つまりこういう事か。
>> 57 てか、この箱じゃ収まりきらなそうだよ。 1位の人も15,000くらいまでしかスコア到達してない。それでもやばいけど
ゲームミッションクリア条件がどれも無理だろって数々やな。
すれ違いMii広場もすれ違い伝説もまだ遊べるっちゅーことやな。（持ってる人がいれば）
良いも悪いも 思い出補正で小さい頃に遊んでたゲームにはまた復活して出てほしいと思うな。 ゲームの世界観だって未だに8bit 2D横スクロール（って言い方で合ってる？）だった時代が好きで、3Dになってからはだいたい「なんか違うな」と感じちゃうね。
けれどその違いが何なのかってのは自分でもよく分かってない。 画風によるものじゃなくて、やっぱり世界観が解釈不一致
一緒に遊んでた空間が世間と比べて一際民度が低いのか エアライドの良い記憶がないんだよな 良い機体拾ってきたやつが一生雑魚いじめてた記憶しかない 特にドラグーンでも乗れたらひたすら機体壊して裸になったやつを轢きまくってた
ああ、卑弥呼も「年已に長大」と言及されてはいるけど、台与の13歳は特記すべき内容だったということね。
>> 180 箸墓古墳に埋葬されてるヤマトトヒモモソノヒメは、孝霊天皇の娘だけど、その孝霊天皇は「欠史八代」の一人でもある。 これは神武・崇神同一人物説で、間の8人はいなかったという考えで私は支持でも不支持でもないけど、もしも箸墓古墳がヒメの墓でそのヒメが卑弥呼ならば、現代人に「欠史」と言わせるほどじゃなくもっと盛大な伝説を持ってもいいはず。親魏倭王がいくら巫女的でも「天皇の娘」では終われないと思う。天皇そのものじゃなくても、神功皇后なみの大活躍が残ると思う。
箸墓＝卑弥呼の墓説では、箸墓古墳の構造を詳しく調べたら前方部と後円部が不連続だったらしい。つまり元は円墳で、前方部は後から増築されたと見られるんだとか。
台与の権力は、後からはともかく即位当初は弱かったはず。なぜなら魏志倭人伝で台与が唯一、年齢の記録がある人物だから。つまり「13歳」は、特に記録すべき情報だったと思う。それに現代の感覚の13歳とは違うとは言っても、数え年だと満での11～12歳。自分の力で乱を鎮めるのはどう考えても無理。 あの壮烈な天才・始皇帝ですら、13歳で秦王に即位して数年間は、実権は呂不韋にあった。
東遷するにはプル要因とプッシュ要因が必要になる。プッシュ要因が狗奴国の圧なら、その行き先がなぜ畿内なのか、プル要因があるハズなんだ。それは山口にせよ四国にせよ同じ。そちらのプル要因は「近いから」。 神武東征の出発点は日向。日向は九州の東にあって太陽が昇るから日向でもあるけど、日に向かって出発した地点だから日向とも言える。邪馬台国は太陽信仰の宗教国だから、どこかに行くとしても中国地方や四国の西岸では理由が立たない。みんなを納得させられる宗教的で希望的な理由が必要だ。そんなんじゃ根拠が薄いって思うかもしれないけど、昔の宗教の力は現代人の感覚と比較にならないし、今でも「日本」というくらい太陽はヤマトのアイデンティティなんだから。
九州の邪馬台が畿内に遷ってヤマトになったと言う私としては、畿内のヤマトが九州の邪馬台国を滅ぼしたっていうのは取りたくない考えだけど、否定できないんだよね。畿内と九州にはつながりがあった。では、どちらがどちらを征服したのか。記紀によると九州が畿内を征服した形になる。また、銅剣銅鉾文化が今の三種の神器に受け継がれる一方、銅鐸文化が継承されていない点もそれを支持する。 それと、前方後円墳という特徴的な様式がどうしてできたのか、と考えると、方墳と円墳が合体したと考えるのが最も合理的だと思う。方形部分はただの祭壇という説もあるけどね。合体なら、なぜ合体する必要があったのか。このときに、オオクニヌシの国譲りが関わっていそうで興味深い。
魏志倭人伝に関しては、「邪馬台国はどこか？」がすごく激論される割に、「狗奴国はどこか？」はいまいち影が薄い気がする。言うまでもなく両者は切っても切れない宿敵。畿内説をとれば、邪馬台国が伊都国を通じて魏と交流があったんだから邪馬台国の勢力圏は畿内から九州に及ぶ広範な地域となる。狗奴国は少なくともそれと互角に戦ったから同程度の力を有しているはずなんだけど、狗奴国の場所は邪馬台国の南。奈良盆地あたりに邪馬台国を想定すると狗奴国の居場所がない。 そこで、畿内説では「南」は「東」の誤りだという主張をここでも使って狗奴国を濃尾平野あたりに想定したりする。たしかにそれなら強力になるけど、ここでも「南」を「東」に変えなければならない。1箇所だけなら転記ミスと言えても2箇所にそれは通用しない。本当に方角を間違えたとしか言えないんだけど、指南車を持ち出すまでもなく、倭人も含めて太陽の方角を間違えるわけがないんだよね。 さらに「七万余戸」の邪馬台国に次ぐ「五万余戸」の投馬国についても考えないといけない。投馬国の正体は出雲説とか薩摩説とかあるけど手がかりが少なすぎる。でも邪馬台国について考えるなら、国力で匹敵しうる狗奴国や投馬国の位置も避けて通れない。
それと伊都国。魏の出先機関があったとされる重要拠点で糸島に想定される。面白いことに伊都国＝奴国説もあるんだよね。どっちにしても場所は大して変わらないけど、金印の「漢委奴国王」は「漢の委（倭）の奴の国王」と読むのが一般的ながら「漢の委奴（いと）国王」説もある。奴国が倭国大乱で単に衰退して無力化したのではなく、実は邪馬台国の勢力圏ながら漢から魏にかけて大陸とつながりを持つ重要国であり続けたという可能性もあるわけで。
天皇の万世一系については、仮に神武＝崇神説をとれば綏靖～開化はなくなってしまうし、普通に別人説でも同名であることから神武王朝と崇神王朝は別という説もある。さらに仲哀と応神での王朝交代説もある。そして武烈と継体の交代説。天智と天武の他人説。本当に複雑だけど、100％確実に言えることは今の天皇が継体天皇の子孫ということで、どんな説をとっても継体から先は「万世一系」が成立する（天智天武他人説をとっても天武系は断絶して天智系に戻ってるから）。 これらの王朝交代説が全部本当とは言わないけど全部嘘とも言えないわけで、現実に蘇我馬子はあっさり崇峻天皇を殺してるし、どこかで交代しててもおかしくない。天皇が直接に政治権力を握ってた時代はすごく複雑だっただろうね。
ロストエンファウンド フルコンできた〜！
本日のぐえ〜。
>> 65
調べたらすれ違い通信はできるらしいよ。 いつの間に通信はできなくなったらしい。
>> 56
スイカデカ過ぎない？w これ2つ作れなさそう。
>> 179
箸墓古墳が卑弥呼の墓だと見られてる理由は3つあって、 1つ目は倭迹迹日百襲姫命=卑弥呼説があるからっていうもの。 というのも、箸墓古墳に埋葬されてるといわれている人物がその倭迹迹日百襲姫命なんだよ。 彼女は記紀の中から「誰が卑弥呼か？」とした時に挙がる人物の一人。 日本書紀では孝霊天皇の娘で、巫女的な性質を持った皇女だとされてる点から「卑弥呼ではないか」と言われてる。
2つ目は、築造年代が卑弥呼が活動してた3世紀前半だとされてるから。 もともとは3世紀後半〜4世紀だとされてたんだけど、最近の研究から3世紀前半に作られた可能性が出てきてる。
3つ目は後円部の大きさが魏志倭人伝の記述と一致するという点。 ただ、この点は「なんで前方部が無視されたのか？」が問題になってるけどね。
箸墓古墳が卑弥呼の墓だと言われてる理由はこれぐらいじゃないかなぁ。
でもたしかに権力が不安定な中で大きな古墳を作れるとは思えないのはそう。 「径百余歩」って記述から、前方後円墳じゃなくてただの円墳だったんじゃないかとも思う。 まあ魏では円墳が主流だったそうだから使者がそう捉えただけの可能性もあるけどね。 前方後円墳は日本と朝鮮半島でしか見つかってないし、魏の人にはそもそもわからなかった可能性がある。
台与の権力に関してはどうだろう。 13歳っていうのは今の感覚だから幼く感じるけど、例えば貴族は14〜15歳で元服するし、武士だと早くて12歳で元服する場合もあるから、必ずしも幼いかは微妙。 倭人伝の中でも、献上した生口の数が卑弥呼時代の倍以上に増えてることや張政らを丁重に送ってる辺り、少なくとも内乱は治めてる可能性が高い。 だから単純な権力としては卑弥呼より上がってる可能性すらある。 狗奴国との争いの顛末はわかんないけどね。
あと、戦火から逃れる目的で東遷したとしても、やっぱり畿内に移る必要がない気がするな〜。 逃れるなら副都のようになってる伊都国か、九州から出るとしてもより近い四国か中国地方（今の山口県とか）に拠ると思う。 そもそも本拠地の移動は大事業だし、あまり遠いところに行くのは難しいからね。 フン族や西遼も支配地域から少し離れた上で現地勢力を支配下に治められたからこそ成立したものだし。 ついでにフン族に関していうと騎馬民族っていう性質もある。 騎馬民族は農耕民族と違って定住するっていう概念がないから大きく移動しやすいからね。
畿内のヤマト王権が邪馬台国を倒したっていうのも有り得るね。 実は弥生時代の墓の話で、方形周溝墓というものがあるんだけど、これはもともと朝鮮半島から畿内に伝わったものとされてるものなんよ。 というのも、最古のものが大阪で発見されてて畿内に多く分布してるから。 でもなぜか北九州でも方形周溝墓が発見されてる。 城野遺跡っていう邪馬台国の時代だとされてる遺跡。
ちなみに、瀬戸内では円形周溝墓が分布してて、方形周溝墓と円形周溝墓の境界が西兵庫・香川県の辺りになる。 このことから北九州と畿内の間には文化的な隔たりが見られる。 にもかかわらず、北九州で方形周溝墓がみられるってことは畿内から流入したか、朝鮮半島から流入した可能性しかなくて もし畿内からだったとしたら邪馬台国の時代に畿内の文化が入ったことになるから 畿内のヤマト王権が邪馬台国を滅ぼした可能性も十分考えられるよ。
天皇の正統性についての研究がしっかり始まったのは戦後になってからだからわからない部分が多いんだよね。 それまでは天皇=神様で、万世一系だとされてきたから、その正統性に関する議論をすること自体がタブーだった。 いわゆる皇国史観ってヤツだね。 だから正統性に関する問題は倭の五王や壬申の乱、乙巳の変もそうだけど、もっと複雑にあったと思うよ。
そうそう、そのすれ違い通信で気になってたんだ。
3DS手元にもうないから分からんのだが 今も3DS持ってたらすれ違いMii広場は機能するんか？詳しい人いたら教えてほしい。
もし出来なくても似た機能付いてるのあったらええんやけどな。
やっとスイカになった。 けどこれ、スイカ×2にするの実現不可能やろ。
>> 177 私の東遷説は、卑弥呼＝岩戸隠れ前のアマテラス説。
それと、魏志倭人伝の「卑弥呼以死」から想定される卑弥呼の死亡時期と日食が重なることから、太陽の巫女とされる卑弥呼の死が日食関連だというのは有力な説になってるよね。そして狗奴国との戦争に負けたことも。 卑弥呼の死後、男王が立つけど治まらずに内乱状態。台与を女王にしてやっと治まるけど台与は13歳。これで邪馬台国が弱体化しないはずがない。 私は、東遷の理由は中国にたとえると西周と東周の関係よりも、匈奴が漢に圧迫されて西方に移動してフン族になった例や、契丹族の遼が金に敗れて耶律大石が西遼（カラ・キタイ）を作った例に近いと思う。つまり狗奴国の圧が東遷の理由。ここで狗奴国は熊襲の前身と考える。
ここから先は小説的な空想を加えてだけど、ヤマトタケルがクマソタケル兄弟を討ったときに女装したという話も、熊襲がかつて卑弥呼を破った国なのでその仇討ちとか、卑弥呼の加護を願ったとかいう解釈もできる。狗奴国を熊襲の前身と考えれば昔からの説だけど「クマソ」は「球磨」＋「阿蘇」の連合国だから「兄弟」として描かれてるんだとか。
ところで私が甚だ疑問なのは、卑弥呼は狗奴国と戦の最中に死んだうえ、おそらく敗戦。そうでなくても日食で権威失墜して、男王のクーデターで死亡。さらにその後は内乱。この状態で、魏志倭人伝に記す「径百余歩」の墓を作る余裕がどこにあったかだよ。何が言いたいかと言うと、卑弥呼の墓は実はそれほど大きくないのではないか。魏の使いが、卑弥呼の墓を実地で測ったとは言えない。または魏志倭人伝に書いてある直径を信じるとしても、卑弥呼の墓とされる箸墓古墳は出来すぎてるんじゃないかと。親魏倭王であってもね。だから卑弥呼の墓は想像するほど目立たないから見つからないんじゃないか。
あと「邪馬台国」は「ヤマタイ国」と読むのが慣わしなのに、「台与」は「トヨ」と読むのも矛盾なんだよね。なら「ヤマト国」と読むか「タイヨ」と読むか二者択一になるけどやはり音の類似性で邪馬台と大和が無関係とは思えないので、「ヤマト国」だと思う。
神武天皇が東征して畿内の邪馬台国を倒したという見方もできる一方、逆に畿内の大和政権が九州の邪馬台国を倒したという説もあるよね。私は素直に九州の邪馬台国が神武のときに東征して畿内を制したと見るけど。でも天孫降臨のニニギの後に海幸彦山幸彦の兄弟喧嘩の話が入ってたりするから、正統性をめぐってけっこうゴタゴタがあったのかもしれない。
Fire◎Flowerフルコン！ この曲昔から好きだったから配信されて嬉しすぎた〜！ もう感動したよ〜！
>> 63
すれ違い通信面白いよね〜。 ドラクエ9のすれ違い通信アホみたいにやってた。 宝の地図交換するヤツね。
まさゆきの地図とか川崎ロッカーの地図ゲットした時はめちゃくちゃテンション上がったもん。
あのシステムはホントに良かったと思う。
なんかすごい長文になっちゃった。 読みにくかったら申し訳ない。
>> 175
学術的にも論争がすごくて、一度手を出したら沼る問題の一つだしね。 畿内・九州以外にも四国説とかもあるし。
ちなみに魏から贈られたとされる三角縁神獣鏡が中国で発見されてないっていうのも面白い。 また、当時の日本には銅鏡を作る技術はあるけど、漢字が伝わってないから漢字が入っていたであろう部分が一種のシンボル化されて、記号というかデザインの一つになったっていう話もある。
東遷説の問題点は、「そもそも東遷する必要があったのか？」って部分だよね。 中国史でみてわかるのは、東遷するのって基本的にそこが勢力下に治まってて、もともとの中心地でクーデターなりが起こった場合だから、それと照らし合わせて考えると、さまざまな事情が想定される。 例えば、卑弥呼の家が分家で力を持ってて、直系の王と争ったとかね。 中国史でいえば、古代王朝である周がそう。 西周と東周で争って東周が勝って春秋時代に突入することになったって話。 それと同じようなことが当時の倭国でも起こってたかもしれない。 実際国が大きく乱れてたと書かれてるし。
そうやって考えると、九州の王であった奴国と覇権を争って勝ちとったとかも面白そう。 これは畿内説になるけど。 親魏倭王印をもらったのは奴国より上位に立とうとしたとかね。
また、「邪馬台国はどこか？」論争とはちょっとズレるというか、畿内説の補説みたいな感じだけど、邪馬台がヤマトの音写で、大和国はその名残だって説もあるね。 実はヤマタイって読み方の方が新しくて、江戸時代当時の中国語に合わせた読み方らしい。 何故か今ではそっちが一般化してる不思議な現象になってるけどね。
この説の面白いところは、やっぱり後のヤマト王権との関連性が想像できるところだと思う。 とはいえ、邪馬台国が東遷してヤマト王権になったのか、もともと邪馬台国が後の大和国、現在の奈良県にあったのか、 また、ヤマト王権側が邪馬台国から政権を奪取して名乗ったのかはわからないけどね。
しかもこのヤマト王権も謎で、その時代に倭の五王が中国に朝貢してるのが中国側の文献に残ってるのに対して、日本側の史料にはそれ以前の卑弥呼も含めて記されてなくて、「倭の五王って誰なの？」っていう謎もある。 中国の史料上、倭の五王は讃・珍・済・興・武の5人の王のことなんだけど、日本の歴史では王が中華名を名乗った事例がないっていうのもあってこの五王が誰なのかわかってない。 一応、史料上ではワカタケル、後の雄略天皇の時代に中国との往来があったと書かれてるから、武がこのワカタケル（幼武）だろうとされてるし 他の五王もたぶんこの天皇だろうっていう感じにはなってるくらいのことしかない。
邪馬台国も含めて謎になってるのは、そもそも日本の国史である『古事記』や『日本書紀』に書かれてる神武天皇以前の話が、神話でしかないっていうのがこうした謎を呼んでるんよね。 アニメとか物語で有名なイザナミ、イザナギの話や天照大御神とかスサノオみたいな神様の話がそのまま事実として記されてる。 だから、逆に神話に当時の歴史事情を求めるってアプローチもある。 当然神話として脚色されてるっていう前提はあるけどね。 これで面白いのが天照大御神=卑弥呼説。
天照大御神は太陽神という偉大な神様な一方で、天皇家の先祖という側面もある。 特に後者は邪馬台国とヤマト王権の関係性を示唆してるというところ。
また、天照大御神の話で有名な、天岩戸隠れの話が日食と関係してるっていうのはよく言われるんだけど 実は卑弥呼の時代に日本で皆既日食が起こったらしいことが研究から明らかになってる。 ただこの皆既日食は北九州でしか観測できない（部分日食は畿内でも見られた）って話だから、九州説にたどり着くんだけどね。 そもそも神武天皇は九州から東征して奈良を制覇したって話だから日本の史料からみるとやっぱり九州説になる。 もしくは、邪馬台国が奈良にあって、ヤマト王権が邪馬台国を滅ぼしたのかのどっちか。 これは邪馬台国が東遷してて、同じくルーツを持つ神武天皇が邪馬台国を滅ぼしたって見方もできるし、そもそも邪馬台国と関係なかった神武天皇が邪馬台国を滅ぼして、自らの正当性を示すためにヤマトの名を名乗ったという見方もできる。
こうやって歴史を見るとロマンがあって本当に面白いよね。 特にヤマト王権と邪馬台国の戦いが実際にあったと想像してみると、すごく壮大なストーリーになっていくし。 これだから歴史は面白いと思えるんよね。
>> 174 見てたけど参加はもう少し待とうと思ってた。 邪馬台国に釣られて出てきちゃったわ。
>> 173 私は九州説と言ったけど正確には東遷説なんだよね。 魏志倭人伝の解釈では、昔から畿内説は方角が弱点、九州説は距離が弱点と言われてるけど、距離の「日数」については多少無理があってもいろんな解釈方法がある。伊都国からの放射説ももちろんだけど、「水行十日陸行一月」の部分もね。 一方、畿内説は「方角の書き間違い」でしか説明できない。文献的には、書き間違いに頼るしかない畿内よりも解釈の範囲で決着できる九州が有利と思う。
畿内説有利はなんといっても三角縁神獣鏡の分布。九州説からの反論としては、総数が多すぎるとか、景初四年鏡の存在などがある。畿内説の再反論としては、全部が魏にもらった鏡ではなく、邪馬台国は鋳型をもらって複製する権利ももらっていた、とかね。
いろんな人がそれぞれ説を持ってて、無限の議論が行われてるから、ここでいくら議論しても決着する問題じゃない。だから楽しいんだよね。私は私なりの考えもある。もちろん詳しい人には論破されるような内容かもしれないけど、人それぞれに自説を持てるのが邪馬台国の面白いところ。
てか南雲さん見てたんだね。 いらっしゃい〜。
>> 162 >> 163
ちなみに邪馬台国の話は、主に考古学の分野だけど日本史と見ていいと思うよ。 日本は先史時代で、中国の歴史書『魏志』の倭人伝が中心だから厳密には中国史だけどね。 まあこんなのは学問分野の話で、一般的には日本史=日本の歴史って感覚だから伝わる。
個人的には私も九州説が好きだね。 ちょっとズレるけど、九州王朝説の、邪馬台国の分家筋がヤマト王権で後にヤマト王権が邪馬台国を滅ぼしたって話が好き。 九州王朝説は、それを唱えてる側による史料の恣意的な曲解とかが多くて全然支持はされてないけど、ストーリーがロマンがあっていいなって。
畿内説が支持されてるのはたしかに纏向遺跡もあるんだけど、『魏志』に書かれてる卑弥呼がもらったとされる銅鏡の出土が、畿内周辺の古墳で多く見つかってるっていうのもその根拠になってる。
ただ、真相は闇の中説がいちばん有り得そうで。 卑弥呼の墓が盗掘にあってる可能性ね。 古墳が盗掘にあってるケースってけっこう高いからさ。 夢のない話だから、こうなってない事を祈ってる。
>> 162
そういう事か。 たしかに直接聞けるっていうのは価値としてあるかもしれない。 ただ、知識以上のものを提供しようと思ったらプロや専門家レベルでないとやっぱりキツいと思うなぁ。 だって私らもう大人だよ、学問だったら少なくとも大学で勉強したこと以上は要求されるってことだからね。 まあどっちにせよ、頑張ってみるに越したことないからやってみるよ。
QUEENフルコンした！
https://www.youtube.com/watch?v=s5Y3Wlk0exE
こんな感じで作業出来ると思ったんだけどなぁ
https://auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b1177090087
かなり高いけど売ってた
>> 165 >> 166 貼ってた動画の人と同じタイミングでディスク変えてだめなの？
DSP版じゃない通常のXPソフトの話だとパット見売ってないんだよねぇ
>> 163 今って九州論不利なのかｗ 俺結構こういう遺跡系の答えなんてない動画好きなんだよね 関暁夫とかめっちゃくだらないけど好きｗ 聖骸布がそんな昔のものじゃないとかねｗ
ナチュラルの直面してる問題についてちょっと疑問なんだけど Windows11のPCの中に仮想XPマシンを作った場合に デバイスドライバとかの問題は起きないの？ そのへんは母体のWin11搭載のドライバが対応してたらOKってこと？
んー、アップグレード版じゃない方を買ってみるか？ てか何でそれを選ばなかったんだ...。
早い。もう手元に届いた。
けど残念、同じく有効なCDじゃないと出る。
対象のCD候補を片っ端から買うか...。 それとも仮想マシンの方に設定ミスか何か原因がないか探るか...。
アツくれる→アツくなる 初コメントで誤字笑
日向の邪馬台国につられて来ちゃったよ。 たしかにそういう、明確な解答が出てないけど興味のある人ならアツくれる話題があると私みたいに釣られるかもね。 ちなみに私は纏向遺跡発見後は不利な立場になった九州論です。
>> 160 プロって言葉は俺の中ではその分野でお金が稼げる人ってイメージなんだが そこまで至る必要はないかなただ一般的な人と比べたら明らかに突き抜けてる必要はあるかも
ただ、「その人と話したくなるか？」っていうと「別にいいや」ってならん？
そこが前レスの
もちろん知識だけじゃなくそれをひけらかす話術も必要だが そんなモン後から身につくパッケージみたいなもんだろう
ここにつながるんだよね そして会話したいか？と言われたら 例えばYouTubeや書籍なんかを見て「読み物」として歴史を楽しんだ場合に もしこれってどうなんだろう？って思ったとしてもそれを解決してくれる人は居ないわけだ 解説してる人と観てる側には大きな壁が存在するからな でもここでならオビディが返答してくれるわけだから その差はでかいよ
ただここで大事なのは明確に答えが存在してしまってる話はへぇで終わってしまう事が多いかもね 歴代総理大臣の名前つらつら上げてっても情報としての価値しかない こうだったかもしれないし違うかもしれないみたいな話の方が読み手に解釈を委ねて質問等の書き込みに繋がりやすいかも
戦線をやってた時サイトとしては荒らしサイトだったが 内情はプログラミングの話４割オンラインゲームの話４割くだらない雑談２割くらいだった そしてプログラミングのかなり大きな部分を締めてたのはこれ動かないんだけど何処が間違えてるの？だったね そんな質問の場と言うか聞けば答えがあるかもしれないと思わせる場所ってだけで価値があるよ
ちなみに日本史って言って良いのか分からんが邪馬台国って本当は何処にあったのか？って調べるだけでワクワクする
のび犬です。
好きなゲーム機の形はゲームキューブ 「遊んだゲームはペパマリRPG、スマブラDX、カービィのエアライド、ピクミン2、マリオサンシャイン等」
好きなホーム画面はPS Vita PSPは触ったこともないので違いは分かりません。けれど、印象はVitaの方が好き。 「特に遊んだゲームはJ STARS victory VS ※ジャンプ人気キャラが大集結してるバトルゲーム」
好きな機能はすれ違い通信 「テリワンのすれ違いバトル、ポケモンBWのハイリンク、顔シューティング等で過去に遊んでます。マックでDSも好きでした。」
好きな世界観は 「スーファミ時代のドンキーコングシリーズ（無印〜３まで）、星のカービィシリーズ（ウルトラスーパーデラックスまで）、初代シリアスサム、Half-Life2等」
出てほしい新作 ※世事に疎いので既に新作の情報が出てたらめんご 「カービィのエアライド、リメイクではない新作マリオRPG等」
以上。失礼しました。
>> 159見て思い浮かんだんだけどさ。 オススメの酒言い合うスレとかいいかもね〜。 私は下戸だから酔う時は基本安酒であんま紹介できないけど。
>> 155
自分が書き込むかどうかは「住民による」っていうのは間違いないと思う。
ただ、私がプロ並に上手くなったりすればいいっていうのはちょっとよく分かってないな〜。 泊をつけるっていうのはわかるけども。
例えばだよ？ 私はほら歴史、特に東洋史と日本史が好きなんだけどね。 それらの考察をズラーっとそこそこの文章書いたとして、「それの何が面白いの？」っていうのが自分の中であるんだよ。
読み物としてはアリだと思う。 ただ、「その人と話したくなるか？」っていうと「別にいいや」ってならん？ 私ならなるよ。
>> 158 酒飲める奴のことをそう呼ぶのならそうかもな。
>> 52
私は特にぞんなこともなくて「周りが買ってるから」って理由でDS買ったけど、最初「ゲーム持っていくな」って言われててずっとカバンに入れて黙って持って行ってた。笑 PSのディスクとメモカもカバンに隠して持っていく悪だった。笑
終点タイマンアイテム無しめっちゃわかるw もうそれ以外のステージはないものになってもんね。 唯一たまに戦場選ぶ奴いたけど。 懐かしいな〜。
そう考えると Switch版の終点化と戦場化めっちゃ便利だよね。 音と雰囲気しか味わえないけど。
>> 51 呼んじゃだめな家庭だから家庭用ゲーム機より携帯ゲーム機を買ってもらってたなぁ 俺も何度か呼んではバレて怒られてたわｗ
Wiiのスマブラは俺も結構やってたわ 基本的に終点タイマンアイテムなしルールしかやらなかったけどｗ
つまりこういう事か。
>> 57
てか、この箱じゃ収まりきらなそうだよ。
1位の人も15,000くらいまでしかスコア到達してない。それでもやばいけど
ゲームミッションクリア条件がどれも無理だろって数々やな。
すれ違いMii広場もすれ違い伝説もまだ遊べるっちゅーことやな。（持ってる人がいれば）
良いも悪いも
思い出補正で小さい頃に遊んでたゲームにはまた復活して出てほしいと思うな。
ゲームの世界観だって未だに8bit 2D横スクロール（って言い方で合ってる？）だった時代が好きで、3Dになってからはだいたい「なんか違うな」と感じちゃうね。
けれどその違いが何なのかってのは自分でもよく分かってない。
画風によるものじゃなくて、やっぱり世界観が解釈不一致
一緒に遊んでた空間が世間と比べて一際民度が低いのか
エアライドの良い記憶がないんだよな
良い機体拾ってきたやつが一生雑魚いじめてた記憶しかない
特にドラグーンでも乗れたらひたすら機体壊して裸になったやつを轢きまくってた
ああ、卑弥呼も「年已に長大」と言及されてはいるけど、台与の13歳は特記すべき内容だったということね。
>> 180
箸墓古墳に埋葬されてるヤマトトヒモモソノヒメは、孝霊天皇の娘だけど、その孝霊天皇は「欠史八代」の一人でもある。
これは神武・崇神同一人物説で、間の8人はいなかったという考えで私は支持でも不支持でもないけど、もしも箸墓古墳がヒメの墓でそのヒメが卑弥呼ならば、現代人に「欠史」と言わせるほどじゃなくもっと盛大な伝説を持ってもいいはず。親魏倭王がいくら巫女的でも「天皇の娘」では終われないと思う。天皇そのものじゃなくても、神功皇后なみの大活躍が残ると思う。
箸墓＝卑弥呼の墓説では、箸墓古墳の構造を詳しく調べたら前方部と後円部が不連続だったらしい。つまり元は円墳で、前方部は後から増築されたと見られるんだとか。
台与の権力は、後からはともかく即位当初は弱かったはず。なぜなら魏志倭人伝で台与が唯一、年齢の記録がある人物だから。つまり「13歳」は、特に記録すべき情報だったと思う。それに現代の感覚の13歳とは違うとは言っても、数え年だと満での11～12歳。自分の力で乱を鎮めるのはどう考えても無理。
あの壮烈な天才・始皇帝ですら、13歳で秦王に即位して数年間は、実権は呂不韋にあった。
東遷するにはプル要因とプッシュ要因が必要になる。プッシュ要因が狗奴国の圧なら、その行き先がなぜ畿内なのか、プル要因があるハズなんだ。それは山口にせよ四国にせよ同じ。そちらのプル要因は「近いから」。
神武東征の出発点は日向。日向は九州の東にあって太陽が昇るから日向でもあるけど、日に向かって出発した地点だから日向とも言える。邪馬台国は太陽信仰の宗教国だから、どこかに行くとしても中国地方や四国の西岸では理由が立たない。みんなを納得させられる宗教的で希望的な理由が必要だ。そんなんじゃ根拠が薄いって思うかもしれないけど、昔の宗教の力は現代人の感覚と比較にならないし、今でも「日本」というくらい太陽はヤマトのアイデンティティなんだから。
九州の邪馬台が畿内に遷ってヤマトになったと言う私としては、畿内のヤマトが九州の邪馬台国を滅ぼしたっていうのは取りたくない考えだけど、否定できないんだよね。畿内と九州にはつながりがあった。では、どちらがどちらを征服したのか。記紀によると九州が畿内を征服した形になる。また、銅剣銅鉾文化が今の三種の神器に受け継がれる一方、銅鐸文化が継承されていない点もそれを支持する。
それと、前方後円墳という特徴的な様式がどうしてできたのか、と考えると、方墳と円墳が合体したと考えるのが最も合理的だと思う。方形部分はただの祭壇という説もあるけどね。合体なら、なぜ合体する必要があったのか。このときに、オオクニヌシの国譲りが関わっていそうで興味深い。
魏志倭人伝に関しては、「邪馬台国はどこか？」がすごく激論される割に、「狗奴国はどこか？」はいまいち影が薄い気がする。言うまでもなく両者は切っても切れない宿敵。畿内説をとれば、邪馬台国が伊都国を通じて魏と交流があったんだから邪馬台国の勢力圏は畿内から九州に及ぶ広範な地域となる。狗奴国は少なくともそれと互角に戦ったから同程度の力を有しているはずなんだけど、狗奴国の場所は邪馬台国の南。奈良盆地あたりに邪馬台国を想定すると狗奴国の居場所がない。
そこで、畿内説では「南」は「東」の誤りだという主張をここでも使って狗奴国を濃尾平野あたりに想定したりする。たしかにそれなら強力になるけど、ここでも「南」を「東」に変えなければならない。1箇所だけなら転記ミスと言えても2箇所にそれは通用しない。本当に方角を間違えたとしか言えないんだけど、指南車を持ち出すまでもなく、倭人も含めて太陽の方角を間違えるわけがないんだよね。
さらに「七万余戸」の邪馬台国に次ぐ「五万余戸」の投馬国についても考えないといけない。投馬国の正体は出雲説とか薩摩説とかあるけど手がかりが少なすぎる。でも邪馬台国について考えるなら、国力で匹敵しうる狗奴国や投馬国の位置も避けて通れない。
それと伊都国。魏の出先機関があったとされる重要拠点で糸島に想定される。面白いことに伊都国＝奴国説もあるんだよね。どっちにしても場所は大して変わらないけど、金印の「漢委奴国王」は「漢の委（倭）の奴の国王」と読むのが一般的ながら「漢の委奴（いと）国王」説もある。奴国が倭国大乱で単に衰退して無力化したのではなく、実は邪馬台国の勢力圏ながら漢から魏にかけて大陸とつながりを持つ重要国であり続けたという可能性もあるわけで。
天皇の万世一系については、仮に神武＝崇神説をとれば綏靖～開化はなくなってしまうし、普通に別人説でも同名であることから神武王朝と崇神王朝は別という説もある。さらに仲哀と応神での王朝交代説もある。そして武烈と継体の交代説。天智と天武の他人説。本当に複雑だけど、100％確実に言えることは今の天皇が継体天皇の子孫ということで、どんな説をとっても継体から先は「万世一系」が成立する（天智天武他人説をとっても天武系は断絶して天智系に戻ってるから）。
これらの王朝交代説が全部本当とは言わないけど全部嘘とも言えないわけで、現実に蘇我馬子はあっさり崇峻天皇を殺してるし、どこかで交代しててもおかしくない。天皇が直接に政治権力を握ってた時代はすごく複雑だっただろうね。
ロストエンファウンド フルコンできた〜！
本日のぐえ〜。
>> 65
調べたらすれ違い通信はできるらしいよ。
いつの間に通信はできなくなったらしい。
>> 56
スイカデカ過ぎない？w
これ2つ作れなさそう。
>> 179
箸墓古墳が卑弥呼の墓だと見られてる理由は3つあって、
1つ目は倭迹迹日百襲姫命=卑弥呼説があるからっていうもの。
というのも、箸墓古墳に埋葬されてるといわれている人物がその倭迹迹日百襲姫命なんだよ。
彼女は記紀の中から「誰が卑弥呼か？」とした時に挙がる人物の一人。
日本書紀では孝霊天皇の娘で、巫女的な性質を持った皇女だとされてる点から「卑弥呼ではないか」と言われてる。
2つ目は、築造年代が卑弥呼が活動してた3世紀前半だとされてるから。
もともとは3世紀後半〜4世紀だとされてたんだけど、最近の研究から3世紀前半に作られた可能性が出てきてる。
3つ目は後円部の大きさが魏志倭人伝の記述と一致するという点。
ただ、この点は「なんで前方部が無視されたのか？」が問題になってるけどね。
箸墓古墳が卑弥呼の墓だと言われてる理由はこれぐらいじゃないかなぁ。
でもたしかに権力が不安定な中で大きな古墳を作れるとは思えないのはそう。
「径百余歩」って記述から、前方後円墳じゃなくてただの円墳だったんじゃないかとも思う。
まあ魏では円墳が主流だったそうだから使者がそう捉えただけの可能性もあるけどね。
前方後円墳は日本と朝鮮半島でしか見つかってないし、魏の人にはそもそもわからなかった可能性がある。
台与の権力に関してはどうだろう。
13歳っていうのは今の感覚だから幼く感じるけど、例えば貴族は14〜15歳で元服するし、武士だと早くて12歳で元服する場合もあるから、必ずしも幼いかは微妙。
倭人伝の中でも、献上した生口の数が卑弥呼時代の倍以上に増えてることや張政らを丁重に送ってる辺り、少なくとも内乱は治めてる可能性が高い。
だから単純な権力としては卑弥呼より上がってる可能性すらある。
狗奴国との争いの顛末はわかんないけどね。
あと、戦火から逃れる目的で東遷したとしても、やっぱり畿内に移る必要がない気がするな〜。
逃れるなら副都のようになってる伊都国か、九州から出るとしてもより近い四国か中国地方（今の山口県とか）に拠ると思う。
そもそも本拠地の移動は大事業だし、あまり遠いところに行くのは難しいからね。
フン族や西遼も支配地域から少し離れた上で現地勢力を支配下に治められたからこそ成立したものだし。
ついでにフン族に関していうと騎馬民族っていう性質もある。
騎馬民族は農耕民族と違って定住するっていう概念がないから大きく移動しやすいからね。
畿内のヤマト王権が邪馬台国を倒したっていうのも有り得るね。
実は弥生時代の墓の話で、方形周溝墓というものがあるんだけど、これはもともと朝鮮半島から畿内に伝わったものとされてるものなんよ。
というのも、最古のものが大阪で発見されてて畿内に多く分布してるから。
でもなぜか北九州でも方形周溝墓が発見されてる。
城野遺跡っていう邪馬台国の時代だとされてる遺跡。
ちなみに、瀬戸内では円形周溝墓が分布してて、方形周溝墓と円形周溝墓の境界が西兵庫・香川県の辺りになる。
このことから北九州と畿内の間には文化的な隔たりが見られる。
にもかかわらず、北九州で方形周溝墓がみられるってことは畿内から流入したか、朝鮮半島から流入した可能性しかなくて
もし畿内からだったとしたら邪馬台国の時代に畿内の文化が入ったことになるから
畿内のヤマト王権が邪馬台国を滅ぼした可能性も十分考えられるよ。
天皇の正統性についての研究がしっかり始まったのは戦後になってからだからわからない部分が多いんだよね。
それまでは天皇=神様で、万世一系だとされてきたから、その正統性に関する議論をすること自体がタブーだった。
いわゆる皇国史観ってヤツだね。
だから正統性に関する問題は倭の五王や壬申の乱、乙巳の変もそうだけど、もっと複雑にあったと思うよ。
そうそう、そのすれ違い通信で気になってたんだ。
3DS手元にもうないから分からんのだが
今も3DS持ってたらすれ違いMii広場は機能するんか？詳しい人いたら教えてほしい。
もし出来なくても似た機能付いてるのあったらええんやけどな。
やっとスイカになった。
けどこれ、スイカ×2にするの実現不可能やろ。
>> 177
私の東遷説は、卑弥呼＝岩戸隠れ前のアマテラス説。
それと、魏志倭人伝の「卑弥呼以死」から想定される卑弥呼の死亡時期と日食が重なることから、太陽の巫女とされる卑弥呼の死が日食関連だというのは有力な説になってるよね。そして狗奴国との戦争に負けたことも。
卑弥呼の死後、男王が立つけど治まらずに内乱状態。台与を女王にしてやっと治まるけど台与は13歳。これで邪馬台国が弱体化しないはずがない。
私は、東遷の理由は中国にたとえると西周と東周の関係よりも、匈奴が漢に圧迫されて西方に移動してフン族になった例や、契丹族の遼が金に敗れて耶律大石が西遼（カラ・キタイ）を作った例に近いと思う。つまり狗奴国の圧が東遷の理由。ここで狗奴国は熊襲の前身と考える。
ここから先は小説的な空想を加えてだけど、ヤマトタケルがクマソタケル兄弟を討ったときに女装したという話も、熊襲がかつて卑弥呼を破った国なのでその仇討ちとか、卑弥呼の加護を願ったとかいう解釈もできる。狗奴国を熊襲の前身と考えれば昔からの説だけど「クマソ」は「球磨」＋「阿蘇」の連合国だから「兄弟」として描かれてるんだとか。
ところで私が甚だ疑問なのは、卑弥呼は狗奴国と戦の最中に死んだうえ、おそらく敗戦。そうでなくても日食で権威失墜して、男王のクーデターで死亡。さらにその後は内乱。この状態で、魏志倭人伝に記す「径百余歩」の墓を作る余裕がどこにあったかだよ。何が言いたいかと言うと、卑弥呼の墓は実はそれほど大きくないのではないか。魏の使いが、卑弥呼の墓を実地で測ったとは言えない。または魏志倭人伝に書いてある直径を信じるとしても、卑弥呼の墓とされる箸墓古墳は出来すぎてるんじゃないかと。親魏倭王であってもね。だから卑弥呼の墓は想像するほど目立たないから見つからないんじゃないか。
あと「邪馬台国」は「ヤマタイ国」と読むのが慣わしなのに、「台与」は「トヨ」と読むのも矛盾なんだよね。なら「ヤマト国」と読むか「タイヨ」と読むか二者択一になるけどやはり音の類似性で邪馬台と大和が無関係とは思えないので、「ヤマト国」だと思う。
神武天皇が東征して畿内の邪馬台国を倒したという見方もできる一方、逆に畿内の大和政権が九州の邪馬台国を倒したという説もあるよね。私は素直に九州の邪馬台国が神武のときに東征して畿内を制したと見るけど。でも天孫降臨のニニギの後に海幸彦山幸彦の兄弟喧嘩の話が入ってたりするから、正統性をめぐってけっこうゴタゴタがあったのかもしれない。
Fire◎Flowerフルコン！
この曲昔から好きだったから配信されて嬉しすぎた〜！
もう感動したよ〜！
>> 63
すれ違い通信面白いよね〜。
ドラクエ9のすれ違い通信アホみたいにやってた。
宝の地図交換するヤツね。
まさゆきの地図とか川崎ロッカーの地図ゲットした時はめちゃくちゃテンション上がったもん。
あのシステムはホントに良かったと思う。
なんかすごい長文になっちゃった。
読みにくかったら申し訳ない。
>> 175
学術的にも論争がすごくて、一度手を出したら沼る問題の一つだしね。
畿内・九州以外にも四国説とかもあるし。
ちなみに魏から贈られたとされる三角縁神獣鏡が中国で発見されてないっていうのも面白い。
また、当時の日本には銅鏡を作る技術はあるけど、漢字が伝わってないから漢字が入っていたであろう部分が一種のシンボル化されて、記号というかデザインの一つになったっていう話もある。
東遷説の問題点は、「そもそも東遷する必要があったのか？」って部分だよね。
中国史でみてわかるのは、東遷するのって基本的にそこが勢力下に治まってて、もともとの中心地でクーデターなりが起こった場合だから、それと照らし合わせて考えると、さまざまな事情が想定される。
例えば、卑弥呼の家が分家で力を持ってて、直系の王と争ったとかね。
中国史でいえば、古代王朝である周がそう。
西周と東周で争って東周が勝って春秋時代に突入することになったって話。
それと同じようなことが当時の倭国でも起こってたかもしれない。
実際国が大きく乱れてたと書かれてるし。
そうやって考えると、九州の王であった奴国と覇権を争って勝ちとったとかも面白そう。
これは畿内説になるけど。
親魏倭王印をもらったのは奴国より上位に立とうとしたとかね。
また、「邪馬台国はどこか？」論争とはちょっとズレるというか、畿内説の補説みたいな感じだけど、邪馬台がヤマトの音写で、大和国はその名残だって説もあるね。
実はヤマタイって読み方の方が新しくて、江戸時代当時の中国語に合わせた読み方らしい。
何故か今ではそっちが一般化してる不思議な現象になってるけどね。
この説の面白いところは、やっぱり後のヤマト王権との関連性が想像できるところだと思う。
とはいえ、邪馬台国が東遷してヤマト王権になったのか、もともと邪馬台国が後の大和国、現在の奈良県にあったのか、
また、ヤマト王権側が邪馬台国から政権を奪取して名乗ったのかはわからないけどね。
しかもこのヤマト王権も謎で、その時代に倭の五王が中国に朝貢してるのが中国側の文献に残ってるのに対して、日本側の史料にはそれ以前の卑弥呼も含めて記されてなくて、「倭の五王って誰なの？」っていう謎もある。
中国の史料上、倭の五王は讃・珍・済・興・武の5人の王のことなんだけど、日本の歴史では王が中華名を名乗った事例がないっていうのもあってこの五王が誰なのかわかってない。
一応、史料上ではワカタケル、後の雄略天皇の時代に中国との往来があったと書かれてるから、武がこのワカタケル（幼武）だろうとされてるし
他の五王もたぶんこの天皇だろうっていう感じにはなってるくらいのことしかない。
邪馬台国も含めて謎になってるのは、そもそも日本の国史である『古事記』や『日本書紀』に書かれてる神武天皇以前の話が、神話でしかないっていうのがこうした謎を呼んでるんよね。
アニメとか物語で有名なイザナミ、イザナギの話や天照大御神とかスサノオみたいな神様の話がそのまま事実として記されてる。
だから、逆に神話に当時の歴史事情を求めるってアプローチもある。
当然神話として脚色されてるっていう前提はあるけどね。
これで面白いのが天照大御神=卑弥呼説。
天照大御神は太陽神という偉大な神様な一方で、天皇家の先祖という側面もある。
特に後者は邪馬台国とヤマト王権の関係性を示唆してるというところ。
また、天照大御神の話で有名な、天岩戸隠れの話が日食と関係してるっていうのはよく言われるんだけど
実は卑弥呼の時代に日本で皆既日食が起こったらしいことが研究から明らかになってる。
ただこの皆既日食は北九州でしか観測できない（部分日食は畿内でも見られた）って話だから、九州説にたどり着くんだけどね。
そもそも神武天皇は九州から東征して奈良を制覇したって話だから日本の史料からみるとやっぱり九州説になる。
もしくは、邪馬台国が奈良にあって、ヤマト王権が邪馬台国を滅ぼしたのかのどっちか。
これは邪馬台国が東遷してて、同じくルーツを持つ神武天皇が邪馬台国を滅ぼしたって見方もできるし、そもそも邪馬台国と関係なかった神武天皇が邪馬台国を滅ぼして、自らの正当性を示すためにヤマトの名を名乗ったという見方もできる。
こうやって歴史を見るとロマンがあって本当に面白いよね。
特にヤマト王権と邪馬台国の戦いが実際にあったと想像してみると、すごく壮大なストーリーになっていくし。
これだから歴史は面白いと思えるんよね。
>> 174
見てたけど参加はもう少し待とうと思ってた。
邪馬台国に釣られて出てきちゃったわ。
>> 173
私は九州説と言ったけど正確には東遷説なんだよね。
魏志倭人伝の解釈では、昔から畿内説は方角が弱点、九州説は距離が弱点と言われてるけど、距離の「日数」については多少無理があってもいろんな解釈方法がある。伊都国からの放射説ももちろんだけど、「水行十日陸行一月」の部分もね。
一方、畿内説は「方角の書き間違い」でしか説明できない。文献的には、書き間違いに頼るしかない畿内よりも解釈の範囲で決着できる九州が有利と思う。
畿内説有利はなんといっても三角縁神獣鏡の分布。九州説からの反論としては、総数が多すぎるとか、景初四年鏡の存在などがある。畿内説の再反論としては、全部が魏にもらった鏡ではなく、邪馬台国は鋳型をもらって複製する権利ももらっていた、とかね。
いろんな人がそれぞれ説を持ってて、無限の議論が行われてるから、ここでいくら議論しても決着する問題じゃない。だから楽しいんだよね。私は私なりの考えもある。もちろん詳しい人には論破されるような内容かもしれないけど、人それぞれに自説を持てるのが邪馬台国の面白いところ。
てか南雲さん見てたんだね。
いらっしゃい〜。
>> 162
>> 163
ちなみに邪馬台国の話は、主に考古学の分野だけど日本史と見ていいと思うよ。
日本は先史時代で、中国の歴史書『魏志』の倭人伝が中心だから厳密には中国史だけどね。
まあこんなのは学問分野の話で、一般的には日本史=日本の歴史って感覚だから伝わる。
個人的には私も九州説が好きだね。
ちょっとズレるけど、九州王朝説の、邪馬台国の分家筋がヤマト王権で後にヤマト王権が邪馬台国を滅ぼしたって話が好き。
九州王朝説は、それを唱えてる側による史料の恣意的な曲解とかが多くて全然支持はされてないけど、ストーリーがロマンがあっていいなって。
畿内説が支持されてるのはたしかに纏向遺跡もあるんだけど、『魏志』に書かれてる卑弥呼がもらったとされる銅鏡の出土が、畿内周辺の古墳で多く見つかってるっていうのもその根拠になってる。
ただ、真相は闇の中説がいちばん有り得そうで。
卑弥呼の墓が盗掘にあってる可能性ね。
古墳が盗掘にあってるケースってけっこう高いからさ。
夢のない話だから、こうなってない事を祈ってる。
>> 162
そういう事か。
たしかに直接聞けるっていうのは価値としてあるかもしれない。
ただ、知識以上のものを提供しようと思ったらプロや専門家レベルでないとやっぱりキツいと思うなぁ。
だって私らもう大人だよ、学問だったら少なくとも大学で勉強したこと以上は要求されるってことだからね。
まあどっちにせよ、頑張ってみるに越したことないからやってみるよ。
QUEENフルコンした！
https://www.youtube.com/watch?v=s5Y3Wlk0exE
こんな感じで作業出来ると思ったんだけどなぁ
https://auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b1177090087
かなり高いけど売ってた
>> 165
>> 166
貼ってた動画の人と同じタイミングでディスク変えてだめなの？
DSP版じゃない通常のXPソフトの話だとパット見売ってないんだよねぇ
>> 163
今って九州論不利なのかｗ
俺結構こういう遺跡系の答えなんてない動画好きなんだよね
関暁夫とかめっちゃくだらないけど好きｗ
聖骸布がそんな昔のものじゃないとかねｗ
ナチュラルの直面してる問題についてちょっと疑問なんだけど
Windows11のPCの中に仮想XPマシンを作った場合に
デバイスドライバとかの問題は起きないの？
そのへんは母体のWin11搭載のドライバが対応してたらOKってこと？
んー、アップグレード版じゃない方を買ってみるか？
てか何でそれを選ばなかったんだ...。
早い。もう手元に届いた。
けど残念、同じく有効なCDじゃないと出る。
対象のCD候補を片っ端から買うか...。
それとも仮想マシンの方に設定ミスか何か原因がないか探るか...。
アツくれる→アツくなる
初コメントで誤字笑
日向の邪馬台国につられて来ちゃったよ。
たしかにそういう、明確な解答が出てないけど興味のある人ならアツくれる話題があると私みたいに釣られるかもね。
ちなみに私は纏向遺跡発見後は不利な立場になった九州論です。
>> 160
プロって言葉は俺の中ではその分野でお金が稼げる人ってイメージなんだが
そこまで至る必要はないかなただ一般的な人と比べたら明らかに突き抜けてる必要はあるかも
そこが前レスの
ここにつながるんだよね
そして会話したいか？と言われたら
例えばYouTubeや書籍なんかを見て「読み物」として歴史を楽しんだ場合に
もしこれってどうなんだろう？って思ったとしてもそれを解決してくれる人は居ないわけだ
解説してる人と観てる側には大きな壁が存在するからな
でもここでならオビディが返答してくれるわけだから
その差はでかいよ
ただここで大事なのは明確に答えが存在してしまってる話はへぇで終わってしまう事が多いかもね
歴代総理大臣の名前つらつら上げてっても情報としての価値しかない
こうだったかもしれないし違うかもしれないみたいな話の方が読み手に解釈を委ねて質問等の書き込みに繋がりやすいかも
戦線をやってた時サイトとしては荒らしサイトだったが
内情はプログラミングの話４割オンラインゲームの話４割くだらない雑談２割くらいだった
そしてプログラミングのかなり大きな部分を締めてたのはこれ動かないんだけど何処が間違えてるの？だったね
そんな質問の場と言うか聞けば答えがあるかもしれないと思わせる場所ってだけで価値があるよ
ちなみに日本史って言って良いのか分からんが邪馬台国って本当は何処にあったのか？って調べるだけでワクワクする
のび犬です。
好きなゲーム機の形はゲームキューブ
「遊んだゲームはペパマリRPG、スマブラDX、カービィのエアライド、ピクミン2、マリオサンシャイン等」
好きなホーム画面はPS Vita
PSPは触ったこともないので違いは分かりません。けれど、印象はVitaの方が好き。
「特に遊んだゲームはJ STARS victory VS ※ジャンプ人気キャラが大集結してるバトルゲーム」
好きな機能はすれ違い通信
「テリワンのすれ違いバトル、ポケモンBWのハイリンク、顔シューティング等で過去に遊んでます。マックでDSも好きでした。」
好きな世界観は
「スーファミ時代のドンキーコングシリーズ（無印〜３まで）、星のカービィシリーズ（ウルトラスーパーデラックスまで）、初代シリアスサム、Half-Life2等」
出てほしい新作
※世事に疎いので既に新作の情報が出てたらめんご
「カービィのエアライド、リメイクではない新作マリオRPG等」
以上。失礼しました。
>> 159見て思い浮かんだんだけどさ。
オススメの酒言い合うスレとかいいかもね〜。
私は下戸だから酔う時は基本安酒であんま紹介できないけど。
>> 155
自分が書き込むかどうかは「住民による」っていうのは間違いないと思う。
ただ、私がプロ並に上手くなったりすればいいっていうのはちょっとよく分かってないな〜。
泊をつけるっていうのはわかるけども。
例えばだよ？
私はほら歴史、特に東洋史と日本史が好きなんだけどね。
それらの考察をズラーっとそこそこの文章書いたとして、「それの何が面白いの？」っていうのが自分の中であるんだよ。
読み物としてはアリだと思う。
ただ、「その人と話したくなるか？」っていうと「別にいいや」ってならん？
私ならなるよ。
>> 158
酒飲める奴のことをそう呼ぶのならそうかもな。
>> 52
私は特にぞんなこともなくて「周りが買ってるから」って理由でDS買ったけど、最初「ゲーム持っていくな」って言われててずっとカバンに入れて黙って持って行ってた。笑
PSのディスクとメモカもカバンに隠して持っていく悪だった。笑
終点タイマンアイテム無しめっちゃわかるw
もうそれ以外のステージはないものになってもんね。
唯一たまに戦場選ぶ奴いたけど。
懐かしいな〜。
そう考えると
Switch版の終点化と戦場化めっちゃ便利だよね。
音と雰囲気しか味わえないけど。
>> 51
呼んじゃだめな家庭だから家庭用ゲーム機より携帯ゲーム機を買ってもらってたなぁ
俺も何度か呼んではバレて怒られてたわｗ
Wiiのスマブラは俺も結構やってたわ
基本的に終点タイマンアイテムなしルールしかやらなかったけどｗ