 空間の分子（ｍ）が大量に受け 盛んに光エネルギーに変換する為 明るい
しかし夜は、太陽化の電磁波を空間の分子（ｍ）は、殆ど受けないので暗い空間
しかし 猫などの「夜行性動物」は 僅かな電磁波でも 網膜で 「明るい光」に「変換できる」ので
暗闇で、猫の目を見れば「明るく光っている」
然し人間には 夜行性動物のように 僅かな電磁波を網膜で 明るい光に変換できないので 何も見えず 全盲と同じで 不安になる
単純な疑問
人間は なぜ暗闇を恐れるのか？ 夜行性動物ではない為
見出し・・人はなぜ暗闇を恐れるのか 太古から受け継がれる拭い去れない恐怖の根源とは？
最後に暗闇に不安を感じた時のことを思い出してみてほしい。夜の駐車場だったろうか、あるいは電球の切れた廊下だったろうか。午前3時に何やら聞き覚えのない物音で目が覚めた瞬間だったかもしれない。その時のあなたは知らず知らずのうちに胸が締め付けられ、瞳孔が開き、呼吸が速くなっていたはずだ。
それらの反応はすべて、合理的思考が働く前に起こったものだ。心理学で生理的覚醒と呼ばれるこうした心体反応は、性格的な癖でもなければ、臨床的な不安でもない。それは約100万年にわたり人間の脳内で機能し続けてきた生存回路であり、ほぼあらゆる基準において設計どおり正確に働いているのだ。
私たちは、暗闇に対する恐怖を「子供が抱くもの」とみなし、大人になれば乗り越えられると考えがちだ。小児科医は「発達段階の1つ」だと説明して親を安心させ、社会全体も同様に扱う──4歳児なら愛らしいが、大人ならば少し恥ずかしい反応として。しかし、その見方はほぼ真逆といっていい。暗闇への恐怖は、人類がまだ完全に脱却できていない段階にある。それは人間の資質において最も古く、深く根付いた合理的な恐怖反応なのである。
■暗闇の中で人は食物連鎖の頂点に立てない
人類の進化の歴史の大半において、「夜」は文字通り命に関わる危険な時間帯だった。2005年出版の書籍『Man the Hunted: Primates, Predators, and Human Evolution（邦題：ヒトは食べられて進化した）』で著者のドナ・ハートとロバート・W・サスマンは、初期人類は主として狩猟者ではなく、捕食される獲物だったという説得力のある論拠を示した。人類の祖先は頻繁に肉食動物に襲われ、命を落としていたのだ。
ライオンやヒョウ、ブチハイエナは現代においても主に夜行性の捕食者だが、人類の祖先に対して圧倒的な視覚的優位性を持てる環境で活動していた。明け方や夕方の薄暗さの中でも、ヒョウは人間の目ではほとんど何も見えない距離から獲物を感知・追跡できる。夜の戦場は公平ではなかった。人類の祖先にとって壊滅的に不利な環境だった。
ここにおいて、進化論の理論は反論しがたいものとなる。
タイプの違う2人の初期ヒト属を想像してみてほしい。一方は辺りが暗くなると強い不安を感じ、火のそばに留まって物音にびくびくしている。もう一方はそうではない。このうち生き延びて子孫を残せる可能性が高いのは、不安を感じやすいほうだった。この違いは何十万世代にもわたって蓄積されてきた。私たちが今、駐車場の暗がりに抱く不安感は、その根源において、夜を生き延びた祖先から受け継いだ遺産なのだ。
浄土真宗は 仏教の戒律を破った「破戒僧」の親鸞が開いた宗教
日本の仏教は「釈迦の教えではない」 中国仏教が 日本に伝わり
日本人の僧侶どもが「妄想ずりずり」で 自分勝手な「宗派」を開く
釈迦が入滅後 釈迦の弟子たちが、インドの東北部ガンダーラで釈迦の教えを サンスクリット語で書き残す、これが「仏典」
ガンダーラとは インド北東部には、東パキスタンと言う国があり 現在は バングラデッシュと言う国号になり
このバングラデッシュには ペシャワルと言う地名があり このペシャワルが昔の「ガンダーラ」 インドは「天竺」
このガンダーラ（ペシャワル）は アラブ系のイスラム文化 ギリシャ系のヘレニズム文化が交わる地帯で
釈迦の教え（仏典）に イスラム文化 ヘレニズム文化が交わり 門戸が広い「大乗仏教」になり「中央アジア・タクラマカン砂漠一帯」まで大乗仏教が波及する
だから現在にも 中央アジアの タクラマカン砂漠に「仏塔」の遺跡が残されている
中国の西部には 新疆自治区があり この新疆は 中央アジアのタクラマカン砂漠に存在する地名で
このタクラマカン砂漠には、巨大な湖ロプ・ノールがあり この湖の畔 にも大条仏教が 伝わり栄えた所が「楼蘭」で
スェ‐デンの探検家 スェン・へディンが ロプノールを探検中 楼蘭の遺跡 発掘
ロプ・ノールとは ロプとは 新疆の地名で ノールとは新疆語で 湖という意味
さらに 中央アジアの「敦煌」にも「クチャ」にも 大乗仏教が 波及
今も敦煌には 大乗仏教の壁画（敦煌莫高窟）や クチャにも 大乗仏教の壁画が残されている
特に 中央アジア「クチャ」の壁画には 釈迦の遺骨を６諸国の王たちが分骨し舎利に収めた様子が 描き残されている
他方 紀元前１００年の頃 中国が前漢時代 皇帝だった武帝が領土拡大 ユーラシア大陸の西部まで征服
当然 ユーラシア大陸の「中央アジア」も、前漢の武帝が 征服
当然、中央アジアに波及していた大乗仏教が「中国に伝わる」
ところが 仏典はインドの サンスクリット語で、中国人には「読めない」
その為 インド人僧侶「三蔵」がサンスクリット語の「発音」を 漢字に直す「音写語」で「サンスクリット語の仏典」を 音写語で「漢字の仏典」にしていた
具体的にはサンスクリット語の発音で アミタ―バ（無限の光）や アミタ―ユス（無限の命）を音写語で漢字に直したのが
アミタ ＝ 阿弥陀（無限の光・無限の命）
他方 日本が平安時代 中国は唐王朝時代、大和朝廷は、僧侶の空海と最澄を 遣唐使として唐の都・長安に派遣
最澄は １歩先に日本に帰国するが、空海だけ 唐の都・長安に残りサンスクリット語を音写語で漢字に直していた三蔵からサンスクリット語（梵字）を習い
三蔵からサンスクリット語の仏典と漢字の仏典を授けられ 長安の青龍寺で 密教の開祖・恵果から 密教の全てを伝授され 日本に帰国
空海は高野山・金剛峯寺で真言密教を開き、最澄は比叡山・延暦寺で天台宗を開く
しかし日本の僧侶たちは「漢字の仏典が読めず」カタカナを創製
読めない漢字の仏典にカタカナで振り仮名
だから日本の僧侶たちは、仏典の「意味が分からず」仏典を「棒読み」していただけ
だから日本の僧侶たちは「自分勝手な妄想ずりずり」で 各宗派を作り出してしまう
この見本が「親鸞」 親鸞は漢字の仏典が読めず 仏教の戒律を破り 自分勝手な妄想で、浄土真宗を開き
「悪人正機説」を唱え 仏教の戒律を破った「破戒僧」の「自分を正当化」する為に
「悪人なおもって往生を遂ぐ 言わんや悪人をや」
これが「アミタ（阿弥陀）の本願]などと 馬鹿馬鹿しいにも 程がある
そのため 親鸞の馬鹿馬鹿しい「悪人正機説」が誤解されないよう 弟子の唯円が 歎異抄？
親鸞は 本来デタラメな男で、仏教の戒律すら分からない破戒僧
浄土真宗と言う宗派は、仏教の教えすら無知で 人心を惑わし 金を巻き上げる悪徳宗派
だからヤフーニュースでも 毎回 浄土真宗に誘い込むために宣伝
今度は 浄土真宗に誘い込むため 物理学者のアインシュタインまで 引き合いに出し 浄土真宗に誘い込んでいる
韓国の「統一教会」と 全く同じ
浄土真宗は「人心を惑わし」金を巻き上げる統一教会と同じ
またデタラメで人を惑わし 金を巻き上げようとしている
見出し・・・アインシュタインも注目？『歎異抄』が物理学や世界の哲学者に影響を与える理由
アインシュタインも注目？『歎異抄』が物理学や世界の哲学者に影響を与える理由 アインシュタインも注目してた？『歎異抄』が科学者に読まれる理由
親鸞の言葉を弟子の唯円がまとめたのが歎異抄 「歎異抄(たんにしょう)」、「親鸞(しんらん)」と聞くと、やはり「宗教」を髣髴(ほうふつ)させるものと思う人も少なくないと思います。ですが、「歎異抄」は「宗教」という枠を超越した「思想」として、世界の哲学者に大きな影響を与えています。
また、アインシュタインの相対性理論や量子論といった最新の理論物理学の発展にも寄与する斬新な書物として、自然科学分野の人たちからも多く読まれているのです。「異」を「嘆じる」だけではなく、「特異」な世界へと人々を誘う思想なのです。
親鸞が亡くなった後、親鸞の教えは急速に広まることになりましたが、同時に親鸞の教えとは異なった解釈や異説も広まることになってしまいます。親鸞の教えの本質から逸脱した教えが広まっていることを憂えた弟子の唯円(ゆいえん)が、このままでは間違った解釈、すなわち異説が親鸞の教えとして後世に伝わってしまうことを危惧し、親鸞の正しい教えを後世に書き残そうという目的でまとめたのが歎異抄です。
歎異抄という書名には、「歎」＝なげく、「異」＝異なる、「抄」＝書き記すという意味があります。すなわち親鸞の教えが異なった解釈で人々に伝わっている姿を嘆き、正しい教えを書にした本という意味を書名からうかがい知ることができます。
歎異抄は「序」からはじまり「第一条から第十条」までが親鸞の言葉を紹介しています。次に「中序（別序）」があり、「第十一条から第十八条」へと続きます。
第十一条から第十八条の部分には親鸞の弟子である唯円の嘆きが書かれています。最後に「後序」と「流罪記録」と続きます。
歎異抄は人間の自力による救いを否定し、親鸞の教えの核心部分である「絶対他力」、すなわち阿弥陀仏の力によって救っていただくことの大切さを、わかりやすく解説しています。同時に人間の業の深さ（煩悩の深さ）を自覚することの重要性や阿弥陀仏の救い、大きさも説いています。
歎異抄は親鸞の教えを正しく後世に伝える上で、重要な役割を果たしました。多くの人々に感銘を与えた歎異抄は、仏教思想のみならず日本文化にも大きな影響を与えることにもなったのです。
歎異抄は室町時代に浄土真宗の僧である蓮如によって書写され、その後広く知られるようになりました。
◆ アルベルト・アインシュタイン 1879 年 3 月14 日にドイツで生まれる（1955年４月18 日没）。スイス連邦工科大学チューリッヒ校卒業。物理学の認識を根本から変え、「20 世紀最高の物理学者」とも言われています。相対性理論やブラウン運動理論が有名ですが、光電効果の理論的解明によって1921年ノーベル物理学賞を受賞しています。1922年の訪日の際には大正天皇に謁見していました。
◆ 蓮如 室町時代の 1415 年に生まれた浄土真宗の僧侶。親鸞聖人の教えを正確に伝えた僧として有名です。蓮如は親鸞聖人の教えが正しく『歎異抄』に書かれていると認めているものの、『歎異抄』は仏法のことを理解している人にとっては役に立つが、理解していない人が誤って解釈すると危険な教えが書かれているとの理由から封印したとされています。
米トラは いまだに「時代錯誤」
その理由を次に投稿
見出し・・トランプ氏「駐独米軍削減を検討」…非協力的な同盟国をねらった報復か
29日（現地時間）、米国ワシントンD．C．のホワイトハウス執務室で取材陣と対話するドナルド・トランプ米国大統領。AP＝聯合ニュース
ドナルド・トランプ米国大統領が先月（4月）29日（現地時間）、ドイツ駐留米軍削減の可能性を示唆し、波紋が広がっている。トランプ政府が海外の米軍準備態勢を調整する可能性を継続的に示唆してきたことから、欧州駐留米軍の再配置を超え、在韓米軍にまで影響を及ぼしかねないという点からだ。
トランプ大統領はこの日、自身のSNS「トゥルース・ソーシャル」に投稿した文で「米国は駐独米軍削減の可能性を研究・検討している」とし、「これに関する決定が近く行われるだろう」と述べた。トランプ第2次政権が昨年1月に発足して以降、「力による平和」という基調に従い、全世界に駐留する米軍の運用方式について再調整を公言してきたが、実際に特定の駐留国の米軍兵力削減を検討中であることを公表したのは今回が初めてだ。
今回の発言の直接的な背景としては、最近のイラン戦争の局面で見せたドイツの消極的な態度がまず挙げられる。トランプ大統領は、ホルムズ海峡の安全確保のための軍事支援要請を事実上拒絶した英国・フランス・ドイツなど北大西洋条約機構（NATO）の主要加盟国に対し、「覚えておく」と言って何度も不満を表明してきた。最近では、ドイツのフリードリヒ・メルツ首相が「米国が戦略なしにイラン戦争に突入した」と批判すると、トランプ大統領は「メルツはイランが核兵器を持つことに対して問題ないと思っている」と毒舌を浴びせた。
欧州全体に駐留している米軍は約8万4000人であり、ドイツにはラムシュタイン空軍基地などをはじめ約3万5000人の米軍が駐留している。これは日本（約5万5000人）に次いで、海外駐留米軍の中で2番目の規模だ。また、米国の欧州軍（EUCOM）とアフリカ軍（AFRICOM）の本部がいずれもドイツにあるほど、欧州防衛の戦略的重要性は大きい。
もちろん、突発的に暴言を吐いては撤回してきたこれまでのトランプ大統領のスタイルを考慮すれば、今回の発言もドイツを圧迫するためのメッセージである可能性を排除できない。しかし、トランプ大統領がイラン戦争への寄与度に応じて同盟国の等級を分けたリストを作成したという米政治専門メディア「ポリティコ（Politico）」の報道が先月22日にあった。また、米国がイラン戦争に協力しなかったと判断されるNATO加盟国の駐留米軍を、協力した加盟国へ移す案を検討しており、欧州の米軍基地1カ所の閉鎖も考慮していると、最近、米ウォール・ストリート・ジャーナル（WSJ）が報じた。駐独米軍の削減が強行される場合、欧州の安保態勢に相当な影響を及ぼすのは避けられない。
問題は、駐独米軍の削減を超え、米軍の再配置が現実化する場合だ。トランプ大統領は第1次政権時から同盟国の安保ただ乗り論を執拗に提起し、韓国に対しては「在韓米軍削減カード」をちらつかせて防衛費増額を貫徹させてきた。特に最近は、ホルムズ海峡への軍事支援要請を拒んだ国々に対する失望感を露わにし、韓国を名指しして言及してきた。先月6日にはNATOに対し「私の心の中に消えない汚点を残した」と述べた後、「NATOだけではない。誰が我々を助けなかったか知っているか」としながら「韓国」を筆頭に挙げた。続いて、オーストラリア・日本に言及した。
韓国国防部関係者は「韓米間で在韓米軍の削減に関する議論は全くない」とし、「今後も在韓米軍の安定的な駐留と連合防衛態勢の強化のため、韓米間で緊密に連携していく」と明らかにした。
太平洋戦争で米兵も織田信長と同じ行為
米兵が 戦死した日本兵の 生首を鍋で煮て白骨の頭蓋骨にし 台に置き
にやにや顔で 頭蓋骨を眺めるシーンが記録写真で残されている
参考
米軍兵による日本軍戦死者の遺体
この項目には暴力的または猟奇的な記述・表現が含まれています。 免責事項もお読みください。
閲覧注意
吊るされる日本兵の首。（1945年ビルマ、アメリカ軍撮影とされる）[1][2]
閲覧注意
日本兵の頭部を煮るアメリカ兵（1944年）頭蓋骨は一体につき35ドルで販売されてい
閲覧注意
日本人の頭部で遊んでいるマクファーソン中尉。アメリカ海軍魚雷艇341の甲板にて。（1944年4月30日ニューギニア）[3]
米軍兵による日本軍戦死者の遺体の切断（べいぐんへいによるにほんぐんせんししゃのいたいのせつだん）は、第二次世界大戦時、太平洋戦線においてアメリカ軍兵の一部が日本軍戦死者の遺体に対して行った戦争犯罪。アメリカ軍より公式に禁止されていたと考えられているが、禁止令は戦場の兵士の間で常に遵守されていたわけではない。これらの行為がどの程度行われ、公的に認識されていたかは不明である。
概要
太平洋戦争において連合国軍は少なからず人種差別的表現をもちいており、アメリカ合衆国においては「戦闘員と民間人の区別をつけず日本人を皆殺しにせよ」と主張する者も多かった[4]。日本兵を人間扱いせず、動物として描くこともあった[5]。アメリカ軍人向け雑誌には、海兵隊の志願兵に「日本兵狩猟許可証」を「無料の弾薬と装備と給料」で出すと宣伝した[5]。また具体的な事例として、アメリカ海軍の代表的指揮官ウィリアム・ハルゼー・ジュニア提督は「ジャップを殺せ、ジャップを殺せ」をスローガンとしており、艦隊宛の通信文は「やつらを死なせ続けろ」と結ばれていた[4]。チェスター・ニミッツ提督宛の私信でも「もっと猿の肉を確保する」ための潜水艦の活動を提案した[4]。ハルゼーは新聞記者達に対して、日本を占領した暁には日本人女性全員に不妊手術を施すべきだと冗談まじりに語り、また昭和天皇の処刑もほのめかした[6]。日本側はこれらの言動を察知して、プロパガンダに利用した[7]。
ハルゼーの発言は冗談めいていたが、戦場では連合軍兵士による残虐行為が実際に行われていた。 太平洋戦線に投入されたアメリカ兵のなかには、敵兵の遺体の一部を切断したり、狩猟の獲物と同じように扱い「戦争の記念品、土産」として持ち去る例があった[7]。記録に残された初期の残虐行為は、1942年（昭和17年）8月17日のギルバート諸島ブリタリ環礁（マキン島）に対するマキン奇襲作戦でおこなわれた[8]。エヴァンズ・カールソン中佐に指揮されたアメリカ海兵隊奇襲部隊のうち、次席指揮官ジェームズ・ルーズベルト少佐は、フランクリン・ルーズベルト大統領の長男であった[8]。150人ほどの日本軍守備隊を一掃した海兵隊員は、戦死した日本兵の遺体を損壊し、切断した男性器を口中に詰め込んだという[9]。マキン島を再占領した海軍陸戦隊は戦場整理の際、日本兵の遺体がズボンを脱がされていたことを不審に思ったが、腐乱が進んでいたこともあり蛮行に気付かなかった[10]。
同年9月、アメリカ軍は「遺体のコレクション」を行うことを懲戒処分の対象とするとの命令を出した[11] 。 サイモン・ハリソンはこれらの行為はガダルカナル島の戦いが最初の機会であったと結論付けている。明らかに、生きていようが死んでいようが、初めて日本軍と遭遇した時、戦死者の身体の一部をコレクションすることは軍当局に懸念を抱かせる規模で行われ始めた[12]。 「土産」には金歯のほか、頭蓋骨や他の人体各部が採取されることもあった[7]。収集された遺体の部位は、耳を切り取ってベルトにぶらさげる、歯でネックレスをつくる、竿に生首をたてる、戦車に頭蓋骨を取り付ける、といった具合に使用された[7]。
ペリリューの戦い、硫黄島の戦いなどで日本軍との間に死闘を展開したアメリカ海兵隊では、黄色人種に対する人種差別感情と、激戦につぐ激戦による最前線兵士の精神的疲労も重なって、日本兵の遺体損壊が日常的になっていた[13]。撃墜した日本軍機パイロットの遺体や、特攻により損傷したアメリカ海軍艦艇に残されたパイロットの遺体が「コレクション」された記録もある[14]。
大量の日本軍の戦死者の遺体は排尿や死体への射撃などで冒涜され、あるいは記念品として前述のような猟奇的行為が行われた[15]。なおこれらの猟奇行為は、敵兵に対する怒りから行われるだけでなく、モンゴロイドである日本兵に対する人種差別的感情からも行われていると批判された[誰によって?][注 1]。
戦後、マリアナ諸島から本国へ日本軍将兵戦死者の遺体の残りが送還された時、約60%がそれらの頭部を失っていた[16]。サイパン島で収容所にいた日本人少年は、海岸で頭蓋骨をボール代わりにして遊ぶという猟奇的行為を行うアメリカ軍兵士を目撃している[17]。
これら日本人の遺体を切り刻み持ち去る行為は、日本の軍部やメディアがおこなった報道や反米宣伝により、日本国民にも広く知られていた[18]。誇張と部分的な真実が結びつき、アメリカ軍は「悪魔」「殺戮者」として描かれるようになる[19]。こうした報道は連合国軍への敵意を煽ることになった[20]。結果的に、連合軍上陸後にサイパン[18]や沖縄で発生した民間人の集団自殺などにつながったとしている。
戦争犯罪
日本軍の戦死者の部位を切り取り「コレクション」する連合国軍兵士の猟奇行為は「戦争の全期間にわたり連合国軍当局に懸念を抱かせるのに十分な規模で行われ、そして、広く広報され、さらにアメリカや戦時中の日本の新聞においてコメントされていた」[21]。
ライフマガジン誌は1944年5月22日に、アリゾナで勤労動員されているアメリカ人女性が海軍将校のボーイフレンドからプレゼントされた「日本兵の頭蓋骨」トロフィーの横で手紙をしたためている画像を配信した[7]。 同年6月には、フランクリン・D・ルーズベルト大統領がペンシルベニア州選出フランシス･E・ウォルター（英語版）連邦議会下院議員から[22]、日本兵の腕の骨で彫ったペーパーナイフを贈呈されたという[7]。後に大統領はそのレターオープナーの返還と適切な葬儀を命じている[7][23]。 日本でもこの記事が報道されると、外務省（重光葵外務大臣）[24] を含め、各方面から抗議の声があがった。前述のハルゼー提督の言動もふまえて、アメリカ兵は「野獣、野蛮、悪魔」として描写された[7]。各新聞の反応は以下のとおり。日本産業経済新聞は「我勇士の遺骨で戰線土産物/鬼畜に劣る米兵の正體！」[25]、毎日新聞は「この米奴を叩き殺せ」と紹介し社説で解説[26]、讀賣報知新聞は「見よ米鬼の殘忍」[22]、朝日新聞は「野獣を抹殺せん/國際法以前の問題/何より勝つこと 負ければ一億がペン軸だ/重傷のわが兵士を逆さに生埋め 血を絞られた抑留邦人/これが米鬼だ」[27] などの表題や見出しの記事を掲載した。 また日本の各新聞や雑誌はライフ誌が1944年5月22日に掲載したくだんの「女性と頭蓋骨トロフィー」の画像にも言及した[28][29]。讀賣新聞は「米鬼の蠻行はこれだ 復讐に我らの血は沸き返る」[30]、朝日新聞は「屠り去れこの米鬼」「仇討たでおくべき」（昭和19年8月11日朝刊）[31]等の表題や見出しをつけた。
織田信長と 浅井・朝倉の頭蓋骨
織田信長は朝倉義景 浅井長政と息子の頭蓋骨に金粉を塗り 酒を飲んだ言われている
ある識者は、これに疑問を呈しているが 事実だった可能性が高い
太平洋戦争では、米兵が戦死した日本兵の遺体頭部を 鍋で煮て頭蓋骨にする様子と日本兵の頭蓋骨を、にやにやした顔で眺める米人の記録写真が残されている
見出し・・信長は本当に「敵の頭蓋骨」で宴を開いたのか？朝倉・浅井父子をめぐる衝撃の真相とは？
織田信長といえば、しばしば「苛烈で残酷な武将」という印象とともに語られる。その象徴的な逸話として広く知られているのが、朝倉義景、浅井久政・長政父子の頭蓋骨を「薄濃（はくだみ）」にしたという話である。
薄濃とは敵将の頭蓋骨に漆を塗り、金粉で装飾したものである。もしこれが事実であれば、まさに戦国時代の常識を超える異様な光景であったに違いない。
だが、この話は本当に史実なのだろうか。そして、もし事実だとすれば、信長はいったい何を意図していたのだろうか。本稿では諸史料を手がかりにして、その真相に迫ってみたい。
朝倉・浅井両氏の滅亡――信長を苦しめた宿敵との決着
天正元年（１５７３）８月、織田信長は大軍勢を越前国へ送り込み、朝倉氏を滅亡に追い込んだ。長年にわたり対立してきた朝倉氏との戦いは、ここに終止符が打たれたのである。その後、信長はただちに近江へ引き返し、浅井久政・長政父子が籠る小谷城（滋賀県長浜市）への攻撃に取りかかった。
信長は木下秀吉を派遣して降伏を勧告したが、長政は最後まで応じなかった。やがて小谷城は落城し、久政・長政父子は無念の思いを抱きつつ自害して果てた。一方で、長政の妻であるお市と３人の娘は助け出され、命を取り留めている。こうして浅井氏と朝倉氏という有力大名は、相次いで滅亡したのである。
戦勝の祝宴で起きた「異様な出来事」
翌天正２年（１５７４）１月、信長は越前と近江での戦勝を祝うため、大規模な祝宴を催した。この宴席において、列席した家臣たちが驚くような出来事があったと伝えられている。『信長公記』によれば、信長は宴席の酒の肴とするため、朝倉義景、浅井久政・長政父子の頭蓋骨を「薄濃」にしたというのである。
薄濃とは、漆塗りを施した上に金粉で装飾を施す技法を指す。通常は器物などに用いられる装飾であり、人間の頭蓋骨に施すというのは極めて異例であった。
信長はこの３人の頭蓋骨を白木の台に据え、家臣たちとともに宴席を楽しんだとされる。飲めや歌えやの賑やかな宴であったというが、その場に居合わせた武将たちがどのような感情を抱いたのかについては、具体的な記録は残されていない。
頭蓋骨は「盃」ではなかった？広まった俗説の真偽
この逸話については、後世に成立した二次史料『浅井三代記』にも類似した記述が見られる。そこには、義景と長政の頭蓋骨から肉を丁寧に取り去り、漆で朱塗りにしたことが記されている。さらに、天正２年（１５７４）１月の信長の宴席において、それらが酒の肴として供されたとも述べられている。
一方で、一般には「信長が頭蓋骨を盃代わりにして酒を飲んだ」という話が広く流布している。しかし、この点については信頼できる史料的裏付けはなく、誤解が広まったものと考えられる。
実際には、頭蓋骨は盃として使用されたのではなく、あくまで戦勝の象徴として宴席に供されたものであり、合戦の武功を語り合う際の象徴的な素材として用いられた可能性が高い。
信長は残酷だったのか？それとも別の意図があったのか
信長が３人の頭蓋骨を薄濃にした理由については、古くから議論が続いている。単純に「信長は残酷な人物だったから」と説明されることもあるが、それだけで片づけるのは慎重であるべきだろう。一方で、敵将の首に敬意を払った結果だとする説も存在する。
しかし、同様の事例がほかに確認されていない以上、この説も直ちに受け入れることは難しい。そもそも、頭蓋骨を薄濃にしたという話自体が、主として後世の史料に依拠している点にも注意が必要である。一次史料との関係を含めて、その史実性については今後も慎重な検討が求められるだろう。
織田信長の薄濃に関する逸話は、その衝撃的な内容ゆえに、今日まで繰り返し語り継がれてきた。果たして信長は本当に「異様な演出」を行ったのか。それとも、後世の想像が生み出した物語なのか――。史実とイメージの境界線を慎重に見極めながら、考えていく必要があるだろう。
※今後もこのテーマで記事を投稿して参りますので、フォローして温かく見守っていただけたら嬉しいです。
感動より美しいものは他にない
今夜 腸内会のん子の皆さまに お贈りします感動大作は 米国映画
「ショーシャンクの空に」・・ショーシャンクとは米国メーン州の「刑務所」の名前
このショーシャンク刑務所の服役囚が 人間の尊厳を守る為 奇跡を起こす素晴らしい感動作
参考
『ショーシャンクの空に』（ショーシャンクのそらに、原題: The Shawshank Redemption[注釈 1]）は、1994年に公開されたアメリカ映画。
刑務所内の人間関係を通して、冤罪によって投獄された有能な銀行員が、腐敗した刑務所の中でも希望を捨てず生き抜いていくヒューマン・ドラマ[4]。原作はスティーヴン・キング
・・・答えは簡単
織田信長は「裏切り者の浅井長政」を討ち取る為が「目的」で 浅井長政の居城だった「小谷城」を攻める
しかし 浅井長政の女房「お市」は 織田信長の血が繋がった「実の妹」
お市の３人の娘も 血が繋がった「姪」
血の繋がりがある妹を 政略結婚させたお市には「何の罪もない」お市と３人の娘を
コロせる訳がない
そのため 信長の忠臣だった羽柴秀吉が 炎上する小谷城から「お市と３人の娘」を救出する
なぜ羽柴秀吉が お市と３人の娘を 救出したのか？
羽柴秀吉は 若い頃 木下藤吉郎といい 織田信長に仕え 信長の妹（お市）に
「一目惚れ」してしまう
しかし お市は 主君・織田信長の妹で 自分は 百姓の倅
身分が「違い」お市に「片思い」を続けていた
だから惚れ抜いた お市を 助けるため 炎上する小谷城から お市と３人の娘を 救い出す
そして ずっと後 羽柴秀吉が天下人の豊臣秀吉となり 生涯 惚れ抜いた お市の方とは 望みが叶わなかったので お市の長女 茶々を愛人の側室・・淀君にする
豊臣秀吉は 思い込むと目的を果たす為 一途になる性格で こうして百姓の倅が 天下を支配する「天下人」まで立身出世
そのため 秀吉の人柄は こう言われている
豊臣秀吉の人柄・・鳴かねば、鳴かしてみようホトトギス
徳川家康の人柄…・・・鳴かねば 鳴くまで待とうホトトギス
織田信長の人柄・・ 鳴かねば、コロしてしまえホトトギス
ある識者の解説を分かりやすく説明
以前の投稿で、説明したが
三河の大名「織田信長」が「天下を取る為」に「零落していた室町幕府」を「手玉に取り支配」するため
「足利義昭」を１５代目の征夷大将軍に「擁立（祭り上げる）」する
そのため室町幕府の征夷大将軍になった「足利義昭」は自分が室町幕府の征夷大将軍の「上様」で
家臣の大名「織田信長」から手玉に取られていたので織田信長を「不届きなる不忠義者」として
諸藩の大名に、織田信長の「首を討ち取る」よう命じる
その為「上様の足利義昭・征夷大将軍」に、忠誠を誓っていた越前の大名「朝倉義景」は 織田信長の首を討ち取とろうとする
その為 織田信長は 近江の大名「浅井長政」を「味方にする」ため 信長は自分の「妹」である「お市の方』を 浅井長政に「嫁がせ」政略結婚させる
当然、「織田信長と浅井長政」は「姻戚関係」になり 織田信長は「義兄」
浅井長政は「義弟」の関係
こうして織田信長は 浅井長政を「味方にする」
そして、浅井長政と織田信長の妹（お市の方）との間に ３人の娘‥茶々 初 江の３人の娘を設ける
ところが タイトルでは「２人の子供」になっていて 解説文では「３人の娘」になっていて意味不明
ところが 上述したように 上様の足利義昭・征夷大将軍は 諸藩の家臣である大名の
「不届きで不忠義者・織田信長」を討ち取るよう命じた為 近江の大名「浅井長政」は
「上様の足利義昭・征夷大将軍」に忠誠を誓い 不届きで不忠義者「織田信長」を討ち取るため
浅井長政は、女房の「お市」に「離婚を切り出す」 女房のお市は織田信長が「兄」で
兄の織田信長が、浅井長政を「味方」にするための政略結婚に「利用」されたので
浅井長政の離婚を「潔く受け入れる」
こうして お市と浅井長政は「離婚」そのため お市は「３人の娘を持つ未亡人となる」
こうして浅井長政は、織田信長との「姻戚関係」を「破棄」
これは 織田信長にとっては 浅井長政の「裏切り」となり 織田信長は徳川家康と連合を組み
裏切り者の「近江の浅井長政」を 討つため 近江で「姉川の戦い」
この姉川の戦いで
織田信長は裏切り者「浅井長政の居城（小谷城）」を 攻める
そのため 進退窮まった浅井長政は 城を枕に「自害」する
では ここで「お市と３人の娘」は どうなったのか？ ある識者が疑問を呈している
答えは 簡単
・・次に説明
意味が分かりにくい解説
タイトルでは お市には「２人の子供」になっているが 解説文では お市には「３人の娘」になっている
また 解説文そのものが分かりにくいので 興味が湧かない
次の投稿で分かりやすく説明
見出し・・兄・信長を裏切った夫でも「お市の方」は2人の子をつくったが…NHK大河とは異なる史実に残る夫婦の最後の別れ
女優の宮﨑あおいが、2022年10月25日に東京で開催された「第35回東京国際映画祭」の青山真治監督追悼特集として『エリ・エリ・レマ・サバクタニ』（2006年公開）のトークイベントに登壇 - 写真提供＝WireImage／ゲッティ／共同通信イメージズ
1573年、織田信長は浅井長政の居城・小谷城を攻め落とす。歴史評論家の香原斗志さんは「発掘調査の結果から、炎上する城から市と3人の娘が逃げたというのは考えられない。むしろ彼女たちは、先に脱出していた可能性が高い」という――。
■お市の方はどうやって小谷城から逃げおおせたのか
このところNHK大河ドラマ「豊臣兄弟！」では、織田信長(小栗旬)が毎回、浅井長政(中島歩)への怒りを募らせている。織田家と同盟を結び、自分の妹である市(宮﨑あおい)を嫁に迎えておきながら、織田家を裏切って朝倉義景(鶴見辰吾)と結び、自分たちを苦しめている。それが許せないのだ。
第16回「覚悟の比叡山」(4月26日放送)では、ついに浅井・朝倉を支援し、信長の要請は無視し続けた比叡山延暦寺(滋賀県大津市)を焼き討ちした。そして、いよいよ第17回(5月3日放送)は「小谷落城」。裏切られてから3年余りを経て、信長はようやく宿敵となった義弟を斃(たお)すことになる。そのとき気になるのはやはり、市と娘たちがどうなるか、ということだろう。
もちろん、市がここで助かるのは周知の史実である。信長が本能寺に斃れたのち、柴田勝家と再婚し、翌年、羽柴秀吉が勝家を北庄城(福井市)に攻めると、今度は逃げずに夫と死をともにした――。
だから、ともかく小谷城からは逃げる。これまでの大河ドラマでも、小谷城の落城に際して、市と娘たちが逃げる場面は何度も描かれてきた。それは、燃え盛る小谷城から命からがら駈け下りる、と相場が決まっている。しかし、市はもっと余裕をもって小谷城を離れていた可能性があるのである。
■「事前に信長の元へ送られた」
「豊臣兄弟！」では、概ね次のように描かれる。信長が藤吉郎(池松壮亮)たちに、長政との和睦交渉と市の助命嘆願をすることを許したので、ついに小谷城に攻め入った藤吉郎は主殿に赴く。だが、長政は生き残ることを潔しとせず、市に逃げるように指示して、みずからの命は絶ち、小谷落城となった――。
だが、当時の記録は一般に、女性についての記述が少なく、市と娘たちがどのようにして生き延びることになったのか、同時代の史料からはわからない。寛永年間(1624〜44)に成立した『当代記』には、〈浅井長政の妻は信長の妹で、それゆえに、問題なく引き取られた(原文 浅井備前守妻女は信長妹也、然る間、異儀なく引き取られる)〉と書かれているが、いったいいつ、だれが、どこに引き取ったのか、さっぱりわからない。
貞享2年(1685)ごろに成立した織田信長の伝記『総見記』には、次のように書かれている。
8月29日の朝までに、(信長軍は)浅野備前守長政の居所を取り囲み、夜も昼もなく攻め続けた。長政には正室に3人の娘を産ませており、彼女たちをなんとかして助けたいと思ったので、藤掛三河守永勝と木村小四郎を従わせ、28日の夜には正室と3人の娘を信長のもとに送り届けた
原文 二十九日ノ朝マテニ備前守ノ居所ヲ囲テ、夜昼ヲモ継セス攻ル、備州長政ハ内室ニ三人ノ女子ヲ有リケルヲ、イカニシテタスケタク思ハレケレハ、藤掛三河守ニ木村小四郎ト云者ヲ輿添ニツケテ、廿八日ノ夜内室並ニ三人ノ女子ヲ信長公ヘ送リ越サル
■夫婦の最後の別れはもっと早かった
後世に成立した読み物なので、参考程度にしかならない。とはいえ、天正元年(1573)8月28日夜、すなわち小谷城が織田軍の総攻撃を受ける前夜、落城の前々日までに、市と3姉妹は信長のもとに送られた、という記述は気になる。
じつは、寛文年間(17世紀後半)に記された浅井側に立った読み物『浅井三代記』も、市たちが落ち延びた日は同様に、8月28日としている。その日に長政は市を呼び、「お前は信長の妹なのだから、なんの差し障りもないので、信長のもとへ送り届けよう」〔原文 汝は信長の娘(ママ)なれば何の仔細も候まし、信長の許へ送べし〕というと、市は一緒に死にたいという。
そこで長政は「いま花のように可憐な姫たちを死なせるなど不憫であるから、事情を汲んで逃げてくれ」〔原文 今花のやう成る姫共を害せん事も不便(ママ)なり、理をまげてのがれよかし〕と説得し、市たちは逃げた、という。
もし、これらの記述どおりであれば、いつも大河ドラマなどで流される、落城寸前の小谷城から必死に逃げる、という映像は、史実と異なることになる。
長野県 穂高の民家に、熊が居座ったと言う
見出し・・【速報】安曇野市の民家庭に熊1頭が居座る 市や警察が対応検討
3日午前、長野県安曇野市・穂高有明の民家の庭に熊1頭がいるのを安曇野署員が確認した。同署によると、午後1時50分現在、熊は庭に居座っており、市や地元猟友会、同署が対応を検討している。
・・長野県の穂高は 北アルプス連峰の一部の地名
今回 穂高の民家に熊が居座った というが 石塚真一の漫画「岳」では
北アルプス連峰が大好きな島崎三歩が、北アルプス連峰の 穂高岳にテントを張り ここに 自分が住み着き 北アルプスの登山者が 遭難すると
穂高岳に住み着いた島崎三歩が 命がけで 遭難者を救出
遭難者が死亡していても 必ず「よく頑張ったね」声を掛ける男
実に「すがすがしく心が晴れ晴れする」感動作
穂高の民家に住み着いた熊も 多分 すがすがしい思いを,しているのかもしんねぇ
ライト・パターソン米軍基地 上空の光球は UFOではない
なぜ UFO と言われるのか「ロズウェル事件」が原因
第２次世界大戦は１９４５年終結 この２年後１９４７年 米国のニューメキシコ州の「ロズウエル」という所に「謎の飛行物体」が墜落
ニューメキシコ州の「ロズウエル」の住民たちは 見た事がない未確認飛行物体なので宇宙人が乗っていたＵＦＯだと思い込む
ところが、この未確認飛行物体は、オハイオ州には 米軍の空軍基地ライト・パターソン基地があり ここから飛ばした 気象観測用の「気球」で
この気球が ニューメキシコ州ロズウエルに 墜落
その為 オハイオ州のライト・パターソン空軍基地のトラックがやって来て気球を回収
オハイオ州のライト・パターソン空軍基地に搬送する
ところが「妄想ずりずり」で 墜落した未確認飛行物体には「宇宙人」が まだ生存していて 宇宙人をオハイオ州のライト・パターソン基地で保護
宇宙人から宇宙技術を学び UFOを開発している などと言った妄想が 流布されてしまう
日本ではプロデューサーの「矢追純一」が ロズウエル事件と ライト・パターソン基地に保護された宇宙人の特集をテレビで報道していた
まだ若い我輩は 飯を食うのも忘れ 矢追純一の UFO特集を見入っていた
こんな塩梅なので、今回、ライト・パターソン基地 上空の光球は ライト・パターソン基地で開発されたUFO だと信じる人がいても不思議ではない
この光球は 多分 ライト・パターソン空軍基地が放出した レザー光線が、雲に当たり 雲が光球状に、光っていた可能性
「空気が澄んだ所」では レザー光線の「一条の光の帯」が見えず、レザー光線が当たった所だけ 光輝くからである
米国オハイオ州。ライト・パターソン基地上空の「光球」
これを UFO と指摘されているが 残念ながらUFOではない
見出し・・米軍UFO基地近くに“謎の光5つ”が目撃される…無音で降下し「エイリアンか」と騒然
米軍のUFO研究拠点であるとも噂される米オハイオ州のライト・パターソン空軍基地周辺で、明るく光りながら音もなく夜空を移動する謎の飛行物体群が目撃された。英デイリーメールが取り上げた。
米軍UFO基地近くで発見された“謎の光5つ”
疑惑の基地近くで目撃された謎の光
正体不明の飛行物体群が目撃されたのは、今年4月8日夜のことだ。目撃地点は、基地から約6.4km離れたレクリエーション施設だった。
このとき撮影された動画には、夜空を漂う5つの光球がはっきりと映っている。光球は個別に明るさを変えながら、ゆっくりと下降していく。エンジン音は一切しなかったといい、ドローンの群れや衛星とも異なる不思議な動きを見せている。
動画を見た人々からはエイリアンのオーブだという声がある一方で、フレア（照明弾）をつけたパラシュート部隊の訓練ではないかとの推測もある。しかし、当日は降下訓練が行われるような気象条件ではなかったという指摘もあり、謎は深まるばかりだ。
元少将の失踪事件と関連？
この事件は別の側面からも注目を集めている。かつてライト・パターソン空軍基地にある空軍研究室を率いていたウィリアム・ニール・マッカスランド元少将（68）が、つい最近失踪したばかりなのだ。マッカスランド氏は今年2月27日、米ニューメキシコ州の自宅から忽然と姿を消した。スマートフォンや眼鏡といった身の回りの品を残したまま、ハイキングブーツと拳銃だけを持って外出したとされる。自動車や自転車もガレージに置かれたままだった。
失踪当時、妻は「彼は見つからないように計画を立てていた」「故意にスマホを置いていった」と警察に訴えたという。マッカスランド氏は健康に不安を抱えていたといい、自発的な失踪の可能性も示唆されているが、その背景には不可解な点も多い。
マッカスランド氏は、以前からUFOコミュニティでは名を知られた人物だった。ライト・パターソン空軍基地はロズウェル事件（1947年に起きたとされるUFO墜落事故）の回収物の保管場所とされ、彼の統括していた研究所もエイリアンのテクノロジーを研究していると噂されているのだ。また、マッカスランド氏は近年のUFO情報開示にも関わっていたといい、「UFOに連れ去られたんだ」ネット上ではそんな冗談めいた、しかし不気味な書き込みも散見される。
謎の失踪を遂げた元少将と、その彼がかつて指揮した秘密基地のすぐそばで起きた今回の一件。米軍とライト・パターソン空軍基地は、今回も沈黙を守ったままだ。
・・連続尻ーズ
歴史は長いので まだ尻に続くのであった
「羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）」が 主君・信長の「身代わり」となり朝倉・浅井と戦い 主君・信長を 安全地帯に逃がす
こうして織田信長は 安全地帯の京都に逃げる なぜ京都が安全地帯なのか
日本の最高権威 天皇の朝廷があり 正親町天皇（おおぎまちてんのう）が戦乱の世を鎮め 平安な世に治めていたため、京都は平安の都だった
そして織田信長は盟友だった「徳川家康」と連合軍を組み 近江の「姉川」という所で
朝倉義景＋浅井長政の連合軍と「姉川の戦い」
「織田信長＋徳川家康」の連合軍が「朝倉義景＋浅井長政」の連合軍に勝利する
こうして室町幕府の「足利義昭・征夷大将」は忠臣の 朝倉・浅井をう、
他方 天皇の朝廷や 室町幕府は比叡山の「天台宗」を「擁護」していたので 比叡山の僧侶たちが「傲慢」になり
日本を「仏国土」にするため戦闘軍団化していた一向宗のように 比叡山の僧侶たちも 槍を持ち「戦闘軍団化」していた
その為、室町幕府の「征夷大将軍の足利義昭」は 織田信長を討つため 比叡山を味方に付ける
当然 織田信長にとって「比叡山」は「憎むべき敵」になる、人間の心理は 敵に味方したヤツは 敵 以上に「憎い存在になるのが人間の心理」
その為。織田信長は憎い比叡山を叩き潰すため 忠臣の明智光秀 羽柴秀吉、柴田勝家に比叡山の仏閣を悉く焼き払い 僧侶たちを 皆コロしするよう命じる
これに対し、天下人争いで 織田信長とは敵対関係の甲斐の大名・武田信玄は 織田n信長の比叡山焼き討ちから 比叡山を守る為、家臣の真田昌幸（さなだまさゆき９の
比叡山の最高指導者である「天台座主・曼珠院門跡・覚恕(てんだいざす・まんじゅいんもんせき・かくじょ）」を 比叡山焼き討ちで 犠牲にしないよう 家臣の真田昌幸の救出を命じる
これに対し 比叡山の「正覚院僧正・豪盛（しょうかくいんそうじょう・ごうせい）」は 最高権威「天皇の朝廷」から擁護されているので
地方の大名・織田信長から攻め落とされる比叡山ではないと豪語
こうして 織田信長の軍勢が比叡山の仏閣を焼き払い 僧侶たちを 約３０００人殺害
比叡山を「滅ぼし」織田信長が比叡山を支配する
これを 最も恐れたのが日本を仏国土にして天下人を目指していた「一向宗の顕如」
他方、織田信長は日本で最初に 戦場で 鉄砲を使った大名
この当時、鉄砲は「火縄銃」で １発 撃つと 銃口から火薬と弾丸を 詰めこむ単発銃で 再度 撃つまで 時間がかかり この隙に 敵の弓矢で射ころされるので
単発銃を３連発銃にする この戦略とは 鉄砲隊を３列縦隊に配列させ
１列目の鉄砲隊が 弾丸発射すると ２列目の鉄砲隊がすかさず弾丸 発車 継いで列目の鉄砲隊がしかさず 弾丸発射
織田信長は こうして単発銃の火縄銃を、３連発の火縄銃にして 戦場では織田信長の３０００丁の 鉄砲軍団は 敵の脅威となっていた
そのため、一向宗の顕如は 信長の鉄砲軍団に「対抗」するため当時、忍者だった根来衆 雑賀衆に ３０００丁の鉄砲軍団を造らせ
さらに 足利義昭・征夷大将軍は 織田信長とは敵対関係で、一向宗の顕如も織田信長とは敵対関係で 当然の成り行きで 一向宗の顕如は足利義昭・征夷大将軍を味方に付け
織田信長と 一向宗の顕如が「天下分け目の決戦」織田信長、勝利 腫れて天下人になり、近江に安土桃山城を築城 室町幕府から 安土桃山時代になる
なぜ 織田信長は「延暦寺焼き討ち」したのか
歴史は「複雑怪奇」で錯綜としているが 論理的に説明
日本は天孫降臨で 神が日本を作った「神の国」とされ この日本を造った神の子孫が 天の皇で「天皇」
天皇が日本で「最高の権威」
鎌倉時代 後醍醐天皇の大和朝廷が、日本全土を統制する「中央集権国家」
足利尊氏は、この朝廷の後醍醐天皇に忠誠していた ところが足利尊氏は「自分の世」を築く為 後醍醐天皇を「裏切り」 光明天皇を祭り上げ、京都の朝廷から後醍醐天皇を追放
追放された後醍醐天皇は奈良の吉野に逃れ 吉野に「南の朝廷（南朝）」を築く
足利尊氏が祭り上げた光明天皇は京都の朝廷で南朝に対し北朝・・これが 南北朝時代
しかし楠木正成 新田義貞は後醍醐天皇に忠誠を誓後醍醐天皇を裏切った 足利尊氏っを成敗しようとするが 逆に足利尊氏から返り討ちされてしまう
こうして朝廷は、光明天皇の北朝になり 光明天皇は足利尊氏から 朝廷の天皇にしてもらったので
光明天皇の威光により足利尊氏が「征夷大将軍」となり江戸の室町に「室町幕府」を築く
しかし仏教でいう「諸行無常」で、栄枯盛衰は世の習いで室町幕府は「衰退に向
その為 衰退していた幕府の１３代征夷大将軍・足利義輝 に忠誠を誓っていた越後の大名「上杉謙信」が「支えている」
このように 最高権力者・。足利征夷大将軍に室町幕府は「衰退」していたので 家臣である大名たちは室町幕府の足利征夷大将に忠誠を誓わなくなった
三河の大名「織田信長」は室町幕府に忠誠を誓わず 足利尊氏が 自分の世を築く為 後醍醐天皇を裏切ったように
織田信長も 自分の世を築く為に「天下人」を目指し １３代征夷大将軍・足利義輝の弟だった「足利義昭を祭り上げ」 １５代征夷大将軍に「擁立」する
秦王朝の 趙高が秦王朝を支配する為「胡亥を２代目皇帝」に擁立したのと同じ
胡亥は趙高から２代目皇帝に擁立してもらい趙高の「言いなり」になり
こうして趙高が秦王朝を言いなりに「支配」したように
１５代征夷大将軍・足利義昭は織田信長から征夷大将軍に擁立して貰ったので織田信長の「言いなり」になっていた
ところが足利義昭は 室町幕府の征夷大将軍で「最高の権力者￥ それが家臣の大名・織田信がに従い言いなり
その為、征夷大将軍・足利義昭は 自分を「愚弄」していた織田信長を「不届きなる不忠義者」として 家臣の大名に「成敗」するよう命じる
こうして「足利義昭と織田信長」は「敵対関係」になる
しかし越前の大名「朝倉義景」 近江の大名「浅井長政」は室町幕府の征夷大将軍・足利義昭に忠誠を誓い 不忠義者で裏切り者の織田信長の成敗に向かう
つまり 織田信長にとって朝倉・浅井は「敵対関係」になり 織田信長は敵になった越前の大名・朝倉義景を攻める
しし近江の大名・浅井長政は・織田信長の「妹（お市）が女房で 浅井長政と織田信長は「姻戚関係」で浅井長政は 織田信長の味方
そのため 織田信長は 敵の 近江の大名・朝倉義景を攻める
しかし織田信長と浅井長政は 姻戚関係で 織田信長は浅井長政を 攻めていない
ところが 浅井長政は 足利義昭・征夷大将軍に「忠誠」を誓い織田信長との姻戚関係を「破棄」
浅井長政が 朝倉義景を攻めていた織田信長の後方から攻める そのため織田信長は朝倉と浅井から「挟み撃ち」され 信長は「窮地」に陥る
その為、信長の忠臣だった「羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）」が 主君・信長の「身代わり」となり朝倉・浅井と戦い 主君・信長を 安全地帯に逃がす
・・所要で 一旦 中断
なぜ織田信長は「延暦寺焼き討ち」したのか
日本識者は 生まれながらの文系脳ばかりで 原因」があり、こう言う「結果」になった原因と結果を結ぶ「因果律」を論理的の解説して
まるでフイクションの小説みたいな解説
つぎの投稿で 何故、延暦寺焼き討ちしたのか 原因と結果を結ぶ因果性を説明
見出し・・・なぜ信長は「延暦寺焼打」をしたのか？ 宗教勢力と信長の対決を読み
はじめに－延暦寺焼打とはどのような事件だったのか
なぜ信長は「延暦寺焼打」をしたのか？ 宗教勢力と信長の対決を読み解く【日本史事件録】
「延暦寺焼打（えんりゃくじやきうち）」は、元亀2年（1571）9月12日、織田信長が比叡山延暦寺を攻撃し、全山を焼き払った事件です。
写真はこちらから→なぜ信長は「延暦寺焼打」をしたのか？ 宗教勢力と信長の対決を読み解く【日本史事件録】
王城鎮護の霊場として長く尊崇を集めてきた延暦寺が、信長によって徹底的に破壊されたこの出来事は、戦国時代の中でも特に強い衝撃を持って受け止められました。
しかし、この事件は、単なる寺院への攻撃ではありません。信長が直面していた政治的・軍事的危機、そして中世社会の権力構造そのものに関わる重要な転換点として位置づけられるものです。
この記事では、「延暦寺焼打」についてご紹介します。
延暦寺焼打はなぜ起こったのか
延暦寺焼打の背景には、信長を取り巻く厳しい軍事状況がありました。
元亀元年（1570）、信長は姉川の戦いで浅井長政・朝倉義景の連合軍を破ります。しかし、戦いはこれで終わりませんでした。浅井・朝倉勢力はなお健在で、翌年にかけても信長に対抗し続けます。
さらに、三好三人衆や本願寺顕如が呼応して挙兵し、畿内一帯で反信長勢力が広がっていきました。特に本願寺の一向一揆は強力で、信長の弟・信興（のぶおき）が討たれるなど、事態は深刻さを増します。
そのような中、浅井・朝倉軍の一部が比叡山に立てこもり、延暦寺もこれを庇護しました。比叡山は古くから武装した僧兵を持ち、政治や軍事にも強い影響力を持つ存在。つまり、延暦寺は、単なる宗教施設ではなく、戦国大名と並ぶ力を持つ一大勢力でもあったのです。
信長は延暦寺に対し、中立を守るよう求め、寺領の還付などを条件に懐柔を試みます。しかし、延暦寺側はこれに明確に応じず、結果として敵対的な態度をとり続けました。
こうして信長は、前後に敵を抱える危機的状況の中で、延暦寺の排除を決断します。延暦寺焼打は、軍事的な必要性と、宗教勢力の権威を断ち切る政治的意図の双方から行われたものでした。
関わった人物
【織田方】
織田信長（おだ・のぶなが）
戦国時代を代表する大名。延暦寺焼打を命じた当事者であり、この事件の中心人物です。信長は比叡山を敵対勢力の拠点とみなし、全山焼打という徹底的な手段を選びました。
この行動は当時、大きな非難を浴びましたが、同時に中世的な宗教権威に正面から挑んだ行為として、後世では歴史的転換の一例としても評価されています。
【反信長勢力】
浅井長政（あざい・ながまさ）
北近江（現在の滋賀県北部）の戦国大名。信長と同盟関係にありながら離反し、朝倉氏とともに信長に対抗しました。延暦寺焼打の直接の原因の一つは、浅井・朝倉勢力が比叡山に拠って信長と対峙したことにあります。
朝倉義景（あさくら・よしかげ）
越前（現在の福井県北部）の戦国大名。浅井氏と連携し、信長に対抗しました。延暦寺はその軍勢の一部を受け入れ、信長と対立する立場を強めます。
三好三人衆（みよしさんにんしゅう）
三好長逸（みよし・ながやす）・三好宗渭（みよし・そうい）・石成友通（いわなり・ともみち）を指します。畿内で信長に対抗する勢力として挙兵し、戦局を混乱させました。信長が多方面から圧力を受ける状況をつくり出した重要な存在です。
本願寺顕如（ほんがんじ・けんにょ）
石山本願寺を拠点とする浄土真宗の指導者です。一向一揆を率いて信長に対抗し、各地で蜂起を促しました。延暦寺焼打の背景には、こうした宗教勢力の広範な反抗もありました。
【延暦寺側】
延暦寺衆徒
比叡山延暦寺に属する僧侶たちです。中世においては僧兵を擁し、軍事力を持つ宗教集団でもありました。浅井・朝倉勢力を庇護し、信長の要求に応じなかったことで、焼打の対象となります。
間違い 訂正
減反政策で「米の飯を食うと 頭がバカになる」といったのは
早稲田大学・医学部の教授ではなく 慶応大学・医学部の教授
早稲田 と 慶応の間違いを 訂正
「減反政策」で・・ 米の飯を食うと頭がバカになる
日本識者は 減反政策の「本当の実態」が分かってない
参考
米食低脳論（べいしょくていのうろん）は、大脳生理学者の林髞によって提唱された栄養が知能の発達に及ぼすとする説。戦後の粉食奨励のスローガン米を食べるとバカになるとして知られる。
「アメリカからの輸入農産物の販売促進」にあたり、欧米型食生活の推進を目的とした米と和食を貶めるためのネガティブ・キャンペーンであり、
「減反政策の原因」や、ひいては「令和の米騒動」の遠因となったとされる。
背景
戦後の食糧難は深刻を極めていたが、マッカーサー元帥は「我が輩は米と魚と野菜の貧しい日本人の食卓を、パンと肉とミルクの豊かな食卓に変えるためにやってきた」と言っており、
公衆衛生福祉局長のサムスは講演で「この戦争は、小麦を食う者が強いか、米を食う者が強いかの戦いであった。
そこで小麦を食う者の方が強いということが証明された」と発言[1]、
米国GHQは、米や和食を低く見ていた。また、日本でも明治維新以来の欧米崇拝思想が根強く、再開された「学校給食」は、子どものうちから味を覚えさせ日本人の食習慣を変えさせるという意図もあり、
「パンと脱脂粉乳」が主体であったため日本人の食事の欧風化が進行していた[3]。
連合国軍の占領下の1951年（昭和26年）まではガリオア・エロア資金の経済援助が行われていたが、1952年（昭和27年）に講和条約が発効し独立を回復したことから深刻な食用不足なかで経済援助は打ち切られることとなった。
1953年（昭和28年）10月には総理大臣吉田茂の特使として池田勇人が派遣され池田・ロバートソン会談が行われた。
1ヶ月及ぶ会談で産業の復興と再軍備のための軍事援助を受けることが決まり、それと引きかえに「余剰農産物を引き受ける」ことが合意された[4][5]。そして、MSA協定が改定されアメリカでは余剰農産物処理法が成立した[6]。
粉食奨励運動
政府は、引き受けた小麦などの余剰農産物を販売するためと、食糧不足により疲弊していた日本人の健康を守るため、粉食奨励を始めた[7][6]。
粉食奨励は多くの団体などの賛同も得られ、大手メディアも例えば朝日新聞などは天声人語に米食批判の記事を幾度となく載せ、日本栄養士会は、『栄養日本』で粉食礼賛をしており[8]、また学校給食の再開や日本食生活協会の設立に尽力した大磯敏雄も自論を展開し米食を批判している[9]。そのような中で着目されたのは慶應大学医学部教授の林髞の『頭脳―才能をひきだす処方箋』であった[10]。
腰痛
毎日 労働仕事をしているので、腰が、づきづき痛み
飯を食っていても あぁ！腰が痛い
腰の痛みと共に 飯を食っても、本当の幸せの味は 分からない
ゲーテの名言
「涙と共に パンを食べた人でなければ 本当の幸せの味は分からない」・・ゲーテ
ハンセン病の患者や身体障碍者は、涙と共に パンを食べ 幸せの味を知っている
吾輩も 糖尿病と膀胱がんで涙と共にパンを食べ・・ああ ありがたや ありがたや
幸せの味を知っている
だから幸せの味を知らない健常者をバカにしている
感動こそが 最高の美しさ
美しいものを 美しいと思う アナタの心が美しい・・相田みつを
ハンセン病を描いた 日本映画史上 最高に感動する映画が 松本清張の小説を映画化した「砂の器」
この映画は、感動の涙なくして観れない 感動大作
３０代の時、瀬戸内海に浮かぶ 長い島（長島）にハンセン病の施設があり 筑豊出身の医師が
長島にある光明園というハンセン病施設で 患者の治療に当たっていて この筑豊出身の医師に 個人的な所要があり
長島の光明園で出会った医師との思い出は 決して忘れようとも 忘れられない
感動的な 思い出になっていて 以前 掲示板に「投稿しています」
美しい感動です
感動こそが、最高の美しさであります
山本おさむ の漫画「どんぐりの家」も 美しい感動物です
この「どんぐりの家」とは 身体障碍者の人たちは 普通の人とは違い、社会の谷間に追いやれ 偏見されていて
山本おさむは 日本政府の「福祉制度」に 問題があるとして 社会福祉制度の「不備」を追求した感動作です
美しい感動作であります
こんばんは😁
これは「自民党政権」が「米国の言いなり」になっているからです
＞日本の農業が危機的状況になっているからです
肥料の高騰、マルチを始め石油由来の資材の不足、ビニールハウスの資材不足、燃料の高騰、野菜を包む資材不足、段ボールの高騰、、
米の価格破壊、、
このままでは農業を辞めざる得ない農家が急増して 東京などの大都市を中心に食糧不足になり、配給制が復活するかも知れません
・・・日本人が「単純バカ」だから「本当の実態が理解できていません」
自民党高市総理を見れば バカでも分かります 高市は 米トラに擦り寄り 彼と彼女のようなパフォーマンスしています
なぜ？ その理由は 前の投稿で説明
日本は１９４５年 太平洋戦争で「敗戦」 「戦勝国の米国」が 当然 日本統治支配します
そのため 米国は 日本を統治支配する為 米国の「国家理念・自由と民主主義」でアメリカナイズ・・ つまり日本を「米国化」しないと 米国は「日本を上手く統治支配できません」
英国もカナダを 統治支配する為 英国はキリスト教国でカナダ人の「子供」から英国化するため キリスト教の「寄宿学校」に カナダ人の子供を強制入学させます
しかし 英国とカナダは宗教も慣習も「違い」 カナダ人の子供は 英国化に 馴染めず カナダ人の子供を虐待 １０００人余りを殺害しています
同じように 米国は 日本を米国化するため 米国の国家理念・自由と民主主義で
日本を 米国化するため 発足させたのが
国家理念の自由で「自由党」 国家理念の民主主義で「民主党」
これが現在の自由民主党（自民党）です
そのため 日本は、明治時代から 天皇が「絶対・立憲君主」で 日本は、不自由で民主主義でない「日本が自由と民主主義」の国家になります
こうして自由民主党（自民党）は 米国化され自民党政権は「米国の言いなり」になる政党
ところが 米国は １９２９年「米国発の世界大恐慌」・・米国は「経済恐慌」に陥り、失業者 増加 米国民は「生活難で充分に食い物が食べれなくなります」
そのため ルーズベルト大統領は「雇用を創出」と「食料増産」するため ニューデール政策
このニューデール政策で 失業者の「雇用が創出」される分野は 労働仕事の 農業・畜産業で「食料が増産」されます
つまり米国は「大規模農業・大規模畜産業」に「発展」
米国内でも「消費しきれない程」の 有り余る 余剰な「農産物・畜産物」が 生産されるようになり
次の第２次世界大戦で 米国は「有り余る農産・畜産物」を欧州に輸出「ボロ儲け」していました
この第２次世界大戦とは 日本では 日米戦争（太平洋戦争）の事です
しかし １９４５年 日本敗戦 つまり戦争「終結」します
しかし 日本は「食糧難」 そのため 米国の「大規模農業・畜産業」で有り余る農産物・畜産物を日本に輸出するため
「日本の子供」から食料統治支配する為、米国カリフォルニアの大規模農業の 小麦（パンの原料）と 大規模畜産業で家畜の「餌」にしていた「脱脂粉乳」を日本の子供に「無料支援」
これが小麦（パン）と 脱脂粉乳の「学校給食」です
こうして米国は大規模農業・畜産業の 食料を 日本に輸出（売り込む）ため
日本の 早稲田大学医学部の教授が 日本人児童に 米国の大規模農業・畜産業の食料を 日本に売り込むため「米の飯を食うと頭が悪くなる」と喧伝
ところが終戦で日本兵が帰国 日本兵（日本男児）が 食糧難を乗り切るため 農業で 懸命に 米作り
そのため 日本の「米の自給率は１００％」になり 日本は 食糧難ではなくなります
これでは 米国は大規模農業・畜産業の 食料を日本に輸出「売り込められなくなります」
その為 米国は 日本統治支配する為に発足させた 米国の言いなりになる自民党政権に
日本の農家は 米の作付け面積を減らすよう指示・・自民党政権が 米国の言いなりに成り「減反政策」
そのため 減反政策で 米不足・・米価高騰
その為 米国の大規模農業・カリフォルニアの カルロース米 輸入
こうして日本の農業は 苦境に立たされています
「全ての責任」は 米国の言いなりに成る「自民党政権」です
ところが 米国の言いなりに成る高市総理を 日本人の７０％が支持
いかに 日本人が「バカ民族」か その証明
病で長い間 起き上がれない時期に観た映画です
「あん」というタイトルの邦画です
樹木希林さん主演のハンセン病患者と どら焼きを作って売る青年の物語です
是非とも観て下さい
地味な映画ですが、五感に響きました
↑上の投稿、名前無しと表示されてしまいましたが ももでした
久々に書かせて頂き 不備があったみたいです
失礼致しました
農耕は神事に基づき執り行われ 八百万の神様の働きにより守られて来ました
仏教が入って来てからは 一つの家に神棚と先祖を守る仏壇が共存し お互い「祈り」を通じて 感謝の念を守ってきた民族です
「風物詩」に込められた行事には 深い伝統的な「魂の伝承」が受け継がれています
「個」よりも「仲間」との「和をもって尊し」が優先され
私達の遺伝子の中には しっかりと残っているはずです
人は神なり仏なり、、
調和を通じて 感謝する文化を守ってきた民族です
待ち受ける困難も連携する事で乗り越えて参りましょう
こんにちは
長い間 ご無沙汰しておりました
「時間薬」とは全く的を射た表現で グダグダと思考のまとまらない時期を経て やっと言葉が身体の中から浮かび上がって来ました
農村部では丁度稲の種まきの時期に入りました
種籾を水に浸し苗箱に撒く作業に追われています
土を触っていると大地からエネルギーをもらいます
指先から自分の邪気や毒気が放出されて 薄皮を剥がす様に気力を取り戻して行くのを自覚出来ます事 農耕民族の遺伝子にスイッチが入りる感覚を体験しています
そこで気になる事が有りました
アメリカとイランの戦争でホルムズ海峡封鎖により ガソリン高騰はすぐに反応しました
しかし目にはすぐに反応しませんが 半年後、大変な事が起こると予想されます
日本の農業が危機的状況になっているからです
肥料の高騰、マルチを始め石油由来の資材の不足、ビニールハウスの資材不足、燃料の高騰、野菜を包む資材不足、段ボールの高騰、、
米の価格破壊、、
このままでは農業を辞めざる得ない農家が急増して 東京などの大都市を中心に食糧不足になり、配給制が復活するかも知れません
飽食と言われていた日本に於いて 餓死者が多数出るかも知れません
食の安全保障に関しては全く対策を取らないどころか この国の農政がいかに間違っているか、残念でたまりません
秋口頃からスーパーの棚から食糧が消え始め パニックに陥る事も想定して 準備をしなければならないと思います
よって明日からの種撒きも しっかりと頑張りましょう!
神道と仏教
日本は古事記、日本書紀では 神が作った「神の国」で 神に祈る「神道」の国
ところが 飛鳥時代「中国仏教」が「朝鮮半島」を経由して日本に中国仏教が導入され
聖徳太子が 仏教を「推奨」奈良に法隆寺を建立
その為 朝鮮半島の 秦氏が 仏教を推奨していた 聖徳太子の為に 京都に「広隆寺」を建立
朝鮮の仏師が 朝鮮の赤松で「弥勒菩薩・半跏思惟像」を彫り広隆寺に安置
そのため 次の奈良時代 日本は 仏教国となり巨大な「奈良の大仏」建立
奈良時代、日本は 仏教で栄える だから万葉集で「あおによし 奈良の都は 咲く花の、匂うが如く 今盛りなり」
こうして日本は「仏教国」となる
つまり 日本は 江戸時代まで 中国文明を 導入していた
ところが 尊王攘夷を掲げる討幕派が 江戸幕府を滅ぼし 尊王攘夷で天皇の世の明治政府を築く
この天皇とは 日本を作った「神の子孫」で 神（天皇）が 日本を作った祖先で
明治政府や人民は 天皇（神の子孫）に「絶対服従」 古臭い 中国文明を切り捨て 近代的な天皇の世にするため「文明開化」で西洋文明を導入
そのため文明開化で 中国文明の中国仏教を切り捨てるため 仏閣や仏像を叩き壊してしまう
これが 歴史に残る「廃仏毀釈」
中国も同じで 共産主義の毛沢東が 仏教を共産主義の 障害になるとして 仏閣・仏像を破壊してしまう
しかし 神道には教えを説く「教本がなく」 唯一の教えは「修理固成（つくりかためなせ）」・・発見せよ 発明せよ という意味
こんな教えが 人民の心の支えになるはずがない
仏教には 心の支えになる教本（仏典）があり 日本は「仏教国」になり 神道は影を潜めてしまう
これは 戦後 米国GHQが 天皇の全権を「剥奪」 天皇（神の子孫）を無力化したため神道が 影を潜める日本になった
吾輩は 神道ではないが 毎日 欠かさず神社参り
神道と仏教
ある識者が 神道と仏教について解説しているが「核心」が分かってないので
4ページに及ぶ ぐだぐだ解説
見出し・・４ページの１ページ目・・聖典も教えもない神道が仏教と共存できた驚きの理由【世界ではほぼあり得ない】
キリスト教とイスラム教の対立のように、世界では宗教観の違いが争いの火種になることが珍しくない。しかし日本では、神道と仏教という大きく異なる宗教が共存してきた。日本人特有の宗教観の謎を専門家が解き明かす。※本稿は、宗教学者の島田裕巳『大乗仏教はなぜ日本人を魅了したのか』（扶桑社）の一部を抜粋・編集したものです。
【この記事の画像を見る】
● どの宗教の分類にも 当てはめられない神道
宗教の分類の仕方としては、様々なものがある。
「世界宗教」と「民族宗教」という分け方がある。民族宗教が、1つの民族において信仰され、その外側には広がっていかないのに対して、世界宗教は、民族の枠を超え、広い地域で信者を獲得していく。
神道は、日本でのみ信仰されているので、民族宗教の1つになる。他に、中国の道教や儒教、インドのヒンドゥー教、それにユダヤ教などが民族宗教に分類される。一方で、仏教、キリスト教、イスラム教は世界宗教としてとらえられる。
それとは別に、「創唱宗教」と「自然宗教」という分け方もある。
自然宗教は、それぞれの民族において自然発生した宗教をさし、民族宗教ともおおむね重なる。それに対して創唱宗教は、特定の創唱者、つまりは教祖、開祖が存在する宗教のことをさしている。
世界宗教はすべて創唱宗教になるが、道教や儒教においても、老子や孔子といった開祖がいる。その点で、この中国生まれの宗教は民族宗教でありつつ創唱宗教であることになる。神道には創唱者に相当する人物はいないが、ユダヤ教でも、モーセは神から十戒を授かっており、その点では創唱者にかなり近い。
こうした分類の仕方は、宗教学の世界で広く用いられているものだが、私は、神道については「ない宗教」としてとらえられるのではないかと考えている。その方が、神道の性格をより正しく理解できるように思えるからである。
神道は意外に説明するのが難しく、果たして宗教なのかどうかからして問題になるのだが、「ない宗教」という形でとらえると、とたんに見通しがよくなってくる。
神道の場合、誰か特定の創唱者がいるわけではない。後には、仏教の影響を受けて、様々な神道の流派が生まれ、そこでは創唱者にあたる人物も現れる。だが、神道全体に特定の創唱者はいない。
創唱者がいないということは、教えがないということである。「神道の教えは何だろうか」と考えたとき、私たちが、その具体的な内容を思い起こすことができないのも、それが関係する。
● 神道には聖典もなければ 創唱者も聖職者もいない
教えがなければ、それを記した聖典も生まれようがない。仏教には仏典、キリスト教には聖書、そしてイスラム教にはコーランがあるが、神道にはそれに相当するものがないのだ。
そうしたこととも関連するが、神道には聖職者にあたるような人物もいない。現在では神主と呼ばれる人たちがいて、彼らは神社で祭祀を行っており、それを専門としている。
けれども、歴史を遡ってみるとプロの神主は存在しなかった。いたとしてもその数は少なく、役割もさほど重要ではなかった。仏教と一体化していた時代には、僧侶が神社を管理運営していた。
その点は、天皇家が営む「皇室祭祀」のことを考えればいいだろう。神を祀る役割を果たすのは天皇であり、天皇は専門の神主というわけではない。村で行われる神社の祭祀でも、昔は村人が当番制であたるのが一般的だった。現在でも、そうした伝統が守られている地域はいくらでもある。
宗教の本質として救いを与える、救済の手段を提供するということが言われることは多い。だが、神道には、救いの手立てもない。人々は神に対して祈願はするものの、それが救済に結びつくとは考えられていない。
このように、神道の本質は「ない宗教」ということにある
ちまちました狭量な日本ちんチン
取るにたりない話題でも 寄ってたかって誹謗中傷
日本ちんころは 世界一の子供民族
見出し・・・西日本シティ銀行の「謝罪」はナゼ失敗したのか。火消しで再炎上する「火に油」
西日本シティ銀行の行員が、支店の室内映像を「BeReal（若年層に人気のSNS）」に投稿し、その映像がSNS上で拡散。外部からの指摘・批判が相次ぎ、自社の株価が下落する事態にまで発展した。銀行は30日付でお詫びコメントを出したが、その内容が新たな火種となっている。
ココがポイント
行員が顧客の個人情報を含む行内の様子を撮影した動画などをSNSに投稿
出典：FNNプライムオンライン（フジテレビ系） 2026/4/30(木)
二度とこのような事態を起こさないよう、全行あげてコンプライアンス遵守や情報管理を徹底し、再発防止に努めてまいります
出典：西日本シティ銀行「お詫びとお知らせ」 2026/4/30(木)
エキスパートの補足・見解
この謝罪リリースには「この度、当行職員がインターネット上に投稿した営業店執務室内を撮影した動画や画像が、 拡散された事案が判明いたしました」と記されており、謝罪や再発防止にも触れている。ただし、本来謝罪すべきは「執務室内を撮影」して「インターネット上に投稿」した行為であり、ネット拡散はその結果でしかない。
謝罪リリースにおいて、相手に「解釈の余地」を与えるのは最も避けるべき悪手。このリリース文は、読み手に「拡散しなければ問題なかった、拡散が悪い、ネットが悪い」という開き直り、という曲解の余地を与えてしまい、実際にSNSでも批判に晒されている。
ネット炎上や謝罪会見では「謝罪」そのものより「謝罪理由」（何に対して謝っているのか）に注目が集まる。文言作成時は「世間はナゼ我々に怒っているのか」を的確に、迅速に理解し、それを幅を持たせない言葉にして「我々は皆さまのお怒りポイントをしっかり理解しています」と伝える必要があるのだが、本件では見事に失敗してしまった。
謝罪事案や炎上対処における失敗は、危機管理能力が低いという別の評価まで得てしまうので「謝罪理由」の見極めは非常に重要な作業と言える。
鳩山由紀夫が、自民党・高市政権を非難する「理由」
この経緯は１９４５年、太平洋戦争で 日本敗戦 「戦勝国の米国」が
敗戦国の「日本を統治支配」するため
米軍の進駐軍（米国GHQ）を１９４５年から 日本に派兵 米国GHQが 日本を統治支配
ところが、明治政府は 尊王攘夷論で 徳川幕府を倒した藩士たちは「敵と戦い倒す」ことしか頭にない下級武士たちが 尊王攘夷で築いた明治政府で
この明治時代から「日本は軍国主義」になる
そして軍国主義の明治政府は 中国の清王朝と「日清戦争」で「勝利」
帝政ロシアと「日露戦争」で勝利 こうして日本は軍国主義を邁進する
そして昭和時代になり 軍国主義で、今度は米国と日米戦争（太平洋戦争）しかし日本敗戦
この明治時代から敗戦の１９４５年までは 日本の「国号」は「大日本帝国」で
大日本帝国・憲法で天皇が 絶対的な「立憲君主」で日本政府と人民は天皇に「忠誠』を尽くし「絶対服従」していた
これでは、米国GHQ は「日本を統治・支配できない」ので 天皇から全権を剥奪 無力化
米国の国家理念「自由と民主主義」で日本を「アメリカナイズ」せねば、日本を上手く統治支配できないので
吉田茂に「自由党」を発足させ 鳩山一郎に「民主党」を発足させる
これが 現在の 自由民主党（自民党）・・これがアメリカナイズ
だから自民党は、世界覇権国の米国が「日本を統治支配」するため発足させた政党
だから 自民党の高市政権は 米国トランプの「言いなりに従っている」
なぜ鳩山由紀夫が 自民党高市政権を「非難」するのか
上述したように 戦後から米国GHQが 日本を統治支配する為、発足させた政党で「自民党」の「政権」になり
自民党が「税金の無駄遣い』していた為 日本は「借金まみれ」になり、鳩山一郎が発足した「民主党」を息子の「鳩山由紀夫」が引き継ぎ
自民党と民主党が政権闘争 鳩山由紀夫の民主党、勝利
「自民党政権」から「民主党政権」に政権交代、そして鳩山由紀夫が民主党政権で 総理大臣になる
ところが鳩山由紀夫の民主党政権は「無策」で人民が「見限り」民主党政権の支持率 低迷
その為、民主党政権は「内部分裂」 これが現在の「立憲民主党」と「国民民主党」
立憲民主党は 鳩山一郎総理大臣を引き継いだ政党、自民党高市政権に「対立」
だから鳩山由紀夫が 自民党高高市政権・非難
鳩山由紀夫が 高市政権非難
見出し・・【鳩山由紀夫氏インタビュー】トランプ政権による外交は「いまどきの帝国主義」、米国に媚びる高市首相を「日本人のひとりとして恥ずかしく思う」
2026年2月に始まったアメリカとイスラエルによるイラン攻撃。開戦当初は「数日で終える」と発言したドナルド・トランプ米大統領の思惑とは裏腹に、いまも着地点が見えない。これまで「友愛」を掲げ、対話による紛争解決と安定を重視する平和外交に尽力してきた鳩山由紀夫元首相は、現在の世界情勢と日本の外交姿勢をどう見ているのだろうか──。
【写真】高市首相はトランプ大統領と親密さをアピール
トランプ大統領とアメリカ、高市早苗首相と日本について作家で日本ペンクラブ広報委員の日野百草氏が聞いた。【全3回の第1回】
＊ ＊ ＊
とても一国の元首、大統領とは思えない言葉ばかり
──トランプ大統領の印象を率直にお聞かせください。
鳩山：かつてはトランプ大統領を評価する部分もありました。大統領になったらウクライナ戦争をすぐ止めさせると言っていらっしゃいましたからね。アメリカは第二次世界大戦以降、多くの戦争、紛争に関わってきました。そういうアメリカを変えてくれるという期待感を持っていた期間がありました。
──それが変化したと？
鳩山：2期目になって、とくに最近は、ベネズエラのマドゥロ大統領拘束やイランに対する侵攻、侵略などを行っている。そういった状況を見て、私の評価は大きく変わりました。トランプ大統領は戦争を継続させている。止めると言っていた戦争を止めることができていない。国際法でなく自分自身が法だ、道徳だという考え方をしているようですから、いまは世界的な、国際的な観点で彼を評価することはできません。
―― とくに気になる点を挙げてください。
鳩山：とくに言葉づかいでしょうか。正直、とても一国の元首、米国大統領とは思えない、人としてどうかという言葉のパレードですよね。わかりやすい言葉といえば、そうなのでしょうけど。
バイデン前大統領にも責任はある
──それでも、アメリカ国民の一定数がトランプ政権を支持しているのは確かです。
鳩山：確かにそうです。しかしそれによって第二次大戦後のアメリカ史において民主党と共和党の分断はいまが一番厳しく開いてしまっています。とくにトランプ大統領は、1期目（2017年1月就任）ではオバマ大統領（在任：2009～2017年）のやったことをすべてひっくり返し、2期目（2025年1月就任）はバイデン大統領（在任：2021～2025年）のすべてをひっくり返し、分断を深めている。
──バイデン政権のほうがよかったということですか？
鳩山：私はバイデン前大統領がすべて立派だったとは決して思っていません。ウクライナ戦争が始まったとき、確かにロシアがウクライナに侵攻したのだけれど、むしろ背後にアメリカがいたことが影響して開戦につながったことは間違いないと考えています。
──近年のアメリカにはかつてほどの余裕がなくなったとする向きもあります。
鳩山：かつて世界は西と東、ロシア（ソビエト連邦）と中国に対して、（自分たちは）西側だといった冷戦下の分け方がありました。いまはもっと複雑で深刻な分かれ方です。2022年のウクライナ侵攻で、対ロシア制裁に同調しない国が多かったグローバルサウス（南半球に多い新興国）の存在感が増したことが、その代表的な例だと言えます。
──西側の勝者であるはずのアメリカの混迷が背景にあると？
鳩山：1989年に冷戦が終結して以後、それまで世界は欧米など先進国が中心でしたが、いまや中国にグローバルサウスの多くがついていますから、どちらが優勢かと言えない状況です。GDPだって先進国より新興国が優位になることも。そういった新しい対立の発生は、バイデン前大統領にも責任があると思います。それをさらに悪化させてしまっているのがトランプ大統領であると考えます。
──それが国際秩序に反した行動につながっていると。
鳩山：イラン侵攻に限らずベネズエラ攻撃と大統領拘束、グリーンランド領有構想などトランプ政権による外交は新たな覇権主義、さらには帝国主義だと言ってもいいかもしれません。グリーンランドを欲しいという発言など、全部自分のものにしたいという意味に受け取れます。第一次世界大戦、第二次世界大戦を引き起こした当時の植民地主義とは違う、「いまどきの帝国主義」ということでしょうか。
・・続く
さらに この弥生時代 今度は 西暦１５３年 倭国の一国・邪馬台国を支配していた女・卑弥呼は、漢王朝が支配していた 帯方郡に使節を 送っている
だから邪馬台国は九州北部にあった 九州北部から 対馬海峡を渡れば 朝鮮半島の 帯方郡に辿り着く
奴国の王も 漢王朝の皇帝から「漢委奴国王」の金印を授かったルートは 九州北部から対馬海峡を渡れば 漢王朝が支配している「朝鮮半島」
朝鮮半島は 漢王朝
そして 西暦２００年の頃「漢王朝・滅亡」 次は 魏 呉 蜀の「３国時代」
「曹操」が魏の国を築き 曹操は漢王朝を引き継に書き残された だから 魏の国の総称は漢王朝時代の漢書（東夷伝）・・楽浪海中に倭人あり‥を知っていて当然
そのため 魏の国が 倭国に使節を送り 魏の使節は 東夷伝に描き残された朝鮮半島の楽浪郡を経て 朝鮮半島を 南下
対馬海峡を渡り 辿り着いた倭国は九州北部
その倭国には 丘陵状になっていた高台に倭人たちが村落を築いていたので
丘陵の村落を 漢族の魏の使節は 華夷秩序で他の民族を「見下し」
邪馬台国と名付けた・・「華夷秩序」で見下していたので 邪（よこしま）な馬の丘陵になった台国
吉野ケ里は 低い 丘陵状（台状）になっている
支配者の女も 華夷秩序で見下し 卑弥呼・・「卑（卑しい）弥呼」
これが魏の国（漢族）の使節が 倭国を視察した「見聞録」
この３国は 何処も天下を取れず 晉が天下を取り 晉の歴史家だった「陳寿」が ３国時代 魏の使節が 倭国の見聞録を「魏志倭人伝」として編纂
以上の歴史経緯により 邪馬台国は 九州北部 佐賀県の吉野ケ里
３国時代 倭国は 弥生時代 まだ 道らしいルートも 道路標識もない時代、何処をどうやって 魏の使節が 倭国に 辿り着いたのか
中国の 魏の国から 朝鮮半島を経由 対馬海峡を渡ると そこは 九州北部海岸
最も倭国に 辿り着く 短距離で簡単なルート
ここで 宇宙鉄壁の法則
分子を作る 幾つかのプロセスがあっても １番簡単な プロセスで 分子が作られる
水溜まりの 水を 排水するため 幾つかの溝を作っても 水は １番 流れやすい溝を流れ出る
この宇宙鉄壁の ミクロの法則が マクロの人間に「反映」され 人は 幾つかの仕事で １番、楽な仕事を好む 難しい仕事は 嫌う
だから一番 楽に倭国に 辿り着いたルートは 朝鮮半島から 対馬海峡を渡り・・あ！ 倭国だ！
九州北部 佐賀の吉野ケ里
なぜ邪馬台国は 佐賀の吉野ケ里なのか
豊臣秀吉は 朝鮮出兵で 倭軍を 居城 大阪から出兵させていない
佐賀の「松浦郡」の名護屋城から倭軍を出兵させている
理由は対馬海峡を 渡ると すぐ朝鮮 最短距離
江戸時代 この佐賀の松浦には 漢族（中国人）の男がいて日本人の女性との間に誕生した男児が「鄭成功」で 父親が漢族だったので 漢族支配の「明王朝」に服属
台湾に渡り 当時、台湾を植民地化していたオランダの東インド会社を撤退させ 台湾は明王朝の領土になる
この佐賀の松浦のいた漢族の父親は「中国から朝鮮半島」を経由 対馬海峡を渡り
「佐賀の松浦」に居住していた
つまり「中国人」が「日本に来るルート」は「朝鮮半島を経由」対馬海峡を渡れば 日本の九州北部海岸に漂着
日本人は 世界一 頭が鈍感で 邪馬台国は 九州か？ 畿内か？
歴史も理解できない NOタリン
「邪馬台国」とは 何処にあったのか？
紀元前２００年の頃 秦王朝滅亡 次は、紀元前２００年から西暦２００の頃まで「漢王朝」
ここで紀元前１００年の頃 前漢の皇帝だった「武帝」が 領土拡大でユーラシア大陸の大部分を征服
その為、漢王朝の「漢族こそが 世界の「中心」となる「華」で・・中華と自称
他の民族は 夷（野蛮人）として「見下す」・・「華夷秩序の思想」が生まれる これが「中華思想」
・・これが謎を解くポイントになる
さらに朝鮮半島も征服 そのため 漢王朝は 朝鮮半島を統治・支配する為 朝鮮半島に行政機関の 楽浪郡 真番軍 臨屯郡 玄兎郡の４郡を置く
この４郡のうち 楽浪郡は朝鮮半島の 根本辺りで、現在は北朝鮮の首都 平壌の一帯が楽浪郡
そして中国で「一番古い歴史書」である漢書の東夷伝の こう書き残されている
「楽浪海中に倭人あり １００余国に分かれ・・」
つまり 朝鮮半島の楽浪郡の 東の海に倭人の国（倭国）があり」倭国は１００余りの国々に分かれていた・・と言う意味
この漢王朝時代に 書き残された漢書（東夷伝）で 倭国（日本）が歴史上「初めて登場」する
これ以前 倭国（日本）は 歴史上「存在しなかった」
この漢王朝時代 倭国は「弥生時代」で 倭国は１００余りの国々に分かれ西暦７５年の頃 倭国の一国だった「奴国」の王が 漢王朝の皇帝に 朝貢（貢ぎ物）を献上
漢王朝の皇帝が 奴国の王を「倭国の王」として認める「漢委奴国王」の金印王爾を授けている・・漢王朝の歴史書に書き残されている
この「漢委奴国王」の金印王爾が 福岡の志賀島で発見されている
金印王爾とは 金で作られた国王を証明する印鑑（実印）だから 奴国は、九州北部の 福岡にあった
‥続く
邪馬台国は、佐賀の「吉野ケ里」
日本人は世界一頭が鈍感・理解力がない
見出し・・・卑弥呼の墓か？吉野ヶ里遺跡「謎のエリア」発掘で何が分かったのか
邪馬台国への入口
相当昔のことになるが、大学で歴史学を学んでいた筆者は、自他ともに認める異端児だった。
文献史学を専攻しながらアルバイトで金がたまると、授業そっちのけで奈良県明日香村へ通い詰めていた。
民宿に宿をとり、一度行くと最低でも2週間は帰ってこない。
何をしているのかというと、山林に分け入って、終末期古墳を探していたのだった。
私にとって歴史とは、そこに登場する人物に対しての一種の謎解きゲームのようなものだった。
だから、定説を素直に受け入れる気などさらさらなかった。
「分からないなら自分で確かめればいい」、飛鳥時代の人物を知るには、その奥津城を見るのが一番早いと思ったからだ。
そして、ジジイと呼ばれる年代になったいまも、暇ができれば、奈良県内を彷徨っている。
特にここ十年は、邪馬台国畿内説の中枢ともいえる纏向（まきむく）遺跡に足を運ぶことが多い。
画像：吉野ヶ里遺跡 南内郭
だが実を言えば、邪馬台国に興味を持ち始めた当初、筆者は九州説に強く惹かれていた。
その流れで、何度も佐賀県の吉野ヶ里（よしのがり）遺跡を訪れている。
ところがいつの間にか自分の中で「邪馬台国は纏向である」という考えが当たり前になっていった。
そんな筆者の目には、2023年（令和5年）春のあの報道は、少しばかり複雑に映った。
それは「ついに卑弥呼の墓か？」とまで騒がれた、吉野ヶ里の石棺墓発見のニュースである。
発掘できなかった「謎のエリア」がついに動く
画像：吉野ヶ里遺跡 謎のエリア（佐賀県 文化課文化財保護・活用室HP）
2022年（令和4年）、佐賀県の吉野ヶ里遺跡において「謎のエリア」と呼ばれる場所の発掘調査が開始された。
この場所は、同遺跡の中でも高台にあり、かねてから注目されていた場所であったが、江戸時代創建の日吉神社が鎮座していたため発掘調査ができない状態にあった。
しかし神社が移転したため、念願の調査が行えるようになったのだ。
調査開始とともに、現場からは弥生時代の甕棺（かめかん）が次々に出土した。
だが、棺の中に残されていた弥生人の足の骨は、卑弥呼の時代より古いものであった。
そもそも吉野ヶ里遺跡が邪馬台国かという論争においては、「3世紀中頃にはすでに衰退に向かっていた」という見解が有力である。
当初の調査結果を受けて、「やはりそうか」と感じた人も多かったのではないだろうか。
しかし、佐賀県は調査を継続した。
そして2023年4月下旬、事態は急展開を迎えたのである。
山口知事の会見が呼んだ「卑弥呼フィーバー」
画像：吉野ヶ里遺跡で発掘された石棺墓（佐賀県吉野ヶ里町）
「謎のエリア」の丘陵頂部で、弥生時代後期とみられる石棺墓が発見されたのである。
これを受け、佐賀県知事の 山口祥義 は内部調査前に緊急記者会見を開いた。
内容は主に次の通りである。
・石棺墓は、見晴らしのいい丘陵部の頂上部にある。
・墓壙（穴）が通常よりも大きい。
・弥生後半から終末期の有力者の墓の可能性が高い。
吉野ヶ里遺跡は、1989年にも大規模な発掘成果をきっかけに「邪馬台国ではないか」と大きく報じられ、全国的なブームを巻き起こしたことがある。
今回の記者会見を受けて、当時の熱気を思わせるようにマスコミによる報道が相次ぐことになった。
「卑弥呼の墓ではないか」
「邪馬台国＝吉野ヶ里か」
ワイドショーやニュースまでが、この話題で連日持ちきりとなった。
見方によっては、やや異常ともいえる報道合戦が展開されたのである。
石棺の中から見えてきた、本当に重要なこと
画像：石棺墓を慎重に型取りし、成形したレプリカ（吉野ヶ里遺跡展示室）
今回の吉野ヶ里での石棺墓の発見は、たしかに歴史ファンだけでなく、普段歴史に馴染みのない人の興味を掻き立てるものである。
そのような中、出土した石棺墓の蓋が持ち上げられ、内部の調査が始まった。
棺内は土砂で埋まっており、調査チームは、それを一日数センチずつ一週間かけて掘り下げていった。
単純で洗脳されやすい日本女が「冬のソナタ」を 大ヒットさせたので
日本で 韓国物の大ブームが 巻き起こり ビデオショップが特別に韓流コーナー設置
それが原因で 日本女が 韓国男を追い認めるようになる
男向きででなく女向き作品 個人的に 見たくもない映画
石崎真一の「山岳」は 最高にすがすがしい作品 男女の べたべた場面などない
冬のソナタが 日本で大ヒット
韓国ドラマが日本でここまで話題になったきっかけとして「冬のソナタ」を思い出す方はとても多いですよね。
🌸 日本での大ヒットの流れ
「冬のソナタ」は韓国で2002年に放送されたドラマで、日本では2003年にNHK BSで放送され、その後総合テレビでも流れて一気に大ブームになりました。研究論文などでも、この作品が日本における本格的な韓流ブームの起点だったと位置づけられています。
当時は
ペ・ヨンジュンの人気
主題歌「最初から今まで」や挿入曲
冬の景色と純愛ストーリー
などが話題になり、ドラマだけでなくロケ地ツアーや関連グッズまで社会現象的な広がりを見せました。
🎬 今も続く人気
その後も人気は根強く、2026年3月にはドラマ本編を再編集した「映画 冬のソナタ 日本特別版」が日本の劇場で公開されました。4K映像と映画館用にアレンジされた音楽で、「究極の冬ソナ」として再構成され、日本で再び大きな反響を呼んでいます
🧊 当時の雰囲気
当時の日本では
中高年層を中心に韓国ドラマを見る習慣が広がった
俳優やロケ地をきっかけに韓国文化へ関心が高まった
といった変化が起き、「冬ソナ」は韓流ブームの象徴として語られ続けています。
👉 もしよければ、「冬のソナタ」のどんなところが特に印象に残っているか教えてもらえたら、そのポイントをもう少し深掘りして一緒に味わい直すお手伝いができます。
ペ・ヨンジュンやチェ・ジウなど俳優の魅力
ストーリーやラストの展開
音楽や名シーンの雰囲気
日本女と韓国男の結婚が 急増
見出し・・〈韓国人男性と日本人女性の結婚が過去最多〉「国から逃げたい」韓国男性が就職も恋愛も日本を選ぶ切実な理由
日韓カップルが過去最多に、なぜ
日中関係が冷え込み、来日する中国人の減少が続くなか、お隣の韓国からは日本に熱視線が注がれている。とくに顕著なのが「日本で働きたい」「日本で結婚したい」というニーズ。彼らはいったい何を求めているのか。それを実践した韓国人男性と、韓国人の日本就職を支援する企業に話を聞いた。
・・・理由は 日本女は ただスケベなだけで 韓国男を知らない
英語塾に通っていた 在日韓国人女性は 韓国男は 女を尻に敷くため 韓国人男性とは絶対 結婚しない言っていて 英語塾のカナダ人男と結婚 カナダに住んでいる 韓国男は粘着質で 陰険な男が多い
日本男の方が まだマシ
韓国男と 日本女を 結婚強要したのが 統一教会
韓国人は 女より 男の人口が圧倒的に多く 韓国男は 女に「あぶれている」ため
日本女との結婚 推奨
日本識者は ふ～～～たんぬるい識者なので実態すら分かってない
なぜ日本女が 韓国男と結婚するのか
日本識者どもは 毎度 核心が分かってない
原因は韓国ドラマ「冬のソナタ」が 日本で「大ヒット」
この冬のソナタが 韓流ブームの火付け役になり 以後 日本で韓国映画が 大流行する
大ヒットした理由は 主人公のぺ・ヨンジュンに 日本女どもが 心酔
日本女どもが ぺ・ヨンジュンに憧れ 渡韓、ぺ・ヨンジュンの尻を追いかけまわしていた
女房の姉も若い頃 韓国男優に憧れ １０回以上も渡韓 遂に 韓国語を 個人レッスン
韓国ドラマＤＶＤを 全て買い集めている これは日本女が 妄想ずりずり趣味の証拠
日本女どもは 世界一 NOタリン
絵馬とは
日本は 古事記 日本書紀では「神が作った国」で この神を乗せてくる動物が
馬で 馬を「神馬」として 神を祭る神社に奉納したのが 木版に描いた馬で「絵馬」
絵馬とは 日本を「創った神様」を乗せていたのが馬で 馬は「神様のお使い」で 絵馬を神社に奉納
さらに 昔の戦いでは 大名に仕える藩士（武士）が 敵との闘いで
鎧・兜を着け 馬にまたがり、戦場で 敵と戦い勝利していたので こんな格言になった
「将を射んと欲するなら まず馬を射よ」
また 馬から落ちて幸運となる中国の諺・・「人間万事 塞翁が馬」
また 昔は 馬や牛を 農耕で使い「五穀豊穣」に役立っていたので 馬や牛を「家族同様」に「大事」にしていた
だから 大きな神社は「五穀豊穣」に貢献していた馬や牛の「銅像」が 安置されている
大正時代 まだ少女だった林芙美子は 当地 多賀神社は日本を作ったイザナギ・イザナミが祭神で
多賀神社の境内に、安置されていた馬の銅像に祈願している
多分 少女の林芙美子は 家計を助けるため アンパンを炭鉱夫に売り歩いていたので こんな思いで 馬の銅像に祈願したのかも知れない
「花の命は短くて 苦しきことのみ多かりき」
馬は 神を乗せて訪れる「神馬」の為・・こうして 林芙美子は 有名な作家になった
絵馬とは 神社の境内に安置されている「馬の銅像」と同じで、自分の祈願を絵馬の裏に書き
自分の祈願が 成就するよう、神社の境内に安置
絵馬
見出し・・江戸時代の福井に絵馬ブームを仕掛けた“名プロデューサー”万司 絵馬は当時、“願い”ではなく“感謝”をしたためるものだった!?
「絵馬は、絵か、願い事が書いてある方か、どちらが表?」この素朴な疑問が視聴者から寄せられた。小さな疑問から少々複雑な疑問まで…福井のあらゆる「なんだー?」を調査する番組「なんだー?ワンダー!」で、この疑問について調査した。
絵の面が表…本来は願い事を書くものではなかった
福井県立こども歴史文化館で学芸員の奥田陽子さんにこの疑問について尋ねると…「絵の面が表です」と即答。
さらに奥田さんは「そもそも絵馬は、願い事を書くためのものではなかった」と続ける。その背景は、江戸時代の福井で絵馬を流行させた一人の“仕掛け人”にあるという。
その人物は「夢楽洞万司（むらくどうまんし）」。彼は福井城下の店「夢楽洞」で絵馬などを制作・販売し、一大ブームを巻き起こした人物だ。
万司の実像は謎に包まれているが、4〜5代にわたり福井城下で店を営み、県内各地に数多くの作品を残したことがわかっている。
中には、現代の小絵馬とは違う1メートル超の大きな板絵も。神仏に奉納するこうした「板の絵」こそが、本来の絵馬の姿だったとされる。
絵馬のルーツ
しかし…そもそもなぜ絵「馬」なのか。そのルーツは、神に生きた馬を奉納した古代の信仰にあるとされる。※諸説あり
雨乞いに黒馬、晴れ乞いに白馬を奉納したという京都・貴船神社の伝承が有名で、やがて高価な生きた馬の代わりに、馬を描いた板が奉納されるようになったのが始まりだという。
県の調査では、戦前までの絵馬が4千数百枚も発見されている。特に夢楽洞万司が登場した1700年代初期以降、奉納数は急増。万司の工房が手掛けた絵馬は江戸後期に爆発的に増え、福井に「絵馬ブーム」が巻き起こったことがデータから見てとれる。
なぜ万司の絵馬は人気を博したのか。初代万司の「羅生門」図（復元）には、当時の浮世絵で流行していた「瓢箪足蚯蚓描（ひょうたんあしみみずがき）」という最先端の技法が使われている。筋肉の動きを強調する迫力ある表現で、流行をいち早く取り入れたのだ。
ブームの背景には社会の変化もあった。江戸後期の福井城下では旅ブームがあり、人々は旅の無事を「感謝」して絵馬を奉納した。つまり絵馬は「願い」ではなく「感謝」の証ともいえるのだ。
奥田さんによると、村の神社に奉納された絵馬は、人々が楽しむアートギャラリーの役割も果たしていた。万司はその需要を的確にとらえ、ビジネスとしても確立。福井の城下町に絵馬を定着させたのだ。
彼の作品には遊び心も満載で、「大織冠」図（復元）では、頭にイカを乗せた人物が怒っていたり（イカっている）、鯛を乗せた大将がいたりと（タイしょう）、言葉遊びが散りばめられている。流行を仕掛け、人々を楽しませた万司は、さながら江戸のプロデューサー「蔦屋重三郎」のようだったと奥田さんは評する。
奥田さんの調べでは、福井市内の神社に残る江戸〜明治の絵馬の裏には願い事が書かれていなかった。奉納された色鮮やかな絵馬はまさに“村のギャラリー”で、奉納者の記念や感謝を伝えるものだったことが分かる。
人間は夜行性の動物ではない
だから暗闇では 何処に何があるのか見えないので 暗闇では不安になる
猫は夜行性で 暗闇でも 目が見える
理由は「明るい空間」とは 太陽から「明るい光」が地球に「降り注いている」から「明るい空間ではない」
太陽からは 無数の周波数を持つ「電磁波」が地球に降り注ぎ 地球の空間を「取り巻く大気」に、太陽からの電磁波が当り
空間中の 分子（ｍ）が 光エネルギー（Ｅ）に「変換」されているので 明るい空間
しかし 宇宙空間には大気分子（ｍ）が無いため 太陽からの電磁波を光エネルギーに変換できないので 宇宙空間は「暗闇」
これがアインシュタインの方程式・・Ｅ＝ｍＣ（２乗）
昼間は 太陽からの電磁波を 空間の分子（ｍ）が大量に受け 盛んに光エネルギーに変換する為 明るい
しかし夜は、太陽化の電磁波を空間の分子（ｍ）は、殆ど受けないので暗い空間
しかし 猫などの「夜行性動物」は 僅かな電磁波でも 網膜で 「明るい光」に「変換できる」ので
暗闇で、猫の目を見れば「明るく光っている」
然し人間には 夜行性動物のように 僅かな電磁波を網膜で 明るい光に変換できないので 何も見えず 全盲と同じで 不安になる
単純な疑問
人間は なぜ暗闇を恐れるのか？ 夜行性動物ではない為
見出し・・人はなぜ暗闇を恐れるのか 太古から受け継がれる拭い去れない恐怖の根源とは？
最後に暗闇に不安を感じた時のことを思い出してみてほしい。夜の駐車場だったろうか、あるいは電球の切れた廊下だったろうか。午前3時に何やら聞き覚えのない物音で目が覚めた瞬間だったかもしれない。その時のあなたは知らず知らずのうちに胸が締め付けられ、瞳孔が開き、呼吸が速くなっていたはずだ。
それらの反応はすべて、合理的思考が働く前に起こったものだ。心理学で生理的覚醒と呼ばれるこうした心体反応は、性格的な癖でもなければ、臨床的な不安でもない。それは約100万年にわたり人間の脳内で機能し続けてきた生存回路であり、ほぼあらゆる基準において設計どおり正確に働いているのだ。
私たちは、暗闇に対する恐怖を「子供が抱くもの」とみなし、大人になれば乗り越えられると考えがちだ。小児科医は「発達段階の1つ」だと説明して親を安心させ、社会全体も同様に扱う──4歳児なら愛らしいが、大人ならば少し恥ずかしい反応として。しかし、その見方はほぼ真逆といっていい。暗闇への恐怖は、人類がまだ完全に脱却できていない段階にある。それは人間の資質において最も古く、深く根付いた合理的な恐怖反応なのである。
■暗闇の中で人は食物連鎖の頂点に立てない
人類の進化の歴史の大半において、「夜」は文字通り命に関わる危険な時間帯だった。2005年出版の書籍『Man the Hunted: Primates, Predators, and Human Evolution（邦題：ヒトは食べられて進化した）』で著者のドナ・ハートとロバート・W・サスマンは、初期人類は主として狩猟者ではなく、捕食される獲物だったという説得力のある論拠を示した。人類の祖先は頻繁に肉食動物に襲われ、命を落としていたのだ。
ライオンやヒョウ、ブチハイエナは現代においても主に夜行性の捕食者だが、人類の祖先に対して圧倒的な視覚的優位性を持てる環境で活動していた。明け方や夕方の薄暗さの中でも、ヒョウは人間の目ではほとんど何も見えない距離から獲物を感知・追跡できる。夜の戦場は公平ではなかった。人類の祖先にとって壊滅的に不利な環境だった。
ここにおいて、進化論の理論は反論しがたいものとなる。
タイプの違う2人の初期ヒト属を想像してみてほしい。一方は辺りが暗くなると強い不安を感じ、火のそばに留まって物音にびくびくしている。もう一方はそうではない。このうち生き延びて子孫を残せる可能性が高いのは、不安を感じやすいほうだった。この違いは何十万世代にもわたって蓄積されてきた。私たちが今、駐車場の暗がりに抱く不安感は、その根源において、夜を生き延びた祖先から受け継いだ遺産なのだ。
浄土真宗は 仏教の戒律を破った「破戒僧」の親鸞が開いた宗教
日本の仏教は「釈迦の教えではない」 中国仏教が 日本に伝わり
日本人の僧侶どもが「妄想ずりずり」で 自分勝手な「宗派」を開く
釈迦が入滅後 釈迦の弟子たちが、インドの東北部ガンダーラで釈迦の教えを サンスクリット語で書き残す、これが「仏典」
ガンダーラとは インド北東部には、東パキスタンと言う国があり 現在は バングラデッシュと言う国号になり
このバングラデッシュには ペシャワルと言う地名があり このペシャワルが昔の「ガンダーラ」 インドは「天竺」
このガンダーラ（ペシャワル）は アラブ系のイスラム文化 ギリシャ系のヘレニズム文化が交わる地帯で
釈迦の教え（仏典）に イスラム文化 ヘレニズム文化が交わり 門戸が広い「大乗仏教」になり「中央アジア・タクラマカン砂漠一帯」まで大乗仏教が波及する
だから現在にも 中央アジアの タクラマカン砂漠に「仏塔」の遺跡が残されている
中国の西部には 新疆自治区があり この新疆は 中央アジアのタクラマカン砂漠に存在する地名で
このタクラマカン砂漠には、巨大な湖ロプ・ノールがあり この湖の畔 にも大条仏教が 伝わり栄えた所が「楼蘭」で
スェ‐デンの探検家 スェン・へディンが ロプノールを探検中 楼蘭の遺跡 発掘
ロプ・ノールとは ロプとは 新疆の地名で ノールとは新疆語で 湖という意味
さらに 中央アジアの「敦煌」にも「クチャ」にも 大乗仏教が 波及
今も敦煌には 大乗仏教の壁画（敦煌莫高窟）や クチャにも 大乗仏教の壁画が残されている
特に 中央アジア「クチャ」の壁画には 釈迦の遺骨を６諸国の王たちが分骨し舎利に収めた様子が 描き残されている
他方 紀元前１００年の頃 中国が前漢時代 皇帝だった武帝が領土拡大 ユーラシア大陸の西部まで征服
当然 ユーラシア大陸の「中央アジア」も、前漢の武帝が 征服
当然、中央アジアに波及していた大乗仏教が「中国に伝わる」
ところが 仏典はインドの サンスクリット語で、中国人には「読めない」
その為 インド人僧侶「三蔵」がサンスクリット語の「発音」を 漢字に直す「音写語」で「サンスクリット語の仏典」を 音写語で「漢字の仏典」にしていた
具体的にはサンスクリット語の発音で アミタ―バ（無限の光）や アミタ―ユス（無限の命）を音写語で漢字に直したのが
アミタ ＝ 阿弥陀（無限の光・無限の命）
他方 日本が平安時代 中国は唐王朝時代、大和朝廷は、僧侶の空海と最澄を
遣唐使として唐の都・長安に派遣
最澄は １歩先に日本に帰国するが、空海だけ 唐の都・長安に残りサンスクリット語を音写語で漢字に直していた三蔵からサンスクリット語（梵字）を習い
三蔵からサンスクリット語の仏典と漢字の仏典を授けられ 長安の青龍寺で
密教の開祖・恵果から 密教の全てを伝授され 日本に帰国
空海は高野山・金剛峯寺で真言密教を開き、最澄は比叡山・延暦寺で天台宗を開く
しかし日本の僧侶たちは「漢字の仏典が読めず」カタカナを創製
読めない漢字の仏典にカタカナで振り仮名
だから日本の僧侶たちは、仏典の「意味が分からず」仏典を「棒読み」していただけ
だから日本の僧侶たちは「自分勝手な妄想ずりずり」で 各宗派を作り出してしまう
この見本が「親鸞」 親鸞は漢字の仏典が読めず 仏教の戒律を破り 自分勝手な妄想で、浄土真宗を開き
「悪人正機説」を唱え 仏教の戒律を破った「破戒僧」の「自分を正当化」する為に
「悪人なおもって往生を遂ぐ 言わんや悪人をや」
これが「アミタ（阿弥陀）の本願]などと 馬鹿馬鹿しいにも 程がある
そのため 親鸞の馬鹿馬鹿しい「悪人正機説」が誤解されないよう 弟子の唯円が
歎異抄？
親鸞は 本来デタラメな男で、仏教の戒律すら分からない破戒僧
浄土真宗と言う宗派は、仏教の教えすら無知で 人心を惑わし 金を巻き上げる悪徳宗派
だからヤフーニュースでも 毎回 浄土真宗に誘い込むために宣伝
今度は 浄土真宗に誘い込むため 物理学者のアインシュタインまで 引き合いに出し 浄土真宗に誘い込んでいる
韓国の「統一教会」と 全く同じ
浄土真宗は「人心を惑わし」金を巻き上げる統一教会と同じ
またデタラメで人を惑わし 金を巻き上げようとしている
見出し・・・アインシュタインも注目？『歎異抄』が物理学や世界の哲学者に影響を与える理由
アインシュタインも注目？『歎異抄』が物理学や世界の哲学者に影響を与える理由
アインシュタインも注目してた？『歎異抄』が科学者に読まれる理由
親鸞の言葉を弟子の唯円がまとめたのが歎異抄
「歎異抄(たんにしょう)」、「親鸞(しんらん)」と聞くと、やはり「宗教」を髣髴(ほうふつ)させるものと思う人も少なくないと思います。ですが、「歎異抄」は「宗教」という枠を超越した「思想」として、世界の哲学者に大きな影響を与えています。
また、アインシュタインの相対性理論や量子論といった最新の理論物理学の発展にも寄与する斬新な書物として、自然科学分野の人たちからも多く読まれているのです。「異」を「嘆じる」だけではなく、「特異」な世界へと人々を誘う思想なのです。
親鸞が亡くなった後、親鸞の教えは急速に広まることになりましたが、同時に親鸞の教えとは異なった解釈や異説も広まることになってしまいます。親鸞の教えの本質から逸脱した教えが広まっていることを憂えた弟子の唯円(ゆいえん)が、このままでは間違った解釈、すなわち異説が親鸞の教えとして後世に伝わってしまうことを危惧し、親鸞の正しい教えを後世に書き残そうという目的でまとめたのが歎異抄です。
歎異抄という書名には、「歎」＝なげく、「異」＝異なる、「抄」＝書き記すという意味があります。すなわち親鸞の教えが異なった解釈で人々に伝わっている姿を嘆き、正しい教えを書にした本という意味を書名からうかがい知ることができます。
歎異抄は「序」からはじまり「第一条から第十条」までが親鸞の言葉を紹介しています。次に「中序（別序）」があり、「第十一条から第十八条」へと続きます。
第十一条から第十八条の部分には親鸞の弟子である唯円の嘆きが書かれています。最後に「後序」と「流罪記録」と続きます。
歎異抄は人間の自力による救いを否定し、親鸞の教えの核心部分である「絶対他力」、すなわち阿弥陀仏の力によって救っていただくことの大切さを、わかりやすく解説しています。同時に人間の業の深さ（煩悩の深さ）を自覚することの重要性や阿弥陀仏の救い、大きさも説いています。
歎異抄は親鸞の教えを正しく後世に伝える上で、重要な役割を果たしました。多くの人々に感銘を与えた歎異抄は、仏教思想のみならず日本文化にも大きな影響を与えることにもなったのです。
歎異抄は室町時代に浄土真宗の僧である蓮如によって書写され、その後広く知られるようになりました。
◆ アルベルト・アインシュタイン
1879 年 3 月14 日にドイツで生まれる（1955年４月18 日没）。スイス連邦工科大学チューリッヒ校卒業。物理学の認識を根本から変え、「20 世紀最高の物理学者」とも言われています。相対性理論やブラウン運動理論が有名ですが、光電効果の理論的解明によって1921年ノーベル物理学賞を受賞しています。1922年の訪日の際には大正天皇に謁見していました。
◆ 蓮如
室町時代の 1415 年に生まれた浄土真宗の僧侶。親鸞聖人の教えを正確に伝えた僧として有名です。蓮如は親鸞聖人の教えが正しく『歎異抄』に書かれていると認めているものの、『歎異抄』は仏法のことを理解している人にとっては役に立つが、理解していない人が誤って解釈すると危険な教えが書かれているとの理由から封印したとされています。
米トラは いまだに「時代錯誤」
その理由を次に投稿
見出し・・トランプ氏「駐独米軍削減を検討」…非協力的な同盟国をねらった報復か
29日（現地時間）、米国ワシントンD．C．のホワイトハウス執務室で取材陣と対話するドナルド・トランプ米国大統領。AP＝聯合ニュース
ドナルド・トランプ米国大統領が先月（4月）29日（現地時間）、ドイツ駐留米軍削減の可能性を示唆し、波紋が広がっている。トランプ政府が海外の米軍準備態勢を調整する可能性を継続的に示唆してきたことから、欧州駐留米軍の再配置を超え、在韓米軍にまで影響を及ぼしかねないという点からだ。
トランプ大統領はこの日、自身のSNS「トゥルース・ソーシャル」に投稿した文で「米国は駐独米軍削減の可能性を研究・検討している」とし、「これに関する決定が近く行われるだろう」と述べた。トランプ第2次政権が昨年1月に発足して以降、「力による平和」という基調に従い、全世界に駐留する米軍の運用方式について再調整を公言してきたが、実際に特定の駐留国の米軍兵力削減を検討中であることを公表したのは今回が初めてだ。
今回の発言の直接的な背景としては、最近のイラン戦争の局面で見せたドイツの消極的な態度がまず挙げられる。トランプ大統領は、ホルムズ海峡の安全確保のための軍事支援要請を事実上拒絶した英国・フランス・ドイツなど北大西洋条約機構（NATO）の主要加盟国に対し、「覚えておく」と言って何度も不満を表明してきた。最近では、ドイツのフリードリヒ・メルツ首相が「米国が戦略なしにイラン戦争に突入した」と批判すると、トランプ大統領は「メルツはイランが核兵器を持つことに対して問題ないと思っている」と毒舌を浴びせた。
欧州全体に駐留している米軍は約8万4000人であり、ドイツにはラムシュタイン空軍基地などをはじめ約3万5000人の米軍が駐留している。これは日本（約5万5000人）に次いで、海外駐留米軍の中で2番目の規模だ。また、米国の欧州軍（EUCOM）とアフリカ軍（AFRICOM）の本部がいずれもドイツにあるほど、欧州防衛の戦略的重要性は大きい。
もちろん、突発的に暴言を吐いては撤回してきたこれまでのトランプ大統領のスタイルを考慮すれば、今回の発言もドイツを圧迫するためのメッセージである可能性を排除できない。しかし、トランプ大統領がイラン戦争への寄与度に応じて同盟国の等級を分けたリストを作成したという米政治専門メディア「ポリティコ（Politico）」の報道が先月22日にあった。また、米国がイラン戦争に協力しなかったと判断されるNATO加盟国の駐留米軍を、協力した加盟国へ移す案を検討しており、欧州の米軍基地1カ所の閉鎖も考慮していると、最近、米ウォール・ストリート・ジャーナル（WSJ）が報じた。駐独米軍の削減が強行される場合、欧州の安保態勢に相当な影響を及ぼすのは避けられない。
問題は、駐独米軍の削減を超え、米軍の再配置が現実化する場合だ。トランプ大統領は第1次政権時から同盟国の安保ただ乗り論を執拗に提起し、韓国に対しては「在韓米軍削減カード」をちらつかせて防衛費増額を貫徹させてきた。特に最近は、ホルムズ海峡への軍事支援要請を拒んだ国々に対する失望感を露わにし、韓国を名指しして言及してきた。先月6日にはNATOに対し「私の心の中に消えない汚点を残した」と述べた後、「NATOだけではない。誰が我々を助けなかったか知っているか」としながら「韓国」を筆頭に挙げた。続いて、オーストラリア・日本に言及した。
韓国国防部関係者は「韓米間で在韓米軍の削減に関する議論は全くない」とし、「今後も在韓米軍の安定的な駐留と連合防衛態勢の強化のため、韓米間で緊密に連携していく」と明らかにした。